- همام بن يحيى بن دِينَار أَبُو عبد الله العوذي مَوْلَاهُم الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَغير مَوضِع عَن حبَان بن هِلَال وَأبي نعيم وَعَمْرو بن عَاصِم ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَعَفَّان وهدبة بن خَالِد وَغَيرهم عَنهُ عَن نَافِع وَقَتَادَة وثابت وَأنس بن سِيرِين وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَأبي جَمْرَة وَيحيى بن أبي كثير وَمُحَمّد بن جحادة مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَة قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ صَدُوق ثِقَة فِي حفظه شَيْء وَهُوَ فِي قَتَادَة أحب إِلَيّ من حَمَّاد بن سَلمَة وَسُئِلَ أَيهمَا أحب إِلَيْك فِي قَتَادَة همام أَو أبان بن يزِيد فَقَالَ همام مَا حدث من كِتَابه فَإِذا حدث من حفظه فهما متقاربان فِي الْحِفْظ والغلط قَالَ أَبُو زرْعَة لَا بَأْس بِهِ قَالَ بن الْجُنَيْد قَالَ يحيى همام بن يحيى ثِقَة قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا أَبُو قدامَة كَانَ يحيى الْقطَّان يَقُول همام لَيْسَ بوسط إِمَّا أَن يكون فَوق النَّاس وَإِمَّا أَن يكون دون النَّاس قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا مُحَمَّد بن منهال سَمِعت يزِيد بن زُرَيْع يَقُول همام إِن أخرج كتبه فصالحة وَحفظه لَا يُسَاوِي شَيْئا قَالَ أَبُو بكر سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول همام فِي قَتَادَة أحب إِلَيّ من أبي عوَانَة
Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq - ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 6554 1. همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله البصري...12. آدم نبي الله1 3. آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء الفزارية...1 4. آمنة بنت الشريد زوج عمر بن الحمق1 5. آمنة بنت محمد بن أحمد1 6. آمنة ويقال أمة بنت سعيد بن العاص1 7. آمنة ويقال أمينة1 8. أبان بن الوليد بن عقبة1 9. أبان بن سعيد أبي أحيحة بن العاص1 10. أبان بن سعيد بن العاص الأموي1 11. أبان بن صالح بن عمير بن عبيد1 12. أبان بن عثمان بن عفان3 13. أبان بن علي الدمشقي1 14. أبان بن مروان بن الحكم1 15. أبرد الدمشقي1 16. أبرش بن الوليد بن عبد عمرو1 17. أبق بن محمد بن بوري1 18. أبو1 19. أبو أحمد بن علي الكلاعي1 20. أبو أحمد بن هارون الرشيد1 21. أبو أحيحة القرشي1 22. أبو أسامة زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي...1 23. أبو أسيد1 24. أبو أوس2 25. أبو أيوب مولى معاوية وحاجبه1 26. أبو إبراهيم الدمشقي1 27. أبو إسماعيل1 28. أبو إياس الليثي1 29. أبو الأبرد الدمشقي1 30. أبو الأبطال1 31. أبو الأبيض العبسي الشامي1 32. أبو الأخضر1 33. أبو الأزهر1 34. أبو الأسود البيروتي1 35. أبو البختري1 36. أبو الثريا الكردي1 37. أبو الجرح الغساني1 38. أبو الجعد السائح1 39. أبو الجعيد1 40. أبو الجلاس العبدي1 41. أبو الجلد التميمي1 42. أبو الجنوب المؤذن المؤدب1 43. أبو الجهم بن كنانة الكلبي1 44. أبو الحارث الصوفي1 45. أبو الحسن الأطرابلسي1 46. أبو الحسن الأعرابي الصوفي1 47. أبو الحسن الدمشقي2 48. أبو الحسن الدويدة1 49. أبو الحسن المعاني1 50. أبو الحسن بن جعفر المتوكل1 51. أبو الحسين الرائق المعري الشاعر1 52. أبو الحسين بن أحمد بن الطيب1 53. أبو الحسين بن بنان المصري الصوفي1 54. أبو الحسين بن حريش1 55. أبو الحسين بن عمرو بن محمد1 56. أبو الحكم بن أبي الأبيض العبسي1 57. أبو الحمراء3 58. أبو الخير الأقطع التيناتي1 59. أبو الذكر1 60. أبو الربيع الدمشقي1 61. أبو الرضا الصياد العابد1 62. أبو الرضا بن النحاس الحلبي1 63. أبو الزبير الدمشقي1 64. أبو الزهراء القشيري1 65. أبو الساكن1 66. أبو السمح خادم النبي1 67. أبو العاص بن الربيع بن عبد العزي1 68. أبو العالية3 69. أبو العباس4 70. أبو العباس البيروتي1 71. أبو العباس الحنفي1 72. أبو العباس الوراق الدمشقي1 73. أبو العذراء2 74. أبو العريان المخزومي1 75. أبو العلاء4 76. أبو العلاء بن العين زربي1 77. أبو الغريز1 78. أبو الفرات1 79. أبو الفضل الأصبهاني المتطبب1 80. أبو الفضل الموسوس1 81. أبو الفضل بن خيران1 82. أبو القاسم1 83. أبو القاسم الواسطي1 84. أبو القاسم بن أبي يعلى1 85. أبو القاسم بن رزيق البغدادي1 86. أبو المصبح المقرائي الأوزاعي1 87. أبو المعطل1 88. أبو المغيرة الصوفي الدمشقي1 89. أبو المهاجر الدمشقي1 90. أبو المهاصر1 91. أبو الوزير بن النعمان1 92. أبو الوليد2 93. أبو بردة بن عوف الأزدي1 94. أبو بسرة الجهني1 95. أبو بشر9 96. أبو بشر التنوخي1 97. أبو بشر المروزي1 98. أبو بقية1 99. أبو بكر4 100. أبو بكر الجصاص البصري الصوفي1 ▶ Next 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 6554 1. همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله البصري...12. آدم نبي الله1 3. آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء الفزارية...1 4. آمنة بنت الشريد زوج عمر بن الحمق1 5. آمنة بنت محمد بن أحمد1 6. آمنة ويقال أمة بنت سعيد بن العاص1 7. آمنة ويقال أمينة1 8. أبان بن الوليد بن عقبة1 9. أبان بن سعيد أبي أحيحة بن العاص1 10. أبان بن سعيد بن العاص الأموي1 11. أبان بن صالح بن عمير بن عبيد1 12. أبان بن عثمان بن عفان3 13. أبان بن علي الدمشقي1 14. أبان بن مروان بن الحكم1 15. أبرد الدمشقي1 16. أبرش بن الوليد بن عبد عمرو1 17. أبق بن محمد بن بوري1 18. أبو1 19. أبو أحمد بن علي الكلاعي1 20. أبو أحمد بن هارون الرشيد1 21. أبو أحيحة القرشي1 22. أبو أسامة زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي...1 23. أبو أسيد1 24. أبو أوس2 25. أبو أيوب مولى معاوية وحاجبه1 26. أبو إبراهيم الدمشقي1 27. أبو إسماعيل1 28. أبو إياس الليثي1 29. أبو الأبرد الدمشقي1 30. أبو الأبطال1 31. أبو الأبيض العبسي الشامي1 32. أبو الأخضر1 33. أبو الأزهر1 34. أبو الأسود البيروتي1 35. أبو البختري1 36. أبو الثريا الكردي1 37. أبو الجرح الغساني1 38. أبو الجعد السائح1 39. أبو الجعيد1 40. أبو الجلاس العبدي1 41. أبو الجلد التميمي1 42. أبو الجنوب المؤذن المؤدب1 43. أبو الجهم بن كنانة الكلبي1 44. أبو الحارث الصوفي1 45. أبو الحسن الأطرابلسي1 46. أبو الحسن الأعرابي الصوفي1 47. أبو الحسن الدمشقي2 48. أبو الحسن الدويدة1 49. أبو الحسن المعاني1 50. أبو الحسن بن جعفر المتوكل1 51. أبو الحسين الرائق المعري الشاعر1 52. أبو الحسين بن أحمد بن الطيب1 53. أبو الحسين بن بنان المصري الصوفي1 54. أبو الحسين بن حريش1 55. أبو الحسين بن عمرو بن محمد1 56. أبو الحكم بن أبي الأبيض العبسي1 57. أبو الحمراء3 58. أبو الخير الأقطع التيناتي1 59. أبو الذكر1 60. أبو الربيع الدمشقي1 61. أبو الرضا الصياد العابد1 62. أبو الرضا بن النحاس الحلبي1 63. أبو الزبير الدمشقي1 64. أبو الزهراء القشيري1 65. أبو الساكن1 66. أبو السمح خادم النبي1 67. أبو العاص بن الربيع بن عبد العزي1 68. أبو العالية3 69. أبو العباس4 70. أبو العباس البيروتي1 71. أبو العباس الحنفي1 72. أبو العباس الوراق الدمشقي1 73. أبو العذراء2 74. أبو العريان المخزومي1 75. أبو العلاء4 76. أبو العلاء بن العين زربي1 77. أبو الغريز1 78. أبو الفرات1 79. أبو الفضل الأصبهاني المتطبب1 80. أبو الفضل الموسوس1 81. أبو الفضل بن خيران1 82. أبو القاسم1 83. أبو القاسم الواسطي1 84. أبو القاسم بن أبي يعلى1 85. أبو القاسم بن رزيق البغدادي1 86. أبو المصبح المقرائي الأوزاعي1 87. أبو المعطل1 88. أبو المغيرة الصوفي الدمشقي1 89. أبو المهاجر الدمشقي1 90. أبو المهاصر1 91. أبو الوزير بن النعمان1 92. أبو الوليد2 93. أبو بردة بن عوف الأزدي1 94. أبو بسرة الجهني1 95. أبو بشر9 96. أبو بشر التنوخي1 97. أبو بشر المروزي1 98. أبو بقية1 99. أبو بكر4 100. أبو بكر الجصاص البصري الصوفي1 ▶ Next 100
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq - ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=120802&book=5561#34c4ad
همام بن يَحْيَى بن دِينَار أَبُو عبد الله العوذي مَوْلَاهُم الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ سمع نَافِعًا وَقَتَادَة وثابتا وَأنس بن سِيرِين وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَأَبا حَمْزَة وَيَحْيَى بن أبي كثير وَمُحَمّد بن جحادة رَوَى عَنهُ حبَان بن هِلَال وَأَبُو نعيم وَعَمْرو بن عَاصِم ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَعَفَّان وهدبة بن خَالِد فِي الْوضُوء قَالَ مُحَمَّد بن مَحْبُوب مَاتَ سنة 163
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=83289&book=5561#6d3636
همام بْن يحيى بْن دينار أَبُو عَبْد اللَّه (6) العوذي مولى بني عوذ (7) الْأَزْدِيّ المحلمي الشيباني الْبَصْرِيّ
سَمِعَ الْحَسَن
وقتادة وَيَحْيَى بْن أَبِي كثير، قَالَ مُحَمَّد بْن محبوب مات همام سنة، ثلاث وستين ومائة، قَالَ مُوسَى قَالَ همام لا تخاف فإني لا أدلس.
سَمِعَ الْحَسَن
وقتادة وَيَحْيَى بْن أَبِي كثير، قَالَ مُحَمَّد بْن محبوب مات همام سنة، ثلاث وستين ومائة، قَالَ مُوسَى قَالَ همام لا تخاف فإني لا أدلس.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=83289&book=5561#740eb3
همام بْن يَحْيى بْن دينار.
يقال والده يَحْيى كَانَ قصابا مولى لبني عوذ من الأزد، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه بصري.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن عمار، قَال: كان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنا عَمَّار سَمِعت يَحْيى بْن سَعِيد القطان يَقُول ألا تعجب من عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يقُول: مَن فاته سَعِيد سمع من همام وكان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بجماعة فذكر فيهم همام.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه، قَال: كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد لا يستمرئ همام.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي ذكر يَحْيى بْن سَعِيد الهذلي الَّذِي روى عنه قتادة فقال يَحْيى أي كأنه يحمل على همام أبي واقد دخل بين قتادة وبين
سَعِيد قَالَ أبي فجعل عَبد الرحمن يضحك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن يُونُس سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد يَقُولُ لا أروى عن همام بْن يَحْيى.
كتب إلي مُحَمد بْن الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: كان يَحْيى لا يحدث عن همام وكان عَبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُ.
وسمعت إِبْرَاهِيم بْن عرعرة قال ليحيى، حَدَّثَنا عَفَّان عن همام قَالَ اسكت ويلك قَالَ عَمْرو والأثبات من أصحاب قتادة بن أَبِي عَرُوبة، وهِشام، وشُعبة وهمام رابع القوم عندي.
سمعت مُحَمد بْن علي بْن سَهْل يَقُول: سَمعتُ حبان يَقُول: سَمعتُ ابْن المبارك يَقُول همام ثبت فِي قَتَادَة.
وأخبرني إِسْحَاق بْن يُوسُف أظنه عَبد اللَّه بْن حنبل، عن أَبِيهِ قَالَ شهد يَحْيى بْن سَعِيد فِي حداثته بشهادة وكان همام على العدالة يعني أن همام لم يعدله فتكلم فيه يَحْيى هذا.
حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول همام ثقة هو أثبت من أَبَان في يَحْيى بن أبي كثير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين همام أحب إليك فِي قَتَادَة أو أَبُو عَوَانة قَالَ همام أحب إلي من أبي عَوَانة.
حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا همام قَال: إِذَا رأيتم فِي حديثي لحنا فقوموه فإن قَتَادَة كان لا يلحن.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني مُحَمد بْن محبوب مات همام سنة ثلاث وستين، وَهو بن يَحْيى العودي البصري.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان
قَالَ قَالَ همام كتبت عن عطاء كراسة ووقعت مني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن سَلَمَةَ بْن عثمان الحنفي بالبصرة، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ، ولاَ المصتان.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هدبة انا سألته، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كَانَ لنعل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قِبَالانِ قلت لعبدان كيف سألته عن هذا من بين النسخة قَالَ لأنه حديث
غريب، عَن قَتادَة.
حَدَّثَنَا أبو حنيفة، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة قُلْتُ لأَنَسٍ أي الناس كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَال: الحيرة.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حيوة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان العَوَقِي، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا قَتَادَةُ، عَن أَنَس أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ نغسلها بالسدر ثلاثا فان ابحته وَإِلا فَخَمْسًا وَإِلا فَأَكْثَرَ قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّ أَكْثَرَ ذَلِكَ سَبْعًا.
حَدَّثَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى القطان، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ شُعْبَة، قَالَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ.
قَالَ عَمْرو فقال له عفان، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة عن صالح أَبِي الخليل عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس قَالَ فبكى يَحْيى ثُمَّ قَالَ اجترأتم عليَّ ذهب أصحابي خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ
أَخْبَرنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لعمري جابر.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيْكٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ مَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ القيامة وأحد شقيه مائل.
حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عفان بن مسلم، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ.
وذكر ماء زمزم فِي هذا الحديث يذكره همام، عَن أبي جمرة وحديث الحيرة يرويه همام، عَن قَتادَة وحديث قبالان هو غريب، عَن قَتادَة وقد رواه هدبة عن همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس بهذا الإسناد أحاديث صالحة.
حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَعْلَى عن هدبة بالنسخة وقد روي هَذَا الْحَدِيث أَيضًا حديث القبالان عن
هَارُون الأهوازي، عَن قَتادَة إلا أَنَّهُ لم يقع لعبدان وحديث أم عطية يرويه أَيضًا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ أم عطية.
وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر لَهُ حديث منكر أوله حديث منكر وأحاديثه مستقيمة، عَن قَتادَة، وَهو مقدم أَيضًا فِي يَحْيى بْن أبي كثير وعامة ما يرويه مستقيم.
يقال والده يَحْيى كَانَ قصابا مولى لبني عوذ من الأزد، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه بصري.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن عمار، قَال: كان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنا عَمَّار سَمِعت يَحْيى بْن سَعِيد القطان يَقُول ألا تعجب من عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يقُول: مَن فاته سَعِيد سمع من همام وكان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بجماعة فذكر فيهم همام.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه، قَال: كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد لا يستمرئ همام.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي ذكر يَحْيى بْن سَعِيد الهذلي الَّذِي روى عنه قتادة فقال يَحْيى أي كأنه يحمل على همام أبي واقد دخل بين قتادة وبين
سَعِيد قَالَ أبي فجعل عَبد الرحمن يضحك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن يُونُس سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد يَقُولُ لا أروى عن همام بْن يَحْيى.
كتب إلي مُحَمد بْن الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: كان يَحْيى لا يحدث عن همام وكان عَبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُ.
وسمعت إِبْرَاهِيم بْن عرعرة قال ليحيى، حَدَّثَنا عَفَّان عن همام قَالَ اسكت ويلك قَالَ عَمْرو والأثبات من أصحاب قتادة بن أَبِي عَرُوبة، وهِشام، وشُعبة وهمام رابع القوم عندي.
سمعت مُحَمد بْن علي بْن سَهْل يَقُول: سَمعتُ حبان يَقُول: سَمعتُ ابْن المبارك يَقُول همام ثبت فِي قَتَادَة.
وأخبرني إِسْحَاق بْن يُوسُف أظنه عَبد اللَّه بْن حنبل، عن أَبِيهِ قَالَ شهد يَحْيى بْن سَعِيد فِي حداثته بشهادة وكان همام على العدالة يعني أن همام لم يعدله فتكلم فيه يَحْيى هذا.
حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول همام ثقة هو أثبت من أَبَان في يَحْيى بن أبي كثير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين همام أحب إليك فِي قَتَادَة أو أَبُو عَوَانة قَالَ همام أحب إلي من أبي عَوَانة.
حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا همام قَال: إِذَا رأيتم فِي حديثي لحنا فقوموه فإن قَتَادَة كان لا يلحن.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني مُحَمد بْن محبوب مات همام سنة ثلاث وستين، وَهو بن يَحْيى العودي البصري.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان
قَالَ قَالَ همام كتبت عن عطاء كراسة ووقعت مني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن سَلَمَةَ بْن عثمان الحنفي بالبصرة، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ، ولاَ المصتان.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هدبة انا سألته، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كَانَ لنعل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قِبَالانِ قلت لعبدان كيف سألته عن هذا من بين النسخة قَالَ لأنه حديث
غريب، عَن قَتادَة.
حَدَّثَنَا أبو حنيفة، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة قُلْتُ لأَنَسٍ أي الناس كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَال: الحيرة.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حيوة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان العَوَقِي، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا قَتَادَةُ، عَن أَنَس أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ نغسلها بالسدر ثلاثا فان ابحته وَإِلا فَخَمْسًا وَإِلا فَأَكْثَرَ قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّ أَكْثَرَ ذَلِكَ سَبْعًا.
حَدَّثَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى القطان، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ شُعْبَة، قَالَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ.
قَالَ عَمْرو فقال له عفان، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة عن صالح أَبِي الخليل عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس قَالَ فبكى يَحْيى ثُمَّ قَالَ اجترأتم عليَّ ذهب أصحابي خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ
أَخْبَرنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لعمري جابر.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيْكٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ مَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ القيامة وأحد شقيه مائل.
حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عفان بن مسلم، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ.
وذكر ماء زمزم فِي هذا الحديث يذكره همام، عَن أبي جمرة وحديث الحيرة يرويه همام، عَن قَتادَة وحديث قبالان هو غريب، عَن قَتادَة وقد رواه هدبة عن همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس بهذا الإسناد أحاديث صالحة.
حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَعْلَى عن هدبة بالنسخة وقد روي هَذَا الْحَدِيث أَيضًا حديث القبالان عن
هَارُون الأهوازي، عَن قَتادَة إلا أَنَّهُ لم يقع لعبدان وحديث أم عطية يرويه أَيضًا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ أم عطية.
وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر لَهُ حديث منكر أوله حديث منكر وأحاديثه مستقيمة، عَن قَتادَة، وَهو مقدم أَيضًا فِي يَحْيى بْن أبي كثير وعامة ما يرويه مستقيم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=156022&book=5561#11c38a
هَمَّامُ بنُ يَحْيَى بنِ دِيْنَارٍ العَوْذِيُّ المُحَلِّمِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، الحُجَّةُ، أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ
العَوْذِيُّ، المُحَلِّمِيُّ، البَصْرِيُّ.وَبَنُوْ عَوْذٍ: بَطْنٌ مِنَ الأَزْدِ، وَهُوَ مِنْ مَوَالِيْهِم، وَكَانَ أَبُوْهُ قَصَّاباً بِالبَصْرَةِ.
وُلِدَ: بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ.
وَحَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ، وَأَنَسِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَأَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَأَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَأَبِي التَّيَّاحِ، وَثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، وَقَتَادَةَ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَإِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَابْنِ جُحَادَةَ، وَشَقِيْقٍ أَبِي لَيْثٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاقِ، وَخَلْقٍ.
وَيَنْزِلُ إِلَى: زِيَادِ بنِ سَعْدٍ، وَإِلَى: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَذَلِكَ فِي (أَبِي دَاوُدَ) ، وَ (النَّسَائِيِّ) .
حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَابْنُ المُبَارَكِ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَوَكِيْعٌ، وَيَزِيْدُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، وَالمُقْرِئُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ الغُدَانِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ العَوَقِيُّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَفَّانُ، وَعَمْرُو بنُ عَاصِمٍ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَحَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَأَبُو سَلَمَةَ التَّبُوْذَكِيُّ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَهُدْبَةُ بنُ خَالِدٍ، وَسَهْلُ بنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ العَبْدِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
أَخْبَرَنَا ابْنُ عَسَاكِرَ، أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو الحِيْرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيْهِ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ، دَخَلَ الجَنَّةَ).
رَوَى: عُمَرُ بنُ شَبَّةَ، عَنْ عَفَّانَ، قَالَ:كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَعترِضُ عَلَى هَمَّامٍ فِي كَثِيْرٍ مِنْ حَدِيْثِهِ، فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ، نَظَرْنَا فِي كُتُبِهِ، فَوَجَدْنَاهُ يُوَافقُ هَمَّاماً فِي كَثِيْرٍ مِمَّا كَانَ يَحْيَى يُنكِرُهُ، فَكَفَّ يَحْيَى بَعْدُ عَنْهُ.
وَقَالَ يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ: كَانَ هَمَّامٌ قَويّاً فِي الحَدِيْثِ.
وَرَوَى: صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
هَمَّامٌ ثَبتٌ فِي كُلِّ المَشَايِخِ.
وَقَالَ الأَثْرَمُ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: هَمَّامٌ أَيْش تَقُوْلُ فِيْهِ؟
فَقَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَرضَاهُ.
أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ:
هَمَّامٌ عِنْدِي فِي الصِّدْقِ، مِثْلُ ابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ.
ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ: هَمَّامٌ ثِقَةٌ، وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ أَبَانَ فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَرْوِي عَنْ أَبَانٍ العَطَّارِ، وَلاَ يَرْوِي عَنْ هَمَّامٍ، وَكَانَ هَمَّامٌ أَفْضَلَ عِنْدَنَا.
وَرَوَى: الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ:
ثِقَةٌ، صَالِحٌ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ:
هَمَّامٌ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ، هَمَّامٌ، ثُمَّ أَبُو عَوَانَةَ، ثُمَّ أَبَانُ، ثُمَّ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ فِي أَصْحَابِ قَتَادَةَ : كَانَ هِشَامٌ أَرْوَاهُم عَنْهُ،
وَكَانَ سَعِيْدٌ أَعْلَمَهُم بِهِ، وَكَانَ شُعْبَةُ أَعْلَمَهُم بِمَا سَمِعَ قَتَادَةُ، وَمَا لَمْ يَسْمَعْ، وَلَمْ يَكُنْ هَمَّامٌ عِنْدِي بِدُونِ القَوْمِ فِي قَتَادَةَ، وَلَمْ يَكُنْ لِيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ رَأْيٌ فِيْهِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيْهِ.عُمَرُ بنُ شَبَّةَ: حَدَّثَنَا الفَلاَّسُ، قَالَ:
حَدَّثَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ بِحَدِيْثٍ، فَأَنْكَرَهُ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، وَقَالَ: لَمْ يَصْنَعِ ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ شَيْئاً.
فَقَالَ عَفَّانُ - وَكَانَ حَاضِراً -: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فَسَكَتَ يَحْيَى، فَعَجِبْنَا مَنْ يَحْيَى، حَيْثُ يُحَدِّثُه ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيْدٍ، فَيُنْكِرُهُ، وَحَيْثُ حَدَّثَهُ عَفَّانُ عَنْ هَمَّامٍ، فَسَكَتَ.
قُلْتُ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ يَحْيَى تَغَيَّرَ رَأْيُه بِأَخَرَةٍ فِي هَمَّامٍ، أَوْ أَنَّهُ لَمَّا رَأَى اتِّفَاقَهُمَا عَلَى حَدِيْثٍ، اطْمَأَنَّ.
أَبُو الوَلِيْدِ، وَحَبَّانُ: أَنَّ هَمَّاماً قَالَ:
إِنِّيْ لأَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ أَنْ أَنظُرَ فِي الكِتَابِ، وَأَحْفَظَ الحَدِيْثَ لَكِي أُحَدِّثَ النَّاسَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ:
ظَلَمَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ هَمَّاماً، لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، وَلَمْ يُجَالِسْهُ، فَقَالَ فِيْهِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ: سَمِعْتُ يَحْيَى القَطَّانَ يَقُوْلُ:
أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُوْلُ: مَنْ فَاتَه شُعْبَةُ، سَمِعَ مِنْ هَمَّامٍ، وَكَانَ يَحْيَى لاَ يَعْبَأُ بِهَمَّامٍ؟!
وَقَالَ أَحْمَدُ: قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ:
ذَكَرَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ عَاصِمَ بنَ سَعِيْدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ، فَقَالَ يَحْيَى - كَأَنَّهُ يَحْمِلُ عَلَى هَمَّامٍ -: قَدْ أَدخَلَ بَيْنَ قَتَادَةَ، وَبَيْنَ سَعِيْدٍ.
قَالَ: فَجَعَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْحَكُ.
قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَرْعَرَةَ لِيَحْيَى: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، فَقَالَ لَهُ: اسْكُتْ وَيْحَكَ!
قَالَ عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: الأَثبَاتُ مِنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ: سَعِيْدٌ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ.وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بنُ يُوْسُفَ - أَظُنُّه عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ - عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
شَهِدَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ فِي حَدَاثتِهِ شَهَادَةً - وَكَانَ هَمَّامٌ عَلَى العَدَالَةِ -يَعْنِي: فَلَمْ يَعدِلْ يَحْيَى، فَتَكَلَّمَ فِيْهِ يَحْيَى لِهَذَا.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ: هَمَّامٌ ثَبْتٌ فِي قَتَادَةَ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ: سَمِعْتُ يَزِيْدَ بنَ زُرَيْعٍ يَقُوْلُ:
هَمَّامٌ حِفْظُه رَدِيْءٌ، وَكِتَابُهُ صَالِحٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ، رُبَّمَا غَلِطَ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لاَ بَأْسَ بِهَمَّامٍ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سُئِلَ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ، وَأَبَانٍ، قَالَ:
هَمَّامٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مَا حدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِه، تَقَارَبَا فِي الحِفْظِ وَالغَلَطِ.
وَقَالَ أَيْضاً: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ، فَقَالَ:
ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، فِي حِفْظِه شَيْءٌ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَأَبَانٍ.
قَالَ عَفَّانُ: عَنْ هَمَّامٍ: إِذَا رَأَيتُم فِي حَدِيْثِي لَحْناً، فَقَوِّمُوْهُ، فَإِنَّ قَتَادَةَ كَانَ لاَ يَلحَنُ.
قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيٍّ: وَهَمَّامٌ أَشْهَرُ وَأَصدقُ مِنْ أَنْ يُذكَرَ لَهُ حَدِيْثٌ، وَأَحَادِيْثُه مُسْتقِيْمَةٌ عَنْ قَتَادَةَ، وَهُوَ مُقَدَّمٌ فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ.
وَقَعَ لَنَا حَدِيْثُ هَمَّامٍ عَالِياً فِي (صِفَةِ النِّفَاقِ) لِلْفِرْيَابِيِّ، وَقَدْ أَوْرَدْتُهُ
فِي أَمَاكِنَ، وَهَمَّامٌ مِمَّنْ جَاوَزَ القَنطرَةَ، وَاحْتجَّ بِهِ أَربَابُ الصِّحَاحِ.رَوَى: البُخَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مَحْبُوْبٍ: وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ.
وَقَالَ شُرَيْحُ بنُ النُّعْمَانِ: قَدِمتُ البَصْرَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ- شَكَّ - فَقِيْلَ لِي: مَاتَ هَمَّامٌ مُنْذُ جُمُعَةٍ أَوْ جُمُعَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُطَهِّرِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عِيْسَى الأُسْوَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِماً، أَوْ نَحْوِ ذَاكَ.
رَوَاهُ: مُسْلِمٌ، عَنْ هُدْبَةَ بنِ خَالِدٍ.
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، الحُجَّةُ، أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ
العَوْذِيُّ، المُحَلِّمِيُّ، البَصْرِيُّ.وَبَنُوْ عَوْذٍ: بَطْنٌ مِنَ الأَزْدِ، وَهُوَ مِنْ مَوَالِيْهِم، وَكَانَ أَبُوْهُ قَصَّاباً بِالبَصْرَةِ.
وُلِدَ: بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ.
وَحَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ، وَأَنَسِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَأَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَأَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَأَبِي التَّيَّاحِ، وَثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، وَقَتَادَةَ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَإِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَابْنِ جُحَادَةَ، وَشَقِيْقٍ أَبِي لَيْثٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاقِ، وَخَلْقٍ.
وَيَنْزِلُ إِلَى: زِيَادِ بنِ سَعْدٍ، وَإِلَى: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَذَلِكَ فِي (أَبِي دَاوُدَ) ، وَ (النَّسَائِيِّ) .
حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَابْنُ المُبَارَكِ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَوَكِيْعٌ، وَيَزِيْدُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، وَالمُقْرِئُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ الغُدَانِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ العَوَقِيُّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَفَّانُ، وَعَمْرُو بنُ عَاصِمٍ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَحَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَأَبُو سَلَمَةَ التَّبُوْذَكِيُّ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَهُدْبَةُ بنُ خَالِدٍ، وَسَهْلُ بنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ العَبْدِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
أَخْبَرَنَا ابْنُ عَسَاكِرَ، أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو الحِيْرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيْهِ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ، دَخَلَ الجَنَّةَ).
رَوَى: عُمَرُ بنُ شَبَّةَ، عَنْ عَفَّانَ، قَالَ:كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَعترِضُ عَلَى هَمَّامٍ فِي كَثِيْرٍ مِنْ حَدِيْثِهِ، فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ، نَظَرْنَا فِي كُتُبِهِ، فَوَجَدْنَاهُ يُوَافقُ هَمَّاماً فِي كَثِيْرٍ مِمَّا كَانَ يَحْيَى يُنكِرُهُ، فَكَفَّ يَحْيَى بَعْدُ عَنْهُ.
وَقَالَ يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ: كَانَ هَمَّامٌ قَويّاً فِي الحَدِيْثِ.
وَرَوَى: صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
هَمَّامٌ ثَبتٌ فِي كُلِّ المَشَايِخِ.
وَقَالَ الأَثْرَمُ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: هَمَّامٌ أَيْش تَقُوْلُ فِيْهِ؟
فَقَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَرضَاهُ.
أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ:
هَمَّامٌ عِنْدِي فِي الصِّدْقِ، مِثْلُ ابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ.
ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ: هَمَّامٌ ثِقَةٌ، وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ أَبَانَ فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَرْوِي عَنْ أَبَانٍ العَطَّارِ، وَلاَ يَرْوِي عَنْ هَمَّامٍ، وَكَانَ هَمَّامٌ أَفْضَلَ عِنْدَنَا.
وَرَوَى: الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ:
ثِقَةٌ، صَالِحٌ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ:
هَمَّامٌ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ، هَمَّامٌ، ثُمَّ أَبُو عَوَانَةَ، ثُمَّ أَبَانُ، ثُمَّ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ فِي أَصْحَابِ قَتَادَةَ : كَانَ هِشَامٌ أَرْوَاهُم عَنْهُ،
وَكَانَ سَعِيْدٌ أَعْلَمَهُم بِهِ، وَكَانَ شُعْبَةُ أَعْلَمَهُم بِمَا سَمِعَ قَتَادَةُ، وَمَا لَمْ يَسْمَعْ، وَلَمْ يَكُنْ هَمَّامٌ عِنْدِي بِدُونِ القَوْمِ فِي قَتَادَةَ، وَلَمْ يَكُنْ لِيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ رَأْيٌ فِيْهِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيْهِ.عُمَرُ بنُ شَبَّةَ: حَدَّثَنَا الفَلاَّسُ، قَالَ:
حَدَّثَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ بِحَدِيْثٍ، فَأَنْكَرَهُ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، وَقَالَ: لَمْ يَصْنَعِ ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ شَيْئاً.
فَقَالَ عَفَّانُ - وَكَانَ حَاضِراً -: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فَسَكَتَ يَحْيَى، فَعَجِبْنَا مَنْ يَحْيَى، حَيْثُ يُحَدِّثُه ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيْدٍ، فَيُنْكِرُهُ، وَحَيْثُ حَدَّثَهُ عَفَّانُ عَنْ هَمَّامٍ، فَسَكَتَ.
قُلْتُ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ يَحْيَى تَغَيَّرَ رَأْيُه بِأَخَرَةٍ فِي هَمَّامٍ، أَوْ أَنَّهُ لَمَّا رَأَى اتِّفَاقَهُمَا عَلَى حَدِيْثٍ، اطْمَأَنَّ.
أَبُو الوَلِيْدِ، وَحَبَّانُ: أَنَّ هَمَّاماً قَالَ:
إِنِّيْ لأَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ أَنْ أَنظُرَ فِي الكِتَابِ، وَأَحْفَظَ الحَدِيْثَ لَكِي أُحَدِّثَ النَّاسَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ:
ظَلَمَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ هَمَّاماً، لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، وَلَمْ يُجَالِسْهُ، فَقَالَ فِيْهِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ: سَمِعْتُ يَحْيَى القَطَّانَ يَقُوْلُ:
أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُوْلُ: مَنْ فَاتَه شُعْبَةُ، سَمِعَ مِنْ هَمَّامٍ، وَكَانَ يَحْيَى لاَ يَعْبَأُ بِهَمَّامٍ؟!
وَقَالَ أَحْمَدُ: قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ:
ذَكَرَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ عَاصِمَ بنَ سَعِيْدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ، فَقَالَ يَحْيَى - كَأَنَّهُ يَحْمِلُ عَلَى هَمَّامٍ -: قَدْ أَدخَلَ بَيْنَ قَتَادَةَ، وَبَيْنَ سَعِيْدٍ.
قَالَ: فَجَعَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْحَكُ.
قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَرْعَرَةَ لِيَحْيَى: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، فَقَالَ لَهُ: اسْكُتْ وَيْحَكَ!
قَالَ عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: الأَثبَاتُ مِنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ: سَعِيْدٌ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ.وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بنُ يُوْسُفَ - أَظُنُّه عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ - عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
شَهِدَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ فِي حَدَاثتِهِ شَهَادَةً - وَكَانَ هَمَّامٌ عَلَى العَدَالَةِ -يَعْنِي: فَلَمْ يَعدِلْ يَحْيَى، فَتَكَلَّمَ فِيْهِ يَحْيَى لِهَذَا.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ: هَمَّامٌ ثَبْتٌ فِي قَتَادَةَ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ: سَمِعْتُ يَزِيْدَ بنَ زُرَيْعٍ يَقُوْلُ:
هَمَّامٌ حِفْظُه رَدِيْءٌ، وَكِتَابُهُ صَالِحٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ، رُبَّمَا غَلِطَ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لاَ بَأْسَ بِهَمَّامٍ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سُئِلَ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ، وَأَبَانٍ، قَالَ:
هَمَّامٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مَا حدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِه، تَقَارَبَا فِي الحِفْظِ وَالغَلَطِ.
وَقَالَ أَيْضاً: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ، فَقَالَ:
ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، فِي حِفْظِه شَيْءٌ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَأَبَانٍ.
قَالَ عَفَّانُ: عَنْ هَمَّامٍ: إِذَا رَأَيتُم فِي حَدِيْثِي لَحْناً، فَقَوِّمُوْهُ، فَإِنَّ قَتَادَةَ كَانَ لاَ يَلحَنُ.
قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيٍّ: وَهَمَّامٌ أَشْهَرُ وَأَصدقُ مِنْ أَنْ يُذكَرَ لَهُ حَدِيْثٌ، وَأَحَادِيْثُه مُسْتقِيْمَةٌ عَنْ قَتَادَةَ، وَهُوَ مُقَدَّمٌ فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ.
وَقَعَ لَنَا حَدِيْثُ هَمَّامٍ عَالِياً فِي (صِفَةِ النِّفَاقِ) لِلْفِرْيَابِيِّ، وَقَدْ أَوْرَدْتُهُ
فِي أَمَاكِنَ، وَهَمَّامٌ مِمَّنْ جَاوَزَ القَنطرَةَ، وَاحْتجَّ بِهِ أَربَابُ الصِّحَاحِ.رَوَى: البُخَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مَحْبُوْبٍ: وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ.
وَقَالَ شُرَيْحُ بنُ النُّعْمَانِ: قَدِمتُ البَصْرَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ- شَكَّ - فَقِيْلَ لِي: مَاتَ هَمَّامٌ مُنْذُ جُمُعَةٍ أَوْ جُمُعَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُطَهِّرِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عِيْسَى الأُسْوَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِماً، أَوْ نَحْوِ ذَاكَ.
رَوَاهُ: مُسْلِمٌ، عَنْ هُدْبَةَ بنِ خَالِدٍ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99483&book=5561#64338b
همام بن يحيى البصري وهو ابن يحيى بن دينار أبو عبد الله الازدي العوذى المحلمى الشيباني مولى بنى عوذ روى عن الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم وعفان وموسى بن إسماعيل ومحمد بن كثير وسهل بن
بكار وعلى بن الجعد وهدبة وسليمان بن النعمان وشيبان بن فروخ سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة قال سمعت عفان يقول كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ ابن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره [عليه - ] فكف يحيى بعد عنه.
نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة قال حدثنى أبو حفص الفلاس قال حدث ابن ابى عدى عن ابن أبي عروبة عن قتادة بحديث فانكره يحيى بن سعيد وقال: لم يصنع ابن ابى عروبة شيئا، فقال عفان وكان حاضرا.
حدثنا همام عن قتادة، فسكت يحيى، فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن ابى عدى عن سعيد فينكره، وحيث حدثه عفان عن همام سكت .
نا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن المنهال
الضرير قال سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه ردئ وكتابه صالح.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.
نا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول كان همام قويا في الحديث.
نا عبد الرحمن انا على ( م ) بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلى [قال - ] نا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله أحمد ابن حنبل: همام أي شئ تقول فيه؟ قال: كان عبد الرحمن [بن مهدى - ] يرضاه .
نا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [بن محمد - ] ابن حنبل قال قال ابى همام ثبت في كل المشايخ.
نا عبد الرحمن نا الحسين ابن الحسن الرازي قال قلت ليحيى بن معين: همام؟ قال: ثقة صالح،
وهو في قتادة أحب إلى من حماد بن سلمة، واحسنهما حديثا عن قتادة.
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبى عوانة، وهمام ثم أبو عوانة ثم ابان العطار.
[ثم حماد بن سلمة. نا عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد يروى عن أبان بن يزيد العطار - ] ولا يروى عن همام، وكان همام عندنا افضل من ابان بن يزيد.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن همام وابان العطار: من تقدم منهما؟ قال: همام احب
إلى ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط ( ك) .
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن همام بن يحيى فقال: ثقة صدوق في حفظه شئ، وهو في قتادة احب إلى من حماد ابن سلمة ومن ابان العطار.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن همام [ابن يحيى - ] فقال: بصري لا بأس به.
بكار وعلى بن الجعد وهدبة وسليمان بن النعمان وشيبان بن فروخ سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة قال سمعت عفان يقول كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ ابن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره [عليه - ] فكف يحيى بعد عنه.
نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة قال حدثنى أبو حفص الفلاس قال حدث ابن ابى عدى عن ابن أبي عروبة عن قتادة بحديث فانكره يحيى بن سعيد وقال: لم يصنع ابن ابى عروبة شيئا، فقال عفان وكان حاضرا.
حدثنا همام عن قتادة، فسكت يحيى، فعجبنا من يحيى حيث يحدثه ابن ابى عدى عن سعيد فينكره، وحيث حدثه عفان عن همام سكت .
نا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن المنهال
الضرير قال سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه ردئ وكتابه صالح.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.
نا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول كان همام قويا في الحديث.
نا عبد الرحمن انا على ( م ) بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلى [قال - ] نا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله أحمد ابن حنبل: همام أي شئ تقول فيه؟ قال: كان عبد الرحمن [بن مهدى - ] يرضاه .
نا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [بن محمد - ] ابن حنبل قال قال ابى همام ثبت في كل المشايخ.
نا عبد الرحمن نا الحسين ابن الحسن الرازي قال قلت ليحيى بن معين: همام؟ قال: ثقة صالح،
وهو في قتادة أحب إلى من حماد بن سلمة، واحسنهما حديثا عن قتادة.
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبى عوانة، وهمام ثم أبو عوانة ثم ابان العطار.
[ثم حماد بن سلمة. نا عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد يروى عن أبان بن يزيد العطار - ] ولا يروى عن همام، وكان همام عندنا افضل من ابان بن يزيد.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن همام وابان العطار: من تقدم منهما؟ قال: همام احب
إلى ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط ( ك) .
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن همام بن يحيى فقال: ثقة صدوق في حفظه شئ، وهو في قتادة احب إلى من حماد ابن سلمة ومن ابان العطار.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن همام [ابن يحيى - ] فقال: بصري لا بأس به.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=122477&book=5561#163dfb
همام بن يحيى بن دِينَار العوذي مولى بني عوذ الْأَزْدِيّ المحلمي الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ مولى عوذ بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عمر بن عَامر أَخُوهُ طانجة وزهران كنيته أَبُو بكر وَيُقَال أَبُو عبد الله مَاتَ سنة ثَلَاث أَو أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة فِي شهر رَمَضَان
روى عَن قَتَادَة فِي الْإِيمَان وَغَيره وَيحيى بن أبي كثير فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَمُحَمّد بن جحادة فِي الصَّلَاة وَأبي حَمْزَة فِي الصَّلَاة وَأنس بن سِيرِين فِي الصَّلَاة وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فِي الزَّكَاة والفضائل وَالرَّحْمَة والزهد وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْحَج والبيوع والديات وَأبي التياح فِي الْبيُوع وثابت الْبنانِيّ فِي الْفَضَائِل وَأبي عمرَان الْجونِي فِي الْعلم وَغَيره وَزيد بن أسلم فِي حَدِيث من كذب
روى عَنهُ هدبة بن خَالِد وَعَفَّان وعبد الرحمن بن مهْدي وَيزِيد بن هَارُون وعبد الصمد بن عبد الوارث وَبشر بن السّري فِي الصَّلَاة وَعَمْرو بن عَاصِم فِي الصَّلَاة وشيبان بن فروخ وَأحمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو دَاوُد وحبان بن هِلَال
روى عَن قَتَادَة فِي الْإِيمَان وَغَيره وَيحيى بن أبي كثير فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَمُحَمّد بن جحادة فِي الصَّلَاة وَأبي حَمْزَة فِي الصَّلَاة وَأنس بن سِيرِين فِي الصَّلَاة وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فِي الزَّكَاة والفضائل وَالرَّحْمَة والزهد وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْحَج والبيوع والديات وَأبي التياح فِي الْبيُوع وثابت الْبنانِيّ فِي الْفَضَائِل وَأبي عمرَان الْجونِي فِي الْعلم وَغَيره وَزيد بن أسلم فِي حَدِيث من كذب
روى عَنهُ هدبة بن خَالِد وَعَفَّان وعبد الرحمن بن مهْدي وَيزِيد بن هَارُون وعبد الصمد بن عبد الوارث وَبشر بن السّري فِي الصَّلَاة وَعَمْرو بن عَاصِم فِي الصَّلَاة وشيبان بن فروخ وَأحمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو دَاوُد وحبان بن هِلَال