يَحْيَى بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سهل وَقَالَ
بَعضهم قيس بن فَهد وَلَا يَصح أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ النجاري الْمَدِينِيّ قَاضِي الهاشمية سمع أنس بن مَالك وَأَبا سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وعدي بن ثَابت وَسعد بن إِبْرَاهِيم ومُوسَى بن عقبَة وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن رَوَى عَنهُ مَالك وَاللَّيْث بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَسليمَان بن بِلَال وَابْن الْمُبَارك وَيَحْيَى بن سعيد الْقطَّان وَيزِيد بن هَارُون فِي (بَدْء الْوَحْي) (1) وَقَالَ ابْن نمير مثل يَحْيَى وَقَالَ أَبُو عِيسَى مثله وَقَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير مَاتَ سنة 144 وَقَائِل يَقُول سنة 146 مَاتَ بالعراق قَالَ عَمْرو بن عَلّي مَاتَ سنة 144 وَقَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي بالهاشمية سنة 143 وَهَكَذَا قَالَ فِي الطَّبَقَات وَفِي التَّارِيخ فِي مَوضِع وَقَالَ فِي مَوضِع آخر من التَّارِيخ مَاتَ سنة 144
بَعضهم قيس بن فَهد وَلَا يَصح أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ النجاري الْمَدِينِيّ قَاضِي الهاشمية سمع أنس بن مَالك وَأَبا سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وعدي بن ثَابت وَسعد بن إِبْرَاهِيم ومُوسَى بن عقبَة وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن رَوَى عَنهُ مَالك وَاللَّيْث بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَسليمَان بن بِلَال وَابْن الْمُبَارك وَيَحْيَى بن سعيد الْقطَّان وَيزِيد بن هَارُون فِي (بَدْء الْوَحْي) (1) وَقَالَ ابْن نمير مثل يَحْيَى وَقَالَ أَبُو عِيسَى مثله وَقَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير مَاتَ سنة 144 وَقَائِل يَقُول سنة 146 مَاتَ بالعراق قَالَ عَمْرو بن عَلّي مَاتَ سنة 144 وَقَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي بالهاشمية سنة 143 وَهَكَذَا قَالَ فِي الطَّبَقَات وَفِي التَّارِيخ فِي مَوضِع وَقَالَ فِي مَوضِع آخر من التَّارِيخ مَاتَ سنة 144
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو
ويقال: ابن قيس بن قهد، أبو سعيد الأنصاري قاضي المدينة.
حدث عن أنس بن مالك قال: جاء أسيد بن الحضير الأشهلي إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقد كان قسم طعاماً، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر، فيهم حاجة. قال: وجل أهل ذلك البيت نوم فقال له رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا فإذا سمعت بشيء قد جاء فاذكر لي أهل ذلك البيت قال فجاءه بعد ذلك طعام من خبير شعير أو تمر قال فقسم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الناس وقسم في الأنصار وأجزل، وقسم في أهل ذلك البيت
فأجزل، فقال أسيد بن الحضير متشكراً: جزاك الله أي نبي الله عنا أطيب الجزاء، أو قال: خيراً. فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء - أو قال: خيراً -، فإنكم ما علمت أعفة، صبر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ".
وحدث يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبد الله بن بحينة أنه قال: صلى بنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظهر فقام من الاثنتين، فلم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك.
قال يحيى بن سعيد: صحبت أنس بن مالك إلى الشام، ومعه فرس له شقراء سمينة، فاندقت فخذها، فذبحها وقسمها في الرفاق.
وقال: إنه سافر معه إلى الوليد بن عبد الملك، فكان أنس يصلي عند كل أذان ركعتين.
وعن يحيى بن سعيد، أنه رأى أنس بن مالك بالجابية يصلي على حمار وهو يتوجه إلى المشرق عند ارتفاع الشمس. توفي أبو سعيد سنة ثلاث وأربعين ومئة، وكان ثقة كثير الحديث. وقيل: توفي سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة ست وأربعين ومئة.
قال جرير بن عبد الحميد: سألت يحيى بن سعيد الأنصاري - وما رأيت شيخاً أنبل منه - قلت له: من أدركت من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين كان قولهم في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال:
من أدركت من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر وعمر وفضلهما، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان.
قال يحيى بن سعيد: إنه كان بإفريقية. قال: فأردت حاجة من حوائج الدنيا، قال: فدعوت فيها، ورغبت وتعبت واجتهدت، ثم ندمت بعد ذلك فقلت: لو كان دعائي في حاجة من حوائج آخرتي. فشكوت إلى رجل كنت أجالسه، فقال لي: لا تكره ذلك، فإن الله قد بارك لعبد في حاجة أذن له فيها بالدعاء.
ويقال: ابن قيس بن قهد، أبو سعيد الأنصاري قاضي المدينة.
حدث عن أنس بن مالك قال: جاء أسيد بن الحضير الأشهلي إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقد كان قسم طعاماً، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر، فيهم حاجة. قال: وجل أهل ذلك البيت نوم فقال له رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا فإذا سمعت بشيء قد جاء فاذكر لي أهل ذلك البيت قال فجاءه بعد ذلك طعام من خبير شعير أو تمر قال فقسم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الناس وقسم في الأنصار وأجزل، وقسم في أهل ذلك البيت
فأجزل، فقال أسيد بن الحضير متشكراً: جزاك الله أي نبي الله عنا أطيب الجزاء، أو قال: خيراً. فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء - أو قال: خيراً -، فإنكم ما علمت أعفة، صبر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ".
وحدث يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبد الله بن بحينة أنه قال: صلى بنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظهر فقام من الاثنتين، فلم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك.
قال يحيى بن سعيد: صحبت أنس بن مالك إلى الشام، ومعه فرس له شقراء سمينة، فاندقت فخذها، فذبحها وقسمها في الرفاق.
وقال: إنه سافر معه إلى الوليد بن عبد الملك، فكان أنس يصلي عند كل أذان ركعتين.
وعن يحيى بن سعيد، أنه رأى أنس بن مالك بالجابية يصلي على حمار وهو يتوجه إلى المشرق عند ارتفاع الشمس. توفي أبو سعيد سنة ثلاث وأربعين ومئة، وكان ثقة كثير الحديث. وقيل: توفي سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة ست وأربعين ومئة.
قال جرير بن عبد الحميد: سألت يحيى بن سعيد الأنصاري - وما رأيت شيخاً أنبل منه - قلت له: من أدركت من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين كان قولهم في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال:
من أدركت من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر وعمر وفضلهما، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان.
قال يحيى بن سعيد: إنه كان بإفريقية. قال: فأردت حاجة من حوائج الدنيا، قال: فدعوت فيها، ورغبت وتعبت واجتهدت، ثم ندمت بعد ذلك فقلت: لو كان دعائي في حاجة من حوائج آخرتي. فشكوت إلى رجل كنت أجالسه، فقال لي: لا تكره ذلك، فإن الله قد بارك لعبد في حاجة أذن له فيها بالدعاء.
يحيى بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سهل بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن زيد بن ثَعْلَبَة بن غنم بن مَالك بن النجار الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة كنيته أَبُو سعيد أَخُو سعيد وعبدربه مَاتَ سنة ثَلَاث أَو أَربع أَو سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة بالعراق
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة
روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان فِي الْوضُوء وَالْجهَاد وَسَعِيد بن إِبْرَاهِيم وَأنس بن مَالك وعدي بن ثَابت وَعمرَة بنت عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَأبي أُمَامَة بن سهل والأعرج وَمُسلم بن أبي مَرْيَم وَمُحَمّد بن عبد الرحمن الْأنْصَارِيّ فِي صَلَاة رَكْعَتي الْفجْر وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم فِي الصَّلَاة والبيوع وَحقّ الْجَار وواقد بن عَمْرو بن حزم فِي الصَّلَاة والبيوع وَحقّ الْجَار وواقد بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ فِي الْجَنَائِز وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة فِي الزَّكَاة وَأبي الزبير فِي الزَّكَاة وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الزَّكَاة وَالْجهَاد وعبد الرحمن بن الْقَاسِم فِي الصَّوْم وَاللّعان وَأبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الصَّوْم وَغَيره والنعمان بن أبي عَيَّاش فِي الصَّوْم وَنَافِع مولى ابْن عمر فِي الْحَج وَالْعِتْق والبيوع وجعفر بن مُحَمَّد فِي الْحَج وعبد الله بن أبي سَلمَة فِي الْحَج ومُوسَى بن عقبَة فِي الْحَج وَأبي الْحباب سعيد بن يسَار فِي الطَّلَاق وَحميد بن نَافِع فِي الطَّلَاق وَيزِيد مولى المنبعث فِي الْأَحْكَام وَعمر بن كثير بن أَفْلح فِي الْجِهَاد وَأبي صَالح السمان فِي الْحَج وَالْجهَاد
وَبشر بن يسَار فِي الْبيُوع والقسامة وحَنْظَلَة بن قيس الزرعي فِي الْبيُوع وعبد الرحمن بن وَعلة فِي الْبيُوع وَسَعِيد بن الْمسيب فِي الْبيُوع وَعبادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وَسَعِيد المَقْبُري فِي الْجِهَاد وجعفر بن عبد الله بن الحكم فِي الْأَشْرِبَة وعبد الله بن عَامر بن ربيعَة فِي الْفَضَائِل وَسُهيْل فِي الْفَضَائِل
روى عَنهُ سُلَيْمَان بن بِلَال وَاللَّيْث بن سعد وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ وَيحيى الْقطَّان والدراوردي وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَعِيسَى بن يُونُس وَحَمَّاد بن زيد وَمَالك بن أنس وَيحيى بن أَيُّوب فِي الصَّلَاة وعبد الله بن نمير وَمُعَاوِيَة بن صَالح وعبد العزيز بن مُسلم وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة فِي الْجَنَائِز وعبد الله بن إِدْرِيس وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَابْن جريج وَأَبُو مُعَاوِيَة وَعَمْرو بن الْحَارِث وَالثَّوْري وَالْأَوْزَاعِيّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وَيزِيد بن هَارُون وَجَرِير بن عبد الحميد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي وَحَمَّاد بن سَلمَة وهشيم وَحَفْص بن غياث وَبشير بن الْمفضل ومروان بن مُعَاوِيَة وعبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعَبدَة بن سُلَيْمَان
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة
روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان فِي الْوضُوء وَالْجهَاد وَسَعِيد بن إِبْرَاهِيم وَأنس بن مَالك وعدي بن ثَابت وَعمرَة بنت عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَأبي أُمَامَة بن سهل والأعرج وَمُسلم بن أبي مَرْيَم وَمُحَمّد بن عبد الرحمن الْأنْصَارِيّ فِي صَلَاة رَكْعَتي الْفجْر وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم فِي الصَّلَاة والبيوع وَحقّ الْجَار وواقد بن عَمْرو بن حزم فِي الصَّلَاة والبيوع وَحقّ الْجَار وواقد بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ فِي الْجَنَائِز وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة فِي الزَّكَاة وَأبي الزبير فِي الزَّكَاة وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الزَّكَاة وَالْجهَاد وعبد الرحمن بن الْقَاسِم فِي الصَّوْم وَاللّعان وَأبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الصَّوْم وَغَيره والنعمان بن أبي عَيَّاش فِي الصَّوْم وَنَافِع مولى ابْن عمر فِي الْحَج وَالْعِتْق والبيوع وجعفر بن مُحَمَّد فِي الْحَج وعبد الله بن أبي سَلمَة فِي الْحَج ومُوسَى بن عقبَة فِي الْحَج وَأبي الْحباب سعيد بن يسَار فِي الطَّلَاق وَحميد بن نَافِع فِي الطَّلَاق وَيزِيد مولى المنبعث فِي الْأَحْكَام وَعمر بن كثير بن أَفْلح فِي الْجِهَاد وَأبي صَالح السمان فِي الْحَج وَالْجهَاد
وَبشر بن يسَار فِي الْبيُوع والقسامة وحَنْظَلَة بن قيس الزرعي فِي الْبيُوع وعبد الرحمن بن وَعلة فِي الْبيُوع وَسَعِيد بن الْمسيب فِي الْبيُوع وَعبادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وَسَعِيد المَقْبُري فِي الْجِهَاد وجعفر بن عبد الله بن الحكم فِي الْأَشْرِبَة وعبد الله بن عَامر بن ربيعَة فِي الْفَضَائِل وَسُهيْل فِي الْفَضَائِل
روى عَنهُ سُلَيْمَان بن بِلَال وَاللَّيْث بن سعد وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ وَيحيى الْقطَّان والدراوردي وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَعِيسَى بن يُونُس وَحَمَّاد بن زيد وَمَالك بن أنس وَيحيى بن أَيُّوب فِي الصَّلَاة وعبد الله بن نمير وَمُعَاوِيَة بن صَالح وعبد العزيز بن مُسلم وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة فِي الْجَنَائِز وعبد الله بن إِدْرِيس وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَابْن جريج وَأَبُو مُعَاوِيَة وَعَمْرو بن الْحَارِث وَالثَّوْري وَالْأَوْزَاعِيّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وَيزِيد بن هَارُون وَجَرِير بن عبد الحميد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي وَحَمَّاد بن سَلمَة وهشيم وَحَفْص بن غياث وَبشير بن الْمفضل ومروان بن مُعَاوِيَة وعبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعَبدَة بن سُلَيْمَان
يحيى بْن سَعِيد بْن قيس بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ
وقَالَ بعضهم قيس بْن قهد (7) ولا يصح (8) قاضى المدينة سمع انس بن مالك
وسَعِيد بْن المسيب والقاسم وسالما، قَالَ يحيى بْن سَعِيد القطان مات يحيى بْن سَعِيد سنة ثلاث واربعين ومائة، وقَالَ أَحْمَد بْن ثابت عَنْ (1) عَبْد الرزاق عَنْ ابْنِ عيينة قَالَ كَانَ محدثو الحجاز ابن شهاب وابْن جريج ويحيى بْن سَعِيد يجيئون بالحديث على وجهه، وهو المدني كنته أَبُو سَعِيد قَالَ (لَنَا - 2) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ نا حَمَّادُ بْن زيد قَالَ قدم علينا أيوب مرة فقلنا من خلفت بالمدينة؟ فقَالَ ما خلفت بها أحدا أفقه من يحيى بن سعيد الانصاري، وقال (لى - 2) زكريانا أَبُو أسامة قَالَ حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد بْن قيس (3) بْن قهد الْأَنْصَارِيّ وكَانَ جده بدريا (كنيته أَبُو سَعِيد - 4) .
وقَالَ بعضهم قيس بْن قهد (7) ولا يصح (8) قاضى المدينة سمع انس بن مالك
وسَعِيد بْن المسيب والقاسم وسالما، قَالَ يحيى بْن سَعِيد القطان مات يحيى بْن سَعِيد سنة ثلاث واربعين ومائة، وقَالَ أَحْمَد بْن ثابت عَنْ (1) عَبْد الرزاق عَنْ ابْنِ عيينة قَالَ كَانَ محدثو الحجاز ابن شهاب وابْن جريج ويحيى بْن سَعِيد يجيئون بالحديث على وجهه، وهو المدني كنته أَبُو سَعِيد قَالَ (لَنَا - 2) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ نا حَمَّادُ بْن زيد قَالَ قدم علينا أيوب مرة فقلنا من خلفت بالمدينة؟ فقَالَ ما خلفت بها أحدا أفقه من يحيى بن سعيد الانصاري، وقال (لى - 2) زكريانا أَبُو أسامة قَالَ حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد بْن قيس (3) بْن قهد الْأَنْصَارِيّ وكَانَ جده بدريا (كنيته أَبُو سَعِيد - 4) .