مرزوق [أبو بكر - ] مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلى بصرى روى عن قتادة وسليمان الاحول ومحمد بن المنكدر وابى الزبير روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى ومعتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي وعثمان بن عمر وابو نعيم وعبد السلام بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مرزوق ابى بكر فقال: بصري ثقة.
قال أبو محمد فرق البخاري بين مرزوق ابى بكر مولى طلحة ابن عبد الرحمن و [بين - ] ( م ) مرزوق ابى بكر [الذى - ] روى عن إبراهيم مولى أبي هريرة روى عنه [عبد - ] السلام بن سليمان فجعلهما اثنين وهما واحد.

مرزوق بن أَحْمَد بن مرزوق، أَبُو صالح السقطي :
حدث عَن أَبِي بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا. روى عنه أَبُو القاسم بن النخاس المقرئ، وأبو بكر بن شاذان وكان ثقة.

مَرْزُوق فَهُوَ أَبُو بكر التَّيْمِيّ مُؤذن مَسْجِد التيم روى عَن أبي جبلة وَمُجاهد وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَشريك بن عبد الله النَّخعِيّ القَاضِي وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب

مرزوق الصيقل
لَهُ صحبة.

مَرْزُوق الصيقل يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة

مرزوق الصيقل شامي له صحبة روى عنه أبو الحكم الصيقل الحمصي سمعت أبي يقول ذلك.

مرزوق الصيقل
ب د ع: مرزوق الصيقل شامي، سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو مولى الأنصار.
روى أَبُو الحكم الصيقل الحمصي، عن مرزوق، أَنَّهُ صقل سيف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذا الفقار، وكانت لَهُ قبيعة من فضة، وحلق من فضة، وبكرة من فضة فِي وسطه.
أخرجه الثلاثة.

مَرْزُوقٌ الصَّيْقَلُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، قَالَا: ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَكَمِ بْنُ الصَّيْقَلِ، ثنا مَرْزُوقٌ الصَّيْقَلِيُّ: «أَنَّهُ صَقَلَ سَيْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَا الْفَقَارِ، وَكَانَتْ لَهُ قَبِيعَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَحِلَقٌ فِي قَيْدِهِ، وَبَكَرَةٌ فِي وَسَطِهِ مِنْ فِضَّةٍ»

مرزوق الصيقل
مولى الأنصار. له صحبة، صقل سيف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وزعم أن قبيعته كانت فضة. فِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ لِينٌ. رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَكَمِ الصَّيْقَلُ الْحِمْصِيُّ، [حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَابِقِ بْنِ الأَزْرَقِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ مَرْزُوقًا يَقُولُ: صَقَلْتُ سَيْفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ذو الْفِقَارِ ... الْحَدِيثُ. كَذَا قَالَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الحكم ]

مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي
أبو بكر. من أهل دمشق روى عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: لم أزل حريصاً أن أسأل عمر بن الخطاب حتى سافرت معه، فذهب لحاجته، واتبعته بالإداوة، فلما جاء ناولته. قال: ثم جلس فأخذت الإداوة فجعلت أصب عليه، ثم قلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان اللتان قال الله عز وجل: " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما "؟ فقال: هما عائشة وحفصة.
قال: ثم أنشأ عمر يحدثني، قال: إنا معشر قريش كنا نغلب النساء ونحن بمكة. فلما قدمنا المدينة إذا إخواننا من الأنصار تغلبهم نساؤهم، فأخذ نساؤنا أخلاقهم. قال: فصحت على امرأتي ذات يوم فردت علي، فأنكرت ذلك. قال: قالت: وما تنكر؟ فوالله إن المرأة من أزواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لترد عليه وتهجره اليوم إلى الليل. فقال عمر: خبن وخسرن، من يغضب الله يغضب رسوله، فإذا هن قد هلكن.
قال: فجمعت علي ثيابي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة، قلت: أي حفصة، إن امرأة منكن ترد على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتهجره اليوم إلى الليل؟ قالت: نعم. قلت: أتأمن بغضب الله لغضب رسوله، فإذا إحداكن قد هلكت؟ لا تردي على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا تهجرنه ولا تكثرن.
وعنه، عن عروة، عن عائشة، قالت: لما استخلف أبو بكر ارتد من ارتد من العرب، فقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وقد قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قالها عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله جل وعز ".
فقال أبو بكر: فإن من حقه أداء الزكاة، والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عناقاً مما يؤدون إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقاتلتهم على منعها.
فقال عمر: فوالله ما هو إلا أن شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه الحق.
وعنه، بسنده إلى كعب بن مالك.
أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لنا رجع من طلب الأحزاب نزع لأمته واغتسل واستجم.
قال محمد بن إسحاق: مرزوق ثقة، والحديث غريب.
قال ابن عدي: وأحاديثه يحمل بعضها بعضاً، ويكتب حديثه.
وقال أبو حاتم:
سمعت دحيم يقول: مرزوق بن أبي الهذيل صحيح الحديث.

مرزوق بن أبي الهذلي الثقفي الدِّمَشْقِيّ، يُكَنَّى أَبَا بَكْر.
سمعتُ ابْن حَمَّاد قَالَ البُخارِيّ مرزوق بْن أَبِي الهذلي سمع الزُّهْريّ سمع منه الْوَلِيد بْن مسلم يعرف وينكر.
حَدَّثَنَا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثني الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ صُفْرٍ فَجَعَلْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ حَتَّى أَشَارَ بيده ان كفاكم.
حَدَّثَنَا عَبد الصمد، حَدَّثَنا هشام بن خالد، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ، حَدَّثني أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ سمع بن شِهَابٍ الزُّهْريّ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعِيدِ بِلا آذَانٍ، ولاَ إِقَامَةٍ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَصَلُّوا كَذَلِكَ قَالَ الْوَلِيدُ فذكرته لعبد الرَّحْمَن بْن ثَابِت بْن ثوبان فأخبرني عن النعمان بْن راشد أَنَّهُ سمع بْن شهاب الزُّهْريّ يخبر عن سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ عَنْ مِثْلَ ذَلِكَ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الحسن بن زياد، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا مَرْزُوقِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ
مَالِكٍ، عَن عَمِّه عُبَيد اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ طَلَبِ الأَحْزَابِ نَزَعَ لأَمْتَهُ وَاغْتَسَلَ وَاسْتَجْمَرَ.
قَالَ الشَّيْخ: ولمرزوق غير ما ذكرت من الْحَدِيث، ولاَ أعلم يَرْوِي عَنْهُ غَيْرَ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِم وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه.