أَبُو الأخنس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بْن سهم القرشي السهمي.
أخو خنيس بْن حذافة، وعَبْد اللَّهِ بْن حذافة، فِي صحبته نظر، ولا يوقف له عَلَى اسم، وقد مضى ذكر أخويه فِي مواضعهما .

أبو الأخنس بن حذافة أخو خنيس بن حذافة وعبد اللَّه بن قيس ابن عدى بن سعد بن سهم القرشى السهمى . لا يوقف له على اسم وأخواه مشهوران بالصحبة.

أَبُو أُميَّة بن الْأَخْنَس يروي عَن عمر بْن الْخطاب روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن سُفْيَان المَخْزُومِي

أبو امية بن الاخنس روى عن عمر رضي الله عنه في الموضحة قال: انا لا نتعاقل البضع بيننا روى عنه أبو سلمة بن سفيان سمعت أبي يقول ذلك.

أبو أُمَيَّة بن الاخنس الثقفى. روى عن عمر بن الخطاب في الموضحة . روى عنه أبو سلمة بن سفيان .

أَبُو سُفْيَان بن الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس يروي عَن خَالَته أم حَبِيبَة روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

أبو سفيان بن سعد بن الأخنس بن شريق الثقفى ابن أخت أم حبيبة، زوج النبى عليه السلام، روى عن خالته أم حبيبة، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.

أَبُو أمية بْن الأخنس، عَنْ عمه (2) روى عَنْهُ أَبُو سلمة بْن سفيان.

أبو أمية ابن الأخنس قَالَ قبيصة عَنْ أَبِي سلمة بْن شقيق المخزومي عَنْ أَبِي أمية بْن الأخنس عَنْ عُمَر فِي الموضحة قَالَ إنا لا نتعاقل المضغ بيننا، قَالَ أَبُو حفص حَدَّثَنَا أَبُو عاصم عَنِ ابْنِ جريج سَمِعَ عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي سلمة بْن سفيان أن عُمَر يطلَهَا عَنْ أهل القرى، وعَنِ ابْنِ جريج سَمِعَ ابْن أَبِي مليكة أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه يَقُولُ لَيْسَ فيها شئ، فذكرته لابن ابى مليكة فقال صدق ابن خَالِد كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُولُ لا يعقلَهَا أهل القرى ويعقلَها أهل البادية.
وقَالَ ابراهيم بن المنذرنا معن سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن مؤمل عَنِ ابْنِ أَبِي مليكة عَنِ الأخنس بْن شريق سَمِعَ عُمَر فِي الدامية قَالَ أما هذه المضغ فإنا لا نتعاقلُهَا أهل القرى، وقَالَ عبد الله بن محمدنا ابْن عُيَيْنَةَ عَنِ ابْن أَبِي نجيح عَنْ ابْنِ عَبْد اللَّه بْن صيفِي عَنْ أَبِي سلمة بْن سفيان قَالَ عُمَر، إنما وضعنا، أو جعلنا، شك سفيان الموضحة على أهل القرى حين كبر التقاذع بينهم.

أبو عوانه وضاح مولى يزيد بن عطاء اليشكرى . ويقال الوضاح بصرى. رأى الحسن وابن سيرين وسمع الحكم بن عتيبة وقتادة ومعاوية بن قرة. وبكير بن الاخنس . روى عنه يزيد بن زريع وأبو نعيم وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم وحجاج الانماطى وأبو الوليد الطيالسى وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين قال: اسم أبى عوانة الوضاح. وكان عبدًا ليزيد بن عطاء وحديث أبى عوانة جائز وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ثبت أبو عوانة وسقط موالاه يزيد . وقال عبد الرحمن بن مهدى في كتاب أبى عوانة: أثبت من حفظ هشيم . وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير الضبط والنقط كان ثبتا قال: وأبو عوانة في كل حالة أصح عندنا حديثا من هشيم وقال ابن أبى حاتم: حدثنى أبى قال : سمعت هشاما الرازى قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس وأحسن الناس رواية عن مغيرة؟ وأنا اظن أنه سيقول لى جرير فقال: أبو عوانة. قال أبو عمر: "أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث به من كتابه وكان إذا حدث من حفظه ربما غلط" ، وذكر ابن أبى حاتم قال: نا أبى قال: نا مسدد قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما -يعنى حديث أبى عوانة بحديث سفيان وشعبة .

أبو سلمة بن سفيان
- أبو سلمة بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي. وأمه أم جميل بنت المغيرة بن أبي العاص بن أمية. روى عن عمر بن الخطاب.

أَبُو سلمة بْن سفيان، روى عنه محمد بن عباد وعبد الملك بن عبد الله ويحيى ابن صيفي وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه وعُمَر بْن عَبْد العزيز، روى عنه عن ابى امية.
ابن الاخنس وعبد اللَّه بْن السائب.