- قبيصَة بن ذُؤَيْب بن حلحلة بن عَمْرو أَبُو سعيد وَيُقَال أَبُو إِسْحَاق الْخُزَاعِيّ الكعبي الْمدنِي سكن الشَّام أخرج البُخَارِيّ فِي النِّكَاح عَن الزُّهْرِيّ عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَكَانَ معلم كتاب قَالَ عَمْرو بن عَليّ سَمِعت وَكِيع بن الْجراح يَقُول حَدثنَا الْأَعْمَش عَن ذكْوَان أَو بن ذكْوَان قَالَ أدْركْت فُقَهَاء الْمَدِينَة أَرْبَعَة سعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير وَقبيصَة بن ذُؤَيْب وَعبد الْملك بن مَرْوَان قبل أَن يدْخل فِي الْإِمَارَة قَالَ عَمْرو بن عَليّ هَكَذَا قَالَ وَكِيع وَإِنَّمَا هُوَ عبد الله بن ذكْوَان أَبُو الزِّنَاد قَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة سَمِعت أبي يَقُول قبيصَة بن ذُؤَيْب يكنى أَبَا إِسْحَاق وَذَهَبت عينه يَوْم الْحرَّة قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا مُحَمَّد بن رَاشد حَدثنَا حَفْص بن نبيه الْخُزَاعِيّ عَن أَبِيه أَن قبيصَة بن ذُؤَيْب كَانَ معلم كتاب قَالَ أَبُو بكر سَمِعت بن معِين يَقُول مَاتَ سنة سبع وَثَمَانِينَ

قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي أبو سعيد من فقهاء أهل المدينة وعبادهم
كان كثير السفر إلى الشام في تجارة وغزو فحديثه عند أهل الشام والمدينة معا كان مولده عام الفتح توفى بالمدينة سنة ست وثمانين

قبيصَة بْن ذُؤَيْب الْخُزَاعِيّ الكعبي كُنْيَتُهُ أَبُو سعيد وَقد قيل أَبُو إِسْحَاق يَرْوِي عَن أَبِي الدَّرْدَاء وَزيد بْن ثَابت وَكَانَ من فُقَهَاء
أهل الْمَدِينَة وصالحيهم وَكَانَ معلم كتاب انْتقل إِلَى الشَّام وَمَات بهَا سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَكَانَ مولده عَام الْفَتْح وَلَا عقب لَهُ وَقد قِيلَ إِنَّه قبيصَة بْن ذُؤَيْب بْن حلحلة مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَأمه عَاتِكَة بنت المرتحل بْن عَبْد الْعُزَّى

قبيصة بن ذؤيب
س: قبيصة بْن ذؤيب بْن حلحلة بْن عَمْرو بْن كليب بْن أصرم ذكر نسبه عَنْ أَبِيهِ، وهو خزاعي كعبي، يكنى أبا سَعِيد، وقيل: أَبُو إِسْحَاقَ.
ولد أول سنة من الهجرة، وقيل: ولد عام الفتح.
روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث مراسيل، لا يصح سماعه مِنْهُ، وقيل: أتى بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدعا لَهُ.
روى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وأبي الدرداء، وزيد بْن ثابت، وغيرهم من الصحابة.
روى عَنْهُ: الزُّهْرِيّ، ورجاء بْن حيوة، ومكحول، وغيرهم، وكان من علماء هَذِهِ الأمة، وكان عَلَى خاتم عَبْد الملك بْن مروان.
(1360) أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ، بِإِسْنَادِهِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْكَعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا " وتوفي سنة ست وثمانين.
أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر، وَأَبُو مُوسَى.

قبيصَة بن ذُؤَيْب

قبيصة بن ذؤيب: "مدني"، تابعي، ثقة.

قبيصة بن ذؤيب.
* قال أبو الحسن الدّارقطني الحافظ: قبيصة لم يسمع من عمرو -ابن العاصي- (السنن الكبرى: 7/ 448).
* لم يدرك عمر (السنن الكبرى: 9/ 112).

قبيصة بن ذؤيب
بن عمرو بن كليب الخزاعي: قال يحيى: مات سنة سبع وثمانين، وقال الواقدي: سنة ست وثمانين بالشام. قال الزهري: كان قبيصة من علماء هذه الأمة: قال الشعبي: كان قبيصة من أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت. قال أبو الزناد: كان يعد فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب وعبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير وقبيصة ابن ذؤيب.

قبيصة بن ذؤيب
قال عبد اللَّه: قال أبي: زيد بن ثابت كنيته أبو سعيد. قال أبي -في حديث آخر: يقال: أبو خارجة، وقبيصة بن ذؤيب أبو سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1116)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد المروزي قال: حدثنا أبو معشر، عن عبد اللَّه بن نافع قال: سئل زيد بن ثابت، فقيل: يا أبا سعيد. قال أبي: وقبيصة بن ذؤيب أيضًا يكنى أبا سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5647)، (5649)

قبيصة بن ذؤيب
- قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير بْنِ حُبْشِيَّةَ بْنِ سَلُولِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عمرو من خزاعة. ويكنى أبا إسحاق وسمع من عثمان بن عفان وله دار بالمدينة في التمارين في زقاق النقاشين. وكان تحول إلى الشأم فكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان. وكان على خاتم عبد الملك. وكان البريد إليه فكان يقرأ الكتب إذا وردت ثم يدخلها على عبد الملك فيخبره بما فيها. ومات قبيصة سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ فِي خِلافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بن مروان. وكان لأبيه صحبة. وكان ثقة مأمونا كثير الحديث.

قبيصة بن ذؤيب وهو ابن ذؤيب بن حلحلة أبو سعيد الخزاعى الكعبي أبو اسحاق المدينى الاصل تحول إلى الشام ومات بها روى عن أبي الدرداء روى عنه الزهري ومكحول ورجاء بن حيوة واسمعيل بن عبيد الله سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت جرير اذكر عن مغيرة عن الشعبى قال كان قبيصة بن ذؤيب من اعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت، نا عبد الرحمن ثنا أبو سعيد الاشج نا حفص نا الاعمش قال نا أبو الزناد قال كان فقهاء اهل المدينة اربعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان.

قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ وَيُقَالُ لَهُ رُؤْيَةُ , وُلِدَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ رَوَى أَبُوهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ أَخْرَجْتُهُ فِي الذَّالِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْمَضَ أَبَا سَلَمَةَ , كَذَا قَالَ ‍ وَهَذَا يَرْوِيهِ قَبِيصَةُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نا مُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ، نا أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَاضِي، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْمَضَ أَبَا سَلَمَةَ»

قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة
- قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة. الخزاعي من بني قمير. ويكنى أبا إسحاق. وكان ثقة. روى عنه الزهري. وكان على خاتم عبد الملك بن مروان وهو أدخل الزهري على عبد الملك بن مروان ففرض له ووصله وصار من أصحابه. وتوفي قبيصة بالشام سنة ست أو سبع وثمانين فِي آخر خلافة عَبْد الملك بْن مروان.

قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة
أبو سعيد - ويقال: أبو إسحاق - الخزاعي الفقيه أصله من المدينة، وكان على الخاتم والبريد لعبد الملك بن مروان. سكن دمشق، وكانت داره بباب البريد موضع دار الحكم.
عن قبيصة بن ذؤيب الكعبي أنه سمع أبا هريرة يقول: نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها.
قال خليفة بن خياط: قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قميم بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة - وهو لحي - بن حارثة بن عمرو بن عامر، يكنى أبا إسحاق، من خزاعة. مات سنة ست وثمانين - وقال في موضع آخر: سنة ثمان وثمانين.
قال الحافظ بن عساكر: كذا نسبه خليفة، إلا أنه قال: قميم بدل قمير، والصواب بالراء.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: له دار بالمدينة في التمارين، في زقاق النقاشين، وكان تحول إلى الشام، فكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان، وكان على خاتم عبد الملك، وكان البريد إليه، فكان يقرأ الكتب إذا وردت ثم يدخلها على عبد الملك، فيخبره بما فيها، وكانت لأبيه صحبة. وكان قبيصة ثقة مأموناً كثير الحديث.
عن ابن ذكوان قال: كان عبد الملك بن مروان رابع أربعة من الفقه أوالنسك؛ فذكر سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان.
عن إسماعيل بن عبيد الله قال: دخلت على أم الدرداء وعندها قبيصة بن ذؤيب، فقلت له: يا أبا سعيد.
عن سعيد بن عبد العزيز قال: أتي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له وهو غلام، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هذا رجل " - قال سعيد: يريد أنه ذهب أهله ولم يبق إلا هو.
كان قبيصة بن ذؤيب معلم كتاب، وكان أعور، ذهبت عينه يوم الحرة، وليس مولده محفوظاً، والمحفوظ أنه ولد عام فتح مكة.
قال الشعبي: قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت.
وقال مكحول: ما رأيت أحداً أعلم من قبيصة بن ذؤيب.
توفي قبيصة بن ذؤيب سنة ست وثمانين، وقيل سنة سبع، وقيل سنة ثمان، وقيل سنة تسع وثمانين.

- قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كعب بن أضرم بن عبد الله بن تميم بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة, وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر. يكنى أبا إسحاق, من خزاعة. مات سنة ست وثمانين.

قبيصَة بن ذُؤَيْب بن حلحلة بن عَمْرو أَبُو سعيد وَيُقَال أَبُو إِسْحَاق الْخُزَاعِيّ الكعبي الْمدنِي
سكن الشَّام سمع أَبَا هُرَيْرَة رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ فِي النِّكَاح قَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ قَالَ عَمْرو بن عَلّي مثله وَقَالَ كَانَ معلم كتاب وَقَالَ ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ قَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي سنة سِتّ أَو سبع وَثَمَانِينَ هَكَذَا قَالَ فِي الطَّبَقَات وَقَالَ فِي التَّارِيخ مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَلم يشك وَقَالَ ابْن نمير مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ

قبيصَة بن ذُؤَيْب بن حلحلة بن عَمْرو بن كُلَيْب بن أَصْرَم بن عبد الله بن نمير بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بن ر بيعَة وَهُوَ لحي بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر الْخُزَاعِيّ الَّذِي سكن الشَّام وخزاعة هِيَ ولد حَارِثَة بن كَعْب وكنيته أَبُو إِسْحَاق وَيُقَال أَبُو سعيد ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَاتَ بِالشَّام سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَكَانَ من فُقَهَاء أهل الْمَدِينَة وصالحيهم قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ قبيصَة بن ذُؤَيْب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ويكنى أَبَا إِسْحَاق وَهُوَ من خُزَاعَة معلم كتاب
روى عَن أم سَلمَة وَأبي هُرَيْرَة فِي النِّكَاح
روى عَنهُ أَبُو قلَابَة وَالزهْرِيّ