سُلَيْمَان بن مُوسَى الدِّمَشْقِي أحد الْفُقَهَاء لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث

سليمان بن موسى بن الأشدق أبو أيوب الدمشقي روى عن عطاء وعمرو بن شعيب روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جابر والنعمان بن المنذر والمطعم بن المقدام.
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سمعت دحيما يقول: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى.
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا محمود ابن خالد [الدمشقي - ] نا مروان [يعني - ] ابن محمد الطاطري قال قال سعيد بن عبد العزيز كان عطاء ( م ) إذا قدم عليه سليمان بن موسى قال للناس كفوا أيها الناس عن المسائل فقد جاءكم من يكفيكم المسألة.
حدثنا عبد الرحمن حدثني [أبي - ] نا محمد ابن المصفى نا بقية نا شعيب بن أبي حمزة قال قال الزهري: إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى وايم الله لسليمان أحفظ الرجلين.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين نا معتمر ابن سليمان قال سمعت بردا قال: كان الناس يجتمعون على عطاء والذي يلي لهم المسألة سليمان بن موسى.
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: اختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول للفقه سليمان ابن موسى.
حدثنا عبد الرحمن قال كتب إلينا يعقوب بن إسحاق [الهروي - ] قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - ] قال قلت ليحيى بن معين: ما حال سليمان بن موسى في ( ك) الزهري؟ فقال: ثقة.
حدثنا
عبد الرحمن سمعت أبي يقول: سليمان بن موسى بن الأشدق محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا اثبت منه.

سُلَيْمَان بن مُوسَى الدِّمَشْقِي وَيُقَال كنيته أَبُو أَيُّوب سمع عَطاء وَعَمْرو بن شُعَيْب حَدثنَا مُحَمَّد ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى عَن بن علية عَن بن جريج عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث لَا نِكَاح إِلَّا بولِي قَالَ بن جريج سَأَلت الزُّهْرِيّ فَلم يعرفهُ قَالَ بن جريج وَكَانَ سُلَيْمَان يثني عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عبد الله عِنْده مَنَاكِير مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَة يَخْتَلِفُونَ فِي مَوته

سليمان بن موسى الدمشقي ابن الأشدق ويقَالَ الأشدق
أدركه ابْن عيينة بمكة وخرج ولم يسمع منه، كنيته أَبُو أيوب كناه يَحْيَى بْن بكير فلا أدري يَحْيَى حفظه؟ سَمِعَ عطاء وعَنْ عَمْرو بْن شعيب حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنِ ابْن علية عَنِ ابْن جريج عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيّ فِي حديث " لا نكاح إلا بولي " وَقَالَ ابْن جريج: سألت الزُّهْرِيّ فلم يعرفه، قال ابن جريج:
وَكَانَ سُلَيْمَان يفتى فِي العضل وعِنْده مناكير، مات سنة تسع وعشرة ومائة.

سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبُو أَيُّوب الْأَشْدَق الدِّمَشْقِي عَن عَطاء وَنَافِع وَالزهْرِيّ وَهُوَ الَّذِي روى (لَا نِكَاح إِلَّا بولِي) قَالَ عَليّ مطعون فِيهِ وَقَالَ البُخَارِيّ عِنْده مَنَاكِير وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ قَالَ المُصَنّف قلت وَثمّ آخرَانِ سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبُو دَاوُد الزُّهْرِيّ يروي عَن مسعر سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن جَعْفَر بن سعد وَمَا عرفنَا فيهمَا طَعنا

سليمان بن موسى الأموى الدمشقي الأشدق
روى عن واثلة بن الأسقع وطاوس والزهري ونافع وأبي الأشعث الصنعاني ومكحول وآخرين
وعنه ابن جريج والأوزاعي ومعاوية بن يحيى الصدفي وثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم
قال يحيى بن معين حينما سئل ما حاله في الزهري؟ فقال: ثقة
وقال أيضا ثقة وحديثه صحيح عندنا
وقال النسائي أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شيء
وذكر العقيلي عن ابن المديني قوله: كان من كبار أصحاب مكحول وكان خولط قبل موته بيسير
وقال ابن عدي حدث عنه الثقات وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق
وقال الدارقطني من الثقات اثنى عليه عطاء والزهري
وقال ابن حجر صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخلط قبل موته بقليل
مات سنة تسع عشرة ومائة.