يحيى بن أبى كثير اليمامي أبو نصر من أهل البصرة سكن اليمامة مات سنة تسع وعشرين ومائة لا يصح له عن أنس بن مالك ولا غيره من الصحابة سماع وتلك كلها أخبار مدلسة
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ع
غ
ف
ق
ك
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 1589 1522. وهب بن منبه بن كامل1 1523. وهيب بن الورد المكي ابو امية1 1524. وهيب بن خالد صاحب الكرابيس1 1525. يحيى بن ابي اسحاق الحضرمي5 1526. يحيى بن ابي عمرو السيباني2 1527. يحيى بن ابي كثير اليمامي21528. يحيى بن الحارث الذماري4 1529. يحيى بن ايوب المصري ابو العباس1 1530. يحيى بن جعدة بن هبيرة3 1531. يحيى بن زكريا بن ابي زائدة4 1532. يحيى بن سعيد الانصاري5 1533. يحيى بن سعيد بن ابان1 1534. يحيى بن سعيد بن فروخ القطان2 1535. يحيى بن سيرين6 1536. يحيى بن طلحة بن عبيد الله2 1537. يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب6 1538. يحيى بن عبد الله بن ابي مليكة3 1539. يحيى بن عبد الله بن صيفي2 1540. يحيى بن عتيق6 1541. يحيى بن عقيل الحذاء1 1542. يحيى بن علي بن يحيى1 1543. يحيى بن قمطة3 1544. يحيى بن قيس الماربي السباي2 1545. يحيى بن يحيى الغساني الكندي1 1546. يحيى بن يعمر8 1547. يزيد الرشك5 1548. يزيد بن ابراهيم التستري ابو سعيد3 1549. يزيد بن ابى عبيد1 1550. يزيد بن ابي حبيب5 1551. يزيد بن ابي سفيان بن حرب2 1552. يزيد بن ابي مريم الانصاري3 1553. يزيد بن الاسود الجرشي5 1554. يزيد بن الاسود الخزاعي3 1555. يزيد بن الاصم العامري بن1 1556. يزيد بن ثابت بن الضحاك2 1557. يزيد بن جبير بن شيبة1 1558. يزيد بن رومان7 1559. يزيد بن زريع ابو معاوية2 1560. يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك2 1561. يزيد بن عبد العزيز التنوخي2 1562. يزيد بن عبد الله بن اسامة الليثي1 1563. يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري2 1564. يزيد بن عبد الله بن خصيفة4 1565. يزيد بن عبد الله بن قسيط5 1566. يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي3 1567. يزيد بن مرثد الهمداني ابو عثمان1 1568. يزيد بن هارون بن زاذان2 1569. يزيد بن هرمز7 1570. يزيد بن يزيد بن جابر الازدي1 1571. يسير بن عمرو الشيباني3 1572. يعقوب بن ابي سلمة الماجشون3 1573. يعقوب بن القعقاع بن الاعلم الازدي2 1574. يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد2 1575. يعقوب بن عبد الله بن الاشج3 1576. يعقوب بن عطاء بن ابي رباح4 1577. يعلى بن امية الثقفي1 1578. يعلى بن شداد بن اوس النجاري1 1579. يعلى بن عبيد بن امية الطنافسي1 1580. يعلى بن مرة الثقفي العامري2 1581. يوسف بن اسباط ابو يعقوب2 1582. يوسف بن ماهك5 1583. يوسف بن يعقوب بن ابراهيم1 1584. يوسف بن يعقوب بن ابي سلمة1 1585. يوسف بن يونس بن حماس4 1586. يونس بن ابي اسحاق السبيعي الهمداني3 1587. يونس بن عبيد10 1588. يونس بن ميسرة بن حلبس الحبلاني1 1589. يونس بن يزيد بن ابي المخارق1 ◀ Prev. 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 1589 1522. وهب بن منبه بن كامل1 1523. وهيب بن الورد المكي ابو امية1 1524. وهيب بن خالد صاحب الكرابيس1 1525. يحيى بن ابي اسحاق الحضرمي5 1526. يحيى بن ابي عمرو السيباني2 1527. يحيى بن ابي كثير اليمامي21528. يحيى بن الحارث الذماري4 1529. يحيى بن ايوب المصري ابو العباس1 1530. يحيى بن جعدة بن هبيرة3 1531. يحيى بن زكريا بن ابي زائدة4 1532. يحيى بن سعيد الانصاري5 1533. يحيى بن سعيد بن ابان1 1534. يحيى بن سعيد بن فروخ القطان2 1535. يحيى بن سيرين6 1536. يحيى بن طلحة بن عبيد الله2 1537. يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب6 1538. يحيى بن عبد الله بن ابي مليكة3 1539. يحيى بن عبد الله بن صيفي2 1540. يحيى بن عتيق6 1541. يحيى بن عقيل الحذاء1 1542. يحيى بن علي بن يحيى1 1543. يحيى بن قمطة3 1544. يحيى بن قيس الماربي السباي2 1545. يحيى بن يحيى الغساني الكندي1 1546. يحيى بن يعمر8 1547. يزيد الرشك5 1548. يزيد بن ابراهيم التستري ابو سعيد3 1549. يزيد بن ابى عبيد1 1550. يزيد بن ابي حبيب5 1551. يزيد بن ابي سفيان بن حرب2 1552. يزيد بن ابي مريم الانصاري3 1553. يزيد بن الاسود الجرشي5 1554. يزيد بن الاسود الخزاعي3 1555. يزيد بن الاصم العامري بن1 1556. يزيد بن ثابت بن الضحاك2 1557. يزيد بن جبير بن شيبة1 1558. يزيد بن رومان7 1559. يزيد بن زريع ابو معاوية2 1560. يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك2 1561. يزيد بن عبد العزيز التنوخي2 1562. يزيد بن عبد الله بن اسامة الليثي1 1563. يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري2 1564. يزيد بن عبد الله بن خصيفة4 1565. يزيد بن عبد الله بن قسيط5 1566. يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي3 1567. يزيد بن مرثد الهمداني ابو عثمان1 1568. يزيد بن هارون بن زاذان2 1569. يزيد بن هرمز7 1570. يزيد بن يزيد بن جابر الازدي1 1571. يسير بن عمرو الشيباني3 1572. يعقوب بن ابي سلمة الماجشون3 1573. يعقوب بن القعقاع بن الاعلم الازدي2 1574. يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد2 1575. يعقوب بن عبد الله بن الاشج3 1576. يعقوب بن عطاء بن ابي رباح4 1577. يعلى بن امية الثقفي1 1578. يعلى بن شداد بن اوس النجاري1 1579. يعلى بن عبيد بن امية الطنافسي1 1580. يعلى بن مرة الثقفي العامري2 1581. يوسف بن اسباط ابو يعقوب2 1582. يوسف بن ماهك5 1583. يوسف بن يعقوب بن ابراهيم1 1584. يوسف بن يعقوب بن ابي سلمة1 1585. يوسف بن يونس بن حماس4 1586. يونس بن ابي اسحاق السبيعي الهمداني3 1587. يونس بن عبيد10 1588. يونس بن ميسرة بن حلبس الحبلاني1 1589. يونس بن يزيد بن ابي المخارق1 ◀ Prev. 100
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99604&book=5530#4ab6a2
يحيى بن أبي كثير اليمامي أبو نصر ويقال أبو كثير، واسم ابى كثير دينار، وهو مولى لطيئ كان بصريا فانتقل إلى اليمامة روى عن انس مرسلا وقد رأى انسا [رؤية - ] [يصلى في المسجد الحرام ولم يسمع منه - ] وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار روى عنه ايوب السختيانى والاوزاعي وهشام الدستوائى وابان العطار ومعمر وحرب بن شداد وعلى بن المبارك وهمام ومعاوية بن سلام وايوب بن عتبة سمعت أبى يقول ذلك.
نا عبد الرحمن نا ابى حدثنى أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال سمعت وهيبا يقول [سمعت ايوب يقول - ] :
ما بقى على وجه الارض مثل يحيى بن أبي كثير.
نا عبد الرحمن نا محمد بن هارون الفلاس نا أبو بكر بن أبي الاسود ثنا يحيى ابن سعيد القطان قال سمعت شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري.
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل
ثنا على [يعني - ] ابن المديني قال سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول قال ايوب: ما اعلم احدا اعلم بعد الزهري بحديث اهل المدينة من يحيى ابن أبي كثير.
نا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرى قال قال عبد الرحمن
يعني ابن الحكم بن بشير: كان شعبة يقدم ( ك) يحيى بن أبي كثير على الزهري.
نا عبد الرحمن نا أبي نا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامى.
نا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير عن يحيى عن شعبة قال: اقام يحيى بن ابى كثير بالمدينة عشر سنين - لا اعلمه الا قال - في طلب العلم.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي يحيى بن ابى كثير من اثبت الناس، انما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى ابن أبي كثير.
نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: يحيى بن ابى كثير امام لا يحدث الا عن ثقة.
نا عبد الرحمن نا ابى حدثنى أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال سمعت وهيبا يقول [سمعت ايوب يقول - ] :
ما بقى على وجه الارض مثل يحيى بن أبي كثير.
نا عبد الرحمن نا محمد بن هارون الفلاس نا أبو بكر بن أبي الاسود ثنا يحيى ابن سعيد القطان قال سمعت شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري.
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل
ثنا على [يعني - ] ابن المديني قال سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول قال ايوب: ما اعلم احدا اعلم بعد الزهري بحديث اهل المدينة من يحيى ابن أبي كثير.
نا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرى قال قال عبد الرحمن
يعني ابن الحكم بن بشير: كان شعبة يقدم ( ك) يحيى بن أبي كثير على الزهري.
نا عبد الرحمن نا أبي نا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامى.
نا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير عن يحيى عن شعبة قال: اقام يحيى بن ابى كثير بالمدينة عشر سنين - لا اعلمه الا قال - في طلب العلم.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي يحيى بن ابى كثير من اثبت الناس، انما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى ابن أبي كثير.
نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: يحيى بن ابى كثير امام لا يحدث الا عن ثقة.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=122517&book=5530#af9148
يحيى بن أبي كثير اليمامي الطَّائِي كنيته أَبُو نصر وَاسم أبي كثير صَالح بن المتَوَكل وَيُقَال يسير وَيُقَال يسَار وَيُقَال نشيط من أهل الْبَصْرَة سكن الْيَمَامَة وَيُقَال اسْم أبي كثير دِينَار وَهُوَ مولى لطي كَانَ بصريا وانتقل إِلَى الميامة مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة بِالْيَمَامَةِ وَقيل سنة ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين
روى عَن أبي قلَابَة عبد الله بن زيد فِي الْإِيمَان وَالْحُدُود وَأبي سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالصَّوْم وَغَيرهَا وَزيد بن سَلام فِي الْوضُوء وَالزَّكَاة وَالْجهَاد وعبد الله بن أبي قَتَادَة فِي الْبيُوع والأشربة وَغَيرهمَا وهلال بن أبي مَيْمُونَة وَأبي نَضرة وعبيد الله بن مقسم فِي الْجَنَائِز وَمُحَمّد بن عبد الرحمن مولى بني مهرَة فِي الصَّوْم وَعمر بن الحكم بن ثَوْبَان فِي الصَّوْم وَأبي سعيد مولى الْمهرِي فِي الْحَج ويعلى بن حَكِيم فِي الطَّلَاق وَيزِيد بن نعيم فِي الْبيُوع وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قارظ فِي الْبيُوع وَيحيى بن أبي إِسْحَاق فِي الْبيُوع وَعقبَة بن عبد الغافر فِي الْبيُوع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الْبيُوع واللباس وَالْأَوْزَاعِيّ فِي الْهِبَة وبعجة الْجُهَنِيّ فِي الضَّحَايَا وَأبي كثير يزِيد بن عبد الرحمن فِي الْأَشْرِبَة وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فِي الْأَدَب
روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن سَلام وَهِشَام بن أبي عبد الله وَعِكْرِمَة بن عمار وَالْأَوْزَاعِيّ وَعلي بن الْمُبَارك وَأَبَان بن يزِيد وَهَمَّام وَأَيوب وحسين بن ذكْوَان الْمعلم وحجاج الصَّواف وشيبان بن عبد الرحمن معمر وَابْنه عبد الله وَحرب بن شَدَّاد وَأَيوب بن النجار
قَالَ أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة وَكَانَ بَلغنِي عَن يحيى بن أبي كثير أَنه كَانَ يزِيد فِي هَذَا الحَدِيث عَلَيْكُم رخصَة الله قَالَه فِي عقب حَدِيثه عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حسن عَن جَابر فِي الصَّوْم
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين
روى عَن أبي قلَابَة عبد الله بن زيد فِي الْإِيمَان وَالْحُدُود وَأبي سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالصَّوْم وَغَيرهَا وَزيد بن سَلام فِي الْوضُوء وَالزَّكَاة وَالْجهَاد وعبد الله بن أبي قَتَادَة فِي الْبيُوع والأشربة وَغَيرهمَا وهلال بن أبي مَيْمُونَة وَأبي نَضرة وعبيد الله بن مقسم فِي الْجَنَائِز وَمُحَمّد بن عبد الرحمن مولى بني مهرَة فِي الصَّوْم وَعمر بن الحكم بن ثَوْبَان فِي الصَّوْم وَأبي سعيد مولى الْمهرِي فِي الْحَج ويعلى بن حَكِيم فِي الطَّلَاق وَيزِيد بن نعيم فِي الْبيُوع وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قارظ فِي الْبيُوع وَيحيى بن أبي إِسْحَاق فِي الْبيُوع وَعقبَة بن عبد الغافر فِي الْبيُوع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الْبيُوع واللباس وَالْأَوْزَاعِيّ فِي الْهِبَة وبعجة الْجُهَنِيّ فِي الضَّحَايَا وَأبي كثير يزِيد بن عبد الرحمن فِي الْأَشْرِبَة وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فِي الْأَدَب
روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن سَلام وَهِشَام بن أبي عبد الله وَعِكْرِمَة بن عمار وَالْأَوْزَاعِيّ وَعلي بن الْمُبَارك وَأَبَان بن يزِيد وَهَمَّام وَأَيوب وحسين بن ذكْوَان الْمعلم وحجاج الصَّواف وشيبان بن عبد الرحمن معمر وَابْنه عبد الله وَحرب بن شَدَّاد وَأَيوب بن النجار
قَالَ أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة وَكَانَ بَلغنِي عَن يحيى بن أبي كثير أَنه كَانَ يزِيد فِي هَذَا الحَدِيث عَلَيْكُم رخصَة الله قَالَه فِي عقب حَدِيثه عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حسن عَن جَابر فِي الصَّوْم
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72391&book=5530#82c34b
يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي
قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"الأسامي والكنى" (347)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة.
"سؤالات أبي داود" (245)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.
وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه.
قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (446)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.
"سؤالات أبي داود" (489)
قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟
فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
"مسائل ابن هانئ" (2077)
وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟
قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار.
"مسائل ابن هانئ" (2215)
وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك.
"مسائل ابن هانئ" (2365)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (1264)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (1268)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (485)، (1194)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير، ابن من هو؟
قال: قد سمي لي ونسيت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1684)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من دون شعبة؟
قال: يحيى، وهو الذي يحدث عنه عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2352)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: مِنْ أثبت الناس، إنما يعد -يعني مع الزهري ويحيى بن سعيد- وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3254)، "تهذيب الكمال" 31/ 508
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرت عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5432)، (5898)
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضُرب، وفُعل به كما فُعل بابن المسيب.
"المعرفة والتاريخ" 2/ 286
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس؟
قال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا. ولا أدري سمع منه أم لا.
وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؛ قال: لا أدري بأي شيء يدفع -أو نحو هذا.
قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه.
قال: لا.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص 240 - 241
قال أبو العرب: حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن محمد بن داود البَلْخِي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال: قال معمر: أُرِيدَ يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى فضُرِب، وفُعِل به مثل ما فعِل بابن المُسَيَّب.
قال أبو العرب: وحدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أرادوا يحيى بن أبي كثير على البيعة، فذكر مثله.
"كتاب المحن" ص 317
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام؟
فقال: ما أشبهه.
قلت له: إنهم يقولون: يسمعها من معاوية بن سلام.
فقال: لو سمعها من معاوية لذكر معاوية، هو يبين في أبي سلام، يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه. ثم أثنى أبو عبد اللَّه على يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" 10/ 78
قال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني ما أعلم أحدًا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" 31/ 508
قال ابن هانئ: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: هشام أحب إلى فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.
قلت: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان؟
قال: هؤلاء ثقات.
قلت له: فهمام؟
قال: ليس منهم أصح حديثًا ولا أحب إليّ من هشام.
قلت: فأبان العطار؟
قال: هو مثل همام وشيبان.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب 2/ 486، "بحر الدم" (1302)
قال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"الأسامي والكنى" (347)
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة.
"سؤالات أبي داود" (245)
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.
وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه.
قال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا.
"سؤالات أبي داود" (446)
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.
"سؤالات أبي داود" (489)
قال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟
فقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
"مسائل ابن هانئ" (2077)
وقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟
قال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار.
"مسائل ابن هانئ" (2215)
وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك.
"مسائل ابن هانئ" (2365)
قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (1264)
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (1268)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (485)، (1194)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير، ابن من هو؟
قال: قد سمي لي ونسيت.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1684)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من دون شعبة؟
قال: يحيى، وهو الذي يحدث عنه عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2352)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: مِنْ أثبت الناس، إنما يعد -يعني مع الزهري ويحيى بن سعيد- وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3254)، "تهذيب الكمال" 31/ 508
وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرت عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5432)، (5898)
قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضُرب، وفُعل به كما فُعل بابن المسيب.
"المعرفة والتاريخ" 2/ 286
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس؟
قال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا. ولا أدري سمع منه أم لا.
وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؛ قال: لا أدري بأي شيء يدفع -أو نحو هذا.
قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه.
قال: لا.
"المراسيل" لابن أبي حاتم ص 240 - 241
قال أبو العرب: حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن محمد بن داود البَلْخِي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال: قال معمر: أُرِيدَ يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى فضُرِب، وفُعِل به مثل ما فعِل بابن المُسَيَّب.
قال أبو العرب: وحدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أرادوا يحيى بن أبي كثير على البيعة، فذكر مثله.
"كتاب المحن" ص 317
قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام؟
فقال: ما أشبهه.
قلت له: إنهم يقولون: يسمعها من معاوية بن سلام.
فقال: لو سمعها من معاوية لذكر معاوية، هو يبين في أبي سلام، يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه. ثم أثنى أبو عبد اللَّه على يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" 10/ 78
قال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني ما أعلم أحدًا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير.
"تهذيب الكمال" 31/ 508
قال ابن هانئ: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟
قال: هشام أحب إلى فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.
قلت: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان؟
قال: هؤلاء ثقات.
قلت له: فهمام؟
قال: ليس منهم أصح حديثًا ولا أحب إليّ من هشام.
قلت: فأبان العطار؟
قال: هو مثل همام وشيبان.
"شرح علل الترمذي" لابن رجب 2/ 486، "بحر الدم" (1302)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72391&book=5530#26bd40
يحيى بن أبي كثير اليمامي: ثقة، حسن الحديث، يكنى أبا نصر، وكان يعد من أصحاب الحديث، ولم يسمع من عروة شيئًا.
قال العجلي قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام ولم يقرأه ولم يسمعه منه.
قال العجلي قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام ولم يقرأه ولم يسمعه منه.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=83499&book=5530#9fe304
يحيى بْن أَبِي كثير أَبُو نصر اليمامي
كناه عُبَيْد بْن يعيش رأى أنس بْن مالك وأبا سلمة وعبد اللَّه بْن أَبِي قتادة، قَالَ علي مات بعد أيوب (بسنة - 2) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال
أَبُو نعيم مات سنة تسع وعشرين (1) ومائة، وقال (لنا - 2) موسى بن اسمعيل سَمِعَت وهيبا يَقُولُ سَمِعَت أيوب يَقُولُ ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أيوب وهشام الدستوائي.
كناه عُبَيْد بْن يعيش رأى أنس بْن مالك وأبا سلمة وعبد اللَّه بْن أَبِي قتادة، قَالَ علي مات بعد أيوب (بسنة - 2) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال
أَبُو نعيم مات سنة تسع وعشرين (1) ومائة، وقال (لنا - 2) موسى بن اسمعيل سَمِعَت وهيبا يَقُولُ سَمِعَت أيوب يَقُولُ ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أيوب وهشام الدستوائي.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=155814&book=5530#72ec0e
يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ أَبُو نَصْرٍ الطَّائِيُّ مَوْلاَهُم
الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ، أَبُو نَصْرٍ الطَّائِيُّ مَوْلاَهُم، اليَمَامِيُّ.
وَاسْمُ أَبِيْهِ: صَالِحٌ.
وَقِيْلَ: يَسَارٌ.
وَقِيْلَ: نَشِيْطٌ.
رَوَى عَنْ: أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، وَذَلِكَ فِي (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ) ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ.
وَعَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَذَلِكَ فِي (كِتَابِ النَّسَائِيِّ) .
وَعَنْ: أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي قِلاَبَةَ الجَرْمِيِّ، وَبَعْجَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ الجُهَنِيِّ، وَعِمْرَانَ بنِ حِطَّانَ، وَهِلاَلِ بنِ أَبِي مَيْمُوْنَةَ، وَعِدَّةٍ.
وَرَوَى عَنْ: جَابِرٍ - مُرْسَلاً - وَدِيْنَارٍ، وَالسَّائِبِ بنِ يَزِيْدَ، وَضَمْضَمِ بنِ جَوْسٍ، وَعُقْبَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ الغَافِرِ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ مِقْسَمٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَحَيَّةَ بنِ حَابِسٍ، وَنَافِعٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، وَأَبِي سَلاَّمٍ الحَبَشِيِّ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ رَوَى عَنْ: زَيْدِ بنِ سَلاَّمٍ - حَفِيْدِ هَذَا - وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ - وَهُوَ تِلْمِيْذُهُ -.
وَكَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، حُجَّةً.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ اللهِ، وَمَعْمَرٌ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَهِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَحَرْبُ بنُ شَدَّادٍ، وَعِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، وَهَمَّامُ بنُ يَحْيَى، وَأَبَانُ
بنُ يَزِيْدَ، وَأَيُّوْبُ بنُ عُتْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَابِرٍ، وَأَيُّوْبُ بنُ النَّجَّارِ، وَجَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، وَسُلَيْمَانُ بنُ أَرْقَمَ، وَأَبُو عَامِرٍ الخَزَّازُ، وَعِمْرَانُ القَطَّانُ، وَعَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ، وَأَبُو إِسْمَاعِيْلَ القَنَّادُ، وَخَلْقٌ.وَقَالَ حَرْبُ بنُ شَدَّادٍ: عَنْ يَحْيَى، قَالَ:
كُلُّ شَيْءٍ عِنْدِي عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَسْوَدِ، إِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ.
وَرَوَى: وُهَيْبُ بنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوْبَ، قَالَ: مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِثْلُ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ.
وَقَالَ شُعْبَةُ: يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ أَحْسَنُ حَدِيْثاً مِنَ الزُّهْرِيِّ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: إِذَا خَالَفَه الزُّهْرِيُّ فَالقَولُ قَوْلُ يَحْيَى.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هُوَ إِمَامٌ، لاَ يَرْوِي إِلاَّ عَنْ ثِقَةٍ، وَقَدْ نَالَتْهُ مِحْنَةٌ وَضُرِبَ لِكَلاَمِه فِي وُلاَةِ الجَوْرِ.
نَقَلَ جَمَاعَةٌ: أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ، وَبَعْضُهُم نَقَلَ: أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ، إِنَّمَا يُعَدُّ مَعَ الزُّهْرِيِّ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِنَ العُبَّادِ، إِذَا حَضَرَ جَنَازَةً، لَمْ يَتَعَشَّ تِلْكَ اللَّيلَةَ، وَلاَ يُكَلِّمُه أَحَدٌ.
وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: كَانَ يُذْكَرُ بِالتَّدلِيسِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَدْ رَأَى أَنَساً يُصَلِّي فِي الحَرَمِ.
وَقَالَ حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ: قَالَ لِي يَحْيَى: كُلُّ شَيْءٍ عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ إِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ.
المُعَافَى بنُ عِمْرَانَ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، قَالَ:
قَالَ
سُلَيْمَانُ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ-: يَا بُنَيَّ! إِيَّاكَ وَالمِرَاءَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيْهِ مَنفَعَةٌ، وَهُوَ يُوْرِثُ العَدَاوَةَ بَيْنَ الإِخْوَانِ.عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: لاَ يُسْتَطَاعُ العِلْمُ بِرَاحَةِ الجَسَدِ.
أَبُو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، قَالَ:
إِذَا رَأَيْتَ المُبْتَدِعَ فِي طَرِيْقٍ، فَخُذْ فِي غَيْرِهِ.
ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الأَوْزَاعِيَّ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ:
أَنَّ سُلَيْمَانَ بنَ دَاوُدَ قَالَ لابْنِهِ: إِنَّ الأَحلاَمَ تَصْدُقُ قَلِيْلاً، وَتَكذِبُ كَثِيْراً، فَعَلَيْكَ بِكِتَابِ اللهِ، فَالْزَمْهُ، وَإِيَّاهُ فَتَأَوَّلْ.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ:
حَدَّثَ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ بِأَحَادِيْثَ، فَقَالَ: اكْتُبْ لِي حَدِيْثَ كَذَا، وَحَدِيْثَ كَذَا.
فَقُلْتُ: يَا أَبَا نَصْرٍ! أَمَا تَكرَهُ كَتْبَ العِلْمِ؟
قَالَ: اكْتُبْه لِي، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكْتُبْ فَقَدْ ضَيَّعتَ، أَوْ عَجَزْتَ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ كِتَابَةً، عَنِ المُبَارَكِ بنِ المُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَطِيْبُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ:
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ، فَقَدْ حَلَّ، وَعَلَيْهِ
الحَجُّ مِنْ قَابِلٍ) .رَوَاهُ: أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ) ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ.
وَرَوَاهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَه، عَنْ أَصْحَابِ يَحْيَى، نَحْوَه.
وَرَوَاهُ: التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الكَوْسَجِ، عَنْ رَوْحٍ، وَالأَنْصَارِيِّ، عَنْ حَجَّاجٍ، وَحَسَّنَهُ.
لَكِنَّهُ مَعلُولٌ بِمَا رَوَاهُ: مَعْمَرٌ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ رَافِعٍ، عَنِ الحَجَّاجِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: وَهَذَا أَصَحُّ.
قَالَ حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ: قُلْنَا لِيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ: هَذِهِ المُرْسَلاَتُ عَمَّنْ؟
قَالَ: أَتَرَى رَجُلاً أَخَذَ مِدَاداً وَصَحِيْفَةً، فَكَتَبَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الكَذِبَ؟
قَالَ: فَقُلْتُ: إِذَا جَاءَ مِثْلُ هَذَا، فَأَخْبِرْنَا.
قَالَ: إِذَا قُلْتُ: بَلَغَنِي، فَإِنَّهُ مِنْ كِتَابٍ.
وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: مُرْسَلاَتُ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ شِبهُ الرِّيحِ.
وَقَالَ الفَلاَّسُ: مَا حَدَّثَنَا يَحْيَى القَطَّانُ لِقَتَادَةَ، وَلاَ لِيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ بِشَيْءٍ مُرْسَلٍ، إِلاَّ حَدِيْثاً وَاحِداً.
حَدَّثَنَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لاَ يَرَى طَلاَقَ المُكرَهِ شَيْئاً.
قَالَ يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ: عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ:
مَا رَأَيْتُ أَصلَبَ وَجْهاً مِنْ يَحْيَى
بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، كُنَّا نُحَدِّثُه بِالغَدَاةِ، فَنَرُوحُ بِالعَشِيِّ، فَيُحَدِّثَنَاهُ.وَيُرْوَى: أَنَّ يَحْيَى بنَ أَبِي كَثِيْرٍ أَقَامَ بِالمَدِيْنَةِ عَشْرَ سِنِيْنَ فِي طَلَبِ العِلْمِ.
قَالَ الفَلاَّسُ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ، أَبُو نَصْرٍ الطَّائِيُّ مَوْلاَهُم، اليَمَامِيُّ.
وَاسْمُ أَبِيْهِ: صَالِحٌ.
وَقِيْلَ: يَسَارٌ.
وَقِيْلَ: نَشِيْطٌ.
رَوَى عَنْ: أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، وَذَلِكَ فِي (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ) ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ.
وَعَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَذَلِكَ فِي (كِتَابِ النَّسَائِيِّ) .
وَعَنْ: أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي قِلاَبَةَ الجَرْمِيِّ، وَبَعْجَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ الجُهَنِيِّ، وَعِمْرَانَ بنِ حِطَّانَ، وَهِلاَلِ بنِ أَبِي مَيْمُوْنَةَ، وَعِدَّةٍ.
وَرَوَى عَنْ: جَابِرٍ - مُرْسَلاً - وَدِيْنَارٍ، وَالسَّائِبِ بنِ يَزِيْدَ، وَضَمْضَمِ بنِ جَوْسٍ، وَعُقْبَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ الغَافِرِ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ مِقْسَمٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَحَيَّةَ بنِ حَابِسٍ، وَنَافِعٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، وَأَبِي سَلاَّمٍ الحَبَشِيِّ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ رَوَى عَنْ: زَيْدِ بنِ سَلاَّمٍ - حَفِيْدِ هَذَا - وَعَنِ الأَوْزَاعِيِّ - وَهُوَ تِلْمِيْذُهُ -.
وَكَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، حُجَّةً.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ اللهِ، وَمَعْمَرٌ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَهِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَحَرْبُ بنُ شَدَّادٍ، وَعِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، وَهَمَّامُ بنُ يَحْيَى، وَأَبَانُ
بنُ يَزِيْدَ، وَأَيُّوْبُ بنُ عُتْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَابِرٍ، وَأَيُّوْبُ بنُ النَّجَّارِ، وَجَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، وَسُلَيْمَانُ بنُ أَرْقَمَ، وَأَبُو عَامِرٍ الخَزَّازُ، وَعِمْرَانُ القَطَّانُ، وَعَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ، وَأَبُو إِسْمَاعِيْلَ القَنَّادُ، وَخَلْقٌ.وَقَالَ حَرْبُ بنُ شَدَّادٍ: عَنْ يَحْيَى، قَالَ:
كُلُّ شَيْءٍ عِنْدِي عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَسْوَدِ، إِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ.
وَرَوَى: وُهَيْبُ بنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوْبَ، قَالَ: مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِثْلُ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ.
وَقَالَ شُعْبَةُ: يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ أَحْسَنُ حَدِيْثاً مِنَ الزُّهْرِيِّ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: إِذَا خَالَفَه الزُّهْرِيُّ فَالقَولُ قَوْلُ يَحْيَى.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هُوَ إِمَامٌ، لاَ يَرْوِي إِلاَّ عَنْ ثِقَةٍ، وَقَدْ نَالَتْهُ مِحْنَةٌ وَضُرِبَ لِكَلاَمِه فِي وُلاَةِ الجَوْرِ.
نَقَلَ جَمَاعَةٌ: أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ، وَبَعْضُهُم نَقَلَ: أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ، إِنَّمَا يُعَدُّ مَعَ الزُّهْرِيِّ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِنَ العُبَّادِ، إِذَا حَضَرَ جَنَازَةً، لَمْ يَتَعَشَّ تِلْكَ اللَّيلَةَ، وَلاَ يُكَلِّمُه أَحَدٌ.
وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: كَانَ يُذْكَرُ بِالتَّدلِيسِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَدْ رَأَى أَنَساً يُصَلِّي فِي الحَرَمِ.
وَقَالَ حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ: قَالَ لِي يَحْيَى: كُلُّ شَيْءٍ عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ إِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ.
المُعَافَى بنُ عِمْرَانَ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، قَالَ:
قَالَ
سُلَيْمَانُ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ-: يَا بُنَيَّ! إِيَّاكَ وَالمِرَاءَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيْهِ مَنفَعَةٌ، وَهُوَ يُوْرِثُ العَدَاوَةَ بَيْنَ الإِخْوَانِ.عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: لاَ يُسْتَطَاعُ العِلْمُ بِرَاحَةِ الجَسَدِ.
أَبُو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، قَالَ:
إِذَا رَأَيْتَ المُبْتَدِعَ فِي طَرِيْقٍ، فَخُذْ فِي غَيْرِهِ.
ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الأَوْزَاعِيَّ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ:
أَنَّ سُلَيْمَانَ بنَ دَاوُدَ قَالَ لابْنِهِ: إِنَّ الأَحلاَمَ تَصْدُقُ قَلِيْلاً، وَتَكذِبُ كَثِيْراً، فَعَلَيْكَ بِكِتَابِ اللهِ، فَالْزَمْهُ، وَإِيَّاهُ فَتَأَوَّلْ.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ:
حَدَّثَ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ بِأَحَادِيْثَ، فَقَالَ: اكْتُبْ لِي حَدِيْثَ كَذَا، وَحَدِيْثَ كَذَا.
فَقُلْتُ: يَا أَبَا نَصْرٍ! أَمَا تَكرَهُ كَتْبَ العِلْمِ؟
قَالَ: اكْتُبْه لِي، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكْتُبْ فَقَدْ ضَيَّعتَ، أَوْ عَجَزْتَ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ كِتَابَةً، عَنِ المُبَارَكِ بنِ المُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَطِيْبُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ:
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ، فَقَدْ حَلَّ، وَعَلَيْهِ
الحَجُّ مِنْ قَابِلٍ) .رَوَاهُ: أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ) ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ.
وَرَوَاهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَه، عَنْ أَصْحَابِ يَحْيَى، نَحْوَه.
وَرَوَاهُ: التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الكَوْسَجِ، عَنْ رَوْحٍ، وَالأَنْصَارِيِّ، عَنْ حَجَّاجٍ، وَحَسَّنَهُ.
لَكِنَّهُ مَعلُولٌ بِمَا رَوَاهُ: مَعْمَرٌ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ رَافِعٍ، عَنِ الحَجَّاجِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: وَهَذَا أَصَحُّ.
قَالَ حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ: قُلْنَا لِيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ: هَذِهِ المُرْسَلاَتُ عَمَّنْ؟
قَالَ: أَتَرَى رَجُلاً أَخَذَ مِدَاداً وَصَحِيْفَةً، فَكَتَبَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الكَذِبَ؟
قَالَ: فَقُلْتُ: إِذَا جَاءَ مِثْلُ هَذَا، فَأَخْبِرْنَا.
قَالَ: إِذَا قُلْتُ: بَلَغَنِي، فَإِنَّهُ مِنْ كِتَابٍ.
وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: مُرْسَلاَتُ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ شِبهُ الرِّيحِ.
وَقَالَ الفَلاَّسُ: مَا حَدَّثَنَا يَحْيَى القَطَّانُ لِقَتَادَةَ، وَلاَ لِيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ بِشَيْءٍ مُرْسَلٍ، إِلاَّ حَدِيْثاً وَاحِداً.
حَدَّثَنَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لاَ يَرَى طَلاَقَ المُكرَهِ شَيْئاً.
قَالَ يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ: عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ:
مَا رَأَيْتُ أَصلَبَ وَجْهاً مِنْ يَحْيَى
بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، كُنَّا نُحَدِّثُه بِالغَدَاةِ، فَنَرُوحُ بِالعَشِيِّ، فَيُحَدِّثَنَاهُ.وَيُرْوَى: أَنَّ يَحْيَى بنَ أَبِي كَثِيْرٍ أَقَامَ بِالمَدِيْنَةِ عَشْرَ سِنِيْنَ فِي طَلَبِ العِلْمِ.
قَالَ الفَلاَّسُ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=65420&book=5530#9d0100
يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس ذكره النسائي وغيره.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=65420&book=5530#0dca5c
يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس ذكره النسائي وغيره.
قلت: وقال العقيلي: كان يذكر التدليس، انتهى.
قلت: وقال العقيلي: كان يذكر التدليس، انتهى.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=65420&book=5530#d7bdf3
يحيى بن أبي كثير
مشهور بالتدليس. ذكره النسائي
مشهور بالتدليس. ذكره النسائي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=65420&book=5530#304ab2
يَحْيَى بْنُ أَبِي كثير
- يَحْيَى بْنُ أَبِي كثير مولى لطيئ. كان من أهل البصرة فتحول إلى اليمامة. قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَمِّي نَصْرَ بْنَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَبِهِ كَانَ يُكْنَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يكنى أبا أيوب. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ وُهَيْبَ بن خالد يقول: سمعت أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ يَقُولُ: مَا بَقِيَ عَلَى الأَرْضِ مِثْلُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بن سعد: وقال إسماعيل بن عُلَيَّةَ: شَهِدْتُ أَيُّوبَ يَكْتُبُ إِلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: كُنَّا نَتَوَقَّعُ قُدُومَهُ عَلَيْنَا. وَسَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ يَقُولُ: مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: كان اسم أبي كثير دينار.
- يَحْيَى بْنُ أَبِي كثير مولى لطيئ. كان من أهل البصرة فتحول إلى اليمامة. قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَمِّي نَصْرَ بْنَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَبِهِ كَانَ يُكْنَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يكنى أبا أيوب. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ وُهَيْبَ بن خالد يقول: سمعت أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ يَقُولُ: مَا بَقِيَ عَلَى الأَرْضِ مِثْلُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بن سعد: وقال إسماعيل بن عُلَيَّةَ: شَهِدْتُ أَيُّوبَ يَكْتُبُ إِلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: كُنَّا نَتَوَقَّعُ قُدُومَهُ عَلَيْنَا. وَسَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ يَقُولُ: مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: كان اسم أبي كثير دينار.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=120836&book=5530#ffcf75
يَحْيَى بن أبي كثير أَبُو نصر يُقَال الطَّائِي مَوْلَاهُم اليمامي وَيُقَال أَصله بَصرِي سمع أَبَا سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَعبد الله بن ابْن أبي قَتَادَة وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَأَبا قلَابَة وَعِكْرِمَة مولَى ابْن عَبَّاس وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن رَوَى عَنهُ هِشَام الدستوَائي وشيبان وَالْأَوْزَاعِيّ وَحسن الْمعلم وَهَمَّام وَابْنه عبد الله بن يَحْيَى فِي الْعلم وَالتَّعْبِير قَالَ البُخَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم مَاتَ سنة 129 وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي مثله وَقَالَ عَلّي ابْن الْمَدِينِيّ مَاتَ سنة 132 وَقَالَ أَبُو عِيسَى مثل عَلّي