عبد الله بن الأسود السدوسي بن أبي قتادة
حدث قال: وفد عبد الله بن الأسود السدوسي في وفد بني [سدوس] إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له حديثا.

عبد الله بْن الأسود السدوسي، قَالَ قَتَادَة:
هاجر من رَبِيعَة أربعة:
بشير بْن الخصاصية، وَعَمْرو بْن ثعلب، وعبد الله بْن أسود، والفرات بْن حيان.
حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ دعا لهم بالبركة فِي التمر. مخرج حديثه عَنْ ولده. وقيل: إنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني سدوس.

عبد الله بن الأسود السدوسي
ب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن الأسود بْن شعبة بن علقمة بْن شهاب بْن عوف بْن عمرو بْن الحارث بْن سدوس السدوسي.
نسبه هكذا أَبُو أحمد العسكري، وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بني سدوس.
روى مُحَمَّد بْن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن أبيه عَبْد اللَّهِ بْن الأسود، قال: خرجنا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بني سدوس من القرية، ومعنا تمر من البرود، برود بني عمير، حتى قدمنا عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنثرنا التمر عَلَى نطع بين يديه، فقال: " أي تمر هذا؟ "، فقلنا: الجذامي، فقال: " اللهم بارك في الجذامي، وفي حديقة خرج هذا منها ".
وقال قتادة: هاجر من ربيعة أربعة: بشير بْن الخصاصية، وعمرو بْن تغلب، وعبد اللَّه بْن الأسود، وفرات بْن حيان.
أخرجه الثلاثة.

عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَسْوَدِ السَّدُوسِيُّ أَحَدُ الْوَفْدِ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ حَدِيثُهُ عِنْدَ أَوْلَادِهِ، وَقَالَ قَتَادَةُ فِيمَا رَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ قَالَ: هَاجَرَ أَرْبَعَةٌ مِنْ رَبِيعَةَ: بَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَةِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَفُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ، وَعَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُشَيْشٍ، مَوْلَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ بَنِي سَدُوسٍ مِنَ الْقُرَيَّةِ، وَمَعَنَا تَمْرٌ جُذَامِيٌّ هَدِيَّةٌ إِلَيْهِ خَرَجْنَا بِهِ مِنَ الْبُرُودِ - بُرُودِ بَنِي عُمَيْرٍ - مِنَ الْقَرْيَةِ، فَنَثَرْنَا التَّمْرَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِطْعٍ، فَأَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنَ التَّمْرِ قَالَ: «أَيُّ تَمْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: الْجُذَامِيُّ قَالَ: «بَارَكَ اللهُ فِي الْجُذَامِيِّ وَفِي حَدِيقَةٍ خَرَجَ هَذَا مِنْهَا، أَوْ جَنَّةٍ خَرَجَ هَذَا مِنْهَا» رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْعَطَّارُ وَهُوَ ابْنُ خُشَيْشِ بْنِ حَمَّادٍ

عبد الله بن الأسود السدوسي
- عبد الله بن الأسود السدوسي. قال قتادة: وقد أَتَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَفْدٍ بني سدوس.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ شِهَابِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَدُوسٍ السَّدُوسِيُّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَيْدٍ الْأَكْبَرُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خُشَيْشِ بْنِ حَمَّادٍ الْيَمَامِيُّ، نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفْدُ سَدُوسٍ - , فَقَدِمْنَا عَلَيْهِ , وَمَعَنَا تَمْرٌ جُذَاميُّ مَهْدِيَّةٌ إِلَيْهِ , رَجَعْنَا بِهِ مِنَ الْبَرُورِ - بَرُورِ بَنِي عُمَيْرٍ - فَنَثَرْنَا التَّمْرَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِطَعٍ , فَأَخَذَ بِكَفِّهِ فَقَالَ: «أَيُّ تَمْرٍ هَذَا؟» قَالَ: قُلْنَا: هَذَا الْجُذَامِيُّ قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ فِي الْجُذَامِيِّ وَفِي حَدِيقَةٍ خَرَجَ مِنْهَا هَذَا , وَجَنَّةٍ خَرَجَ مِنْهَا هَذَا»

عبد الله بن الأسود المزني
س: عَبْد اللَّهِ بْن الأسود المزني.
أخرجه أَبُو موسى، وقال: ذكرناه في ترجمة الخمخام، ويمكن أن يكون السدوسي الذي ذكروه، إلا أن في تلك الترجمة قال: المزني، ومزينة غير سدوس.
قلت: هذا لفظ أَبِي موسى، وقال في الخمخام: ابن الحارث البكري.
وروى بِإِسْنَادِهِ عن مجالد بْن خمخام، قال: هاجر أَبِي الخمخام إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بكر بْن وائل مع أربعة من سدوس، أحدهم: بشير بْن الخصاصية، وفرات بْن حيان العجلي، وعبد اللَّه بْن أسود المزني، ويزيد بْن ظبيان، فهذا يدل عَلَى أن المزني غلط من الكتاب، فإنه قد جعله تارة من بكر، ثم من سدوس، وهو من بكر أيضًا، فلا مدخل للمزني فيه، والصحيح أَنَّهُ الأول، والله أعلم.