بِشْرٌ أَبُو رَافِعٍ السُّلَمِيُّ، وَقِيلَ بَشِيرٌ، وَيُقَالُ بُسْرٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ فِيمَنِ اسْمُهُ بُسْرٌ، وَقَالَ: هُوَ أَصَحُّ
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ بِشْرٍ أَوْ بُسْرٍ السُّلَمِيِّ - شَكَّ عُثْمَانُ -، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُوشِكَ أَنْ يَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حَبْسِ سَيْلٍ، تَسِيرُ سَيْرَ بَطِئَةِ الْإِبِلِ النَّهَارَ، وَتُقِيمُ اللَّيْلَ تَغْدُو وَتَرُوحُ، يُقَالُ: غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَاغْدُوا. قَالَتِ النَّارُ: أَيُّهَا النَّاسُ، فَقِيلُوا رَاحَتِ النَّارُ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَرُوحُوا، مَنْ أَدْرَكْتُهُ أَكَلْتُهُ " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: قُلْنَا لِعُثْمَانَ: سَيْلٍ أَوْ سَبَلٍ؟ قَالَ: اضْرِبُوا عَلَيْهِ. ثُمَّ قَالَ: ارْوِهِ عَنِّي " وَكَانَ عُثْمَانُ خَالَ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي يمامي روى عن أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عبد الله البكاء روى
عنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن بشر بن رافع فقال: ليس بشئ، ضعيف الحديث.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الأسباط الحارثي شيخ كوفي يحدث بمناكير.
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث لا ترى له حديثا قائما.

بشر بْن رافع اليماني أبو أسباط الحارثى،
سمع
ابا عبد الله ابن عم أَبِي هُرَيْرَةَ ويحيى بْن أَبِي كثير، روى عنه ايضا يحيى ابن أَبِي كثير وحاتم بْن إِسْمَاعِيل وصفوان بْن عيسى، وَقَالَ ابْن أَبِي إسرائيل حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق حَدَّثَنَا بشر إمام أهل نجران ومفتيهم.
باب الزاي

بشر بن رَافع أَبُو الأسباط النجراني د ت ق قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَضَعفه أَحْمد وَقَالَ بن معِين حدث بمناكير وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ بن حبَان يروي أَشْيَاء مَوْضُوعَة كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا وَقَالَ بن عدي لَا بَأْس بأخباره.