عَمْرو بن عَامر الْأنْصَارِيّ عَن أنس

عَمْرو بْن عَامر الْأنْصَارِيّ يَرْوِي عَن أنس بْن مَالك روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة

عَمْرو بن عَامر الْأنْصَارِيّ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين
روى عَن أنس بن مَالك فِي الطِّبّ
روى عَنهُ مسعر

عَمْرو بن عَامر الْأنْصَارِيّ حدث عَن أنس بن مَالك رَوَى عَنهُ مسعر وَشعْبَة وَالثَّوْري فِي الْوضُوء وَغير مَوضِع

- عَمْرو بن عَامر الْأنْصَارِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة عَن مسعر وَشعْبَة وَالثَّوْري عَنهُ عَن أنس قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة صَالح

عمرو بن عامر الأنصاري روى عن أنس روى عنه أبو الزناد ومسعر والثوري وشعبة وشريك ويحيى بن عبد الله الجابر سمعت ابى يقول ذلك،
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عمرو بن عامر فقال ثقة صالح.

عمرو بن عامر الأنصاري
د ع: عَمْرو بْن عَامِر بْن مَالِك بْن خنساء بْن مبذول بْن عَمْرو بْن غنم بْن مازن بْن النجار الْأَنْصَارِيّ الخزرجي الْمَازِنِي يكنى أبا دَاوُد، ونسبه مُحَمَّد بْن يَحيى الذهلي، وقَالَ: شهد بدرًا.
وقَالَ ابْن إِسْحَاق: اسمه عمير، وروي عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: إني لأتبع رجلًا من المشركين يَوْم بدر لأضربه، إِذ وقع رأسه قبل أن يصل إِلَيْه سيفي، فعرفت أَنَّهُ قتله غيري.
أَخْرَجَهُ ابْن منده، وَأَبُو نعيم.

عَمْرُو بْنُ مَازِنٍ مِنْ بَنِي خَنْسَاءَ بْنِ مَبْذُولٍ، شَهِدَ بَدْرًا، قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَالَ: لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ، وَوَهِمَ فِيهِ؛ لِأَنَّ عَمْرَو بْنَ غَنْمِ بْنِ مَازِنٍ جَدُّ خَنْسَاءَ الَّذِي يَنْتَسِبُ إِلَيْهِ بَنُو خَنْسَاءَ بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَنْمِ بْنِ مَازِنٍ، هَكَذَا قَالَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، فَسَقَطَ مِنْ كِتَابِهِ حَرْفٌ فَقَدَّرَ أَنَّ عَمْرًا هُوَ الَّذِي شَهِدَ بَدْرًا، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ شَهِدَ مِنْ بَنِي خَنْسَاءَ بَدْرًا إِلَّا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا: أَبُو دَاوُدَ الْمَازِنِيُّ، وَاسْمُهُ عُمَرُ بْنُ عَامِرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَنْسَاءَ، وَالْآخَرُ: سُرَاقَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ، وَإِذَا نَظَرَ فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ تَبَيَّنَ لَهُ وَهْمُهُ

عمرو بن مازن
د ع: عَمْرو بْن مازن من بني خنساء بْن مبذول الْأَنْصَارِيّ، شهد بدرًا.
قاله ابْن منده، عَنِ ابْنِ إِسْحَاق.
قَالَ أَبُو نعيم: وهذا وهم، لأن عَمْرو بْن غنم جد خنساء الَّذِي ينسب إِلَيْه بنو خنساء بْن مبذول بْن عَمْرو بْن غنم، هكذا قاله ابْن إِسْحَاق، سقط من كتابه شيء، فقد رَأَى أن عمرًا شهد بدرًا، ولم يذكر ابْن إِسْحَاق أَنَّهُ شهد بدرًا من بني خنساء إلا رجلان، أحدهما: أَبُو دَاوُد الْمَازِنِي، واسمه عَمْرو بْن عَامِر بْن مَالِك بْن خنساء، والآخر سراقة بْن عَمْرو بْن عطية بْن خنساء، وَإِذا نظر فِي نسخة صحيحة تبين لَهُ وهمه، وكان بين عَمْرو بْن مازن، وبين الْإِسْلَام أكثر من مائة سنة، فعده فِي الصحابة، وكثر بِهِ كتابه.
أَخْرَجَهُ ابْن منده، وَأَبُو نعيم.
قلت: الَّذِي ذكره ابْن منده، عَنِ ابْنِ إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا: عَمْرو بْن مازن صحيح، فإن يونس بْن بكير روى عَنِ ابْنِ إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا، من بني خنساء بْن مبذول بْن عَمْرو بْن غنم بْن مازن بْن النجار: أَبُو دَاوُد عمير بْن عَامِر بْن مَالِك، وعمرو بْن مازن، وسراقة بْن عَمْرو بْن عطية، ثلاثة نفر، هَذِهِ رواية يونس، وعليها معول بْن منده، وَإِنما غير يونس منهم البكائي، وسلمة لم يذكروا فِي روايتهم عَمْرو بْن مازن، فلا مطعن عَلَى ابْن منده، وأمَّا أَبُو نعيم، فإنما ينقل عَنِ ابْنِ إِسْحَاق رواية إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنْهُ، وليس هَذَا فِي روايته، وأصحاب ابْن إِسْحَاق يختلفون عَلَيْهِ كثيرا.