سعيد بن خالد بن عبد الله
ابن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس أبو خالد ويقال: أبو عثمان الأموي العبشمي سكن دمشق، وإلى أبيه خالد بن عبد الله تنسب رحبة خالد بدمشق. كان من أجواد قريش وكرمائها. مدحه موسى شهوات.
قال محمد بن يحيى: كان موسى شهوات مولى بني عدي بن كعب عشق قينةً، فذاكر مولاها أمرها، فقال له: لست أقوى على هبتها لك، ولكني أبيعها بكذا وكذا الثمن قد سماه وأرخصها به عليه إلى سنة ونضمنها ونكفيك مؤنتها إلى أن تأتي بثمنها إلى ذلك الوقت. فخرج شهوات يسأل في ثمنها إلى الشام، فأتى سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان، وأمه بنت سعيد بن العاص، فأخبره بأمره، وسأله عوناً، فلم يفعل إليه شيئاً، فأتى سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد وأخبره خبره، فأعطاه ثمنها، ووصله، فقال موسى: من الطويل
أبا خالدٍ أعني سعيد بن خالدٍ ... أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد
ولكنما أعني ابن عائشة الذي ... أبو أبويه خالد بن أسيد
عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى ... فإن مات لم يرض الندى بعقيد
دعوه دعوه إنكم قد رقدتم ... وما هو عن إحسانكم برقود
قتلت رجالاً هكذا في بيوتهم ... من الغم لم تقتلهم بحديد
فقل لبغاة العرف قد مات خالدٌ ... ومات الندى إلا فضول سعيد
فلما بلغ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان استعدى عليه سليمان بن عبد الملك. فقال: يا أمير المؤمنين، هجاني عبد بني عدي. فقال: لم أهجه، ولكني قدمت من المدينة ثم قص قصة الرجلين، فلما صنع ابن خالد بن عبد الله ما صنع أحببت أن أمدحه، فتخوفت أن يظن ظانٌّ أنه العثماني فنسبت كل واحدٍ إلى أبيه وأمه فقال سليمان: أما والله لقد هجاك، ولو وجدت عليه متقدماً لتقدمت عليه.
وأم سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعية.
قال محمد بن خالد: كان لسعيد بن عبد الله بن خالد بن أسيد قصرٌ بحيال قصر يزيد بن عبد الملك، فكان يزيد إذا ركب إلى الجمعة ركب سعيد فوافاه بموضع لا يخطئه، فقال له يزيد: إن لي حاجة. قال: إذن لا ترد عنها. قال: تهب لي قصرك. قال: هو لك. قال: وإن لك به خمس حوائج فاسألها. قال: أول ما أسأل أن ترد علي قصري. قال: فرده، وقضى له أربع حوائج.
سعيد بن خالد بن عبد الله
ابن يزيد بن أسد بن كرز البجلي ثم القسري كان بدمشق مع أبيه خالد بعدما عزل عن العراق.
حدث سعيد بن خالد عن جده يزيد بن أسدٍ أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ".

سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي أبو عثمان من جلة بنى أمية وصالحي أهل المدينة

سعيد بن خَالِد بن عَمْرو إثنان

- سعيد بن خَالِد بن عَمْرو بن حزم
عَن بعض أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق ز
- وَسَعِيد بن خَالِد بن عَمْرو بن عُثْمَان أَبُو عُثْمَان الْأمَوِي
سمع عُرْوَة وَقبيصَة بن ذويب
روى عَنهُ الزُّهْرِيّ ز

سعيد بن خالد بن عمرو
ابن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو عثمان، ويقال: أبو خالد الأموي سكن بدمشق.
سأل سعيد بن خالد عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار، فقال عروة: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " توضؤوا مما مست النار ".
وعن عمرو بن حبيب:
أنه قال لسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان: ما علمت أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: خاب عبدٌ وخسر لم يجعل الله في قلبه رحمةً للبشر قال رجاء بن أبي سلمة: أتي عمر بن عبد العزيز بطبق فيه تمر، وعنده سعيد بن خالدٍ، فقال: يا أبا خالد،
أترى الرجل يكتفي بحفنة من هذا التمر؟ قال: أما واحدة فلا. قال: فثنتين؟ قال: نعم. قال: فعلى ماذا نتهور في النار إذاً؟

سعيد بن خَالِد بن عَمْرو بن عُثْمَان

سَعِيد بْن خَالِد بْن عَمْرو بن عُثْمَان كنيته أَبُو عُثْمَان يروي عَن عُرْوَة بْن الزبير وَقبيصَة بن ذُؤَيْب روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

سعيد بن خَالِد بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي الْأمَوِي الْمَدِينِيّ كنيته أَبُو عُثْمَان
روى عَن عُرْوَة بن الزبير فِي الْوضُوء
روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

سَعِيد بْن خَالِد بْن عَمْرو بْن عثمان أَبُو عثمان الأموي،
سَمِعَ عروة وقبيصة بْن ذؤيب، روى عنهُ الزُّهْرِيّ، قَالَ مُحَمَّد بْن عُبَادَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن مَعْن عَنْ أَبِيه أو قَالَ حدثني جدي عَنْ سَعِيد بْن خَالِد بْن عَمْرو بْن عثمان بن عفان: والله لكأن عمر بن عبد العزيز كان صعدبه إلى السماء فنظر ثم نزل إلى الأرض - يعنى في اجتهاده.

سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان أبو عثمان الأموي روى عن عروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب روى عنه الزهري سمعت أبي
يقول ذلك.

سَعِيد بْن خالد الخزاعي مديني.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال سَعِيد بْن خالد الخزاعي مديني سمع عَبد اللَّه بْن الفضل سمع منه عَبد الملك الجدي فيه نظر.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا الذي ذكره البُخارِيّ إنما يشير إلى حديث واحد يرويه عنه عَبد الملك الجدي، وَهو يعرف به، ولاَ يعرف له غيره.

سَعِيد بْن خَالِد الْخُزَاعِيّ من أهل الْمَدِينَةِ يروي عَن عَبْد اللَّهِ بْن الْفضل الْهَاشِمِي روى عَنْهُ عَبْد الْمَلِك بْن إِبْرَاهِيم الجدي مِمَّن كَانَ يخطىء حَتَّى لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد روى عَن سَعِيدُ بْنُ خَالِد هَذَا عَنِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابِدِ وَثَنٍ وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ رَوَاهُمَا عَنْهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنِي بِالْحَدِيثِ الآخَرِ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ وَلَيْسَ هَذَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ بن أَبِي ذِئْبٍ ذَاكَ ثِقَةٌ يَرْوِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

سَعِيد بْن أَبِي خَالِد أَخُو إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَاسم أَبِي خَالِد سعد البَجلِيّ وَقد قِيلَ هُرْمُز عداده فِي أهل الْكُوفَة يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد أَخُوهُ

سعيد بن أبي خالد [أخو إسماعيل بن أبي خالد - ] واسم أبي خالد سعد البجلي كوفي روى عن أبي كاهل روى عنه أخوه إسماعيل بن أبي خالد سمعت أبي يقول ذلك.