طَارِقُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، ثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانُ، قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي مَكَانًا فِي دَارِ يَعْلَى فَيَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ وَيَدْعُو، وَيَخْرُجْنَ مَعَهُ يَدْعُونَ وَنَحْنُ مُسْلِمَاتٌ كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ، وَرَوْحٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَقَالَ الْبُرْسَانِيُّ فِي حَدِيثِهِ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمِّهِ مَكَانَ أَبِيهِ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أُمِّهِ مَكَانَ أَبِيهِ

طارق بن سويد الحضرمي
سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا وسكن الكوفة.
- حدثني محمد بن علي الجوزاني نا سريج بن النعمان ح
وحدثني أحمد بن زهير نا عفان قالا: نا حماد بن سلمة أخبرنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرمي قال: قلت: يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعصرها فنشرب منها. قال: وراجعته. قلت: إنا نستشفي بها. قال: " ليس ذاك شفاء وكلنه داء.
لفظ الحديث لعفان.
قال أبو القاسم: وقد روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة عن سماك عن علقمة بن وائل عن سويد بن طارق. وقد قيل إنه ليزيد بن سلمة والصحيح عندي طارق بن سويد والله أعلم.

طارق بن سويد الحضرمي
ويقَالَ: سويد بن طارق. له صحبة.
حديثه في الشراب- يعني الخمر- حديث صحيح الإسناد.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، قال حدثنا قاسم بن أصبغ، قال حدثنا أحمد ابن زُهَيْرٍ، [قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ ] ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا، فَنَشْرَبُ مِنْهَا؟ قَالَ: لا. قُلْتُ: إِنَّا نَسْتَشْفِي مِنْهَا لِلْمَرِيضِ. قَالَ: لَيْسَ بالشفاء، ولكنه داء.

طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ،
نا موسى نا حماد بن سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ طَارِقِ بن سويد: قلت: يارسول اللَّهِ! إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا؟ قَالَ: لا! فَرَاجَعْتُهُ قَالَ: لا! قُلْتُ: يُسْتَشْفَى بِهَا الْمَرِيضُ، قَالَ: ذَاكَ دَاءٌ لَيْسَ بِشِفَاءٍ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ نا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ أَوْ زياد بن طارق الجعفي، وقال محمد أبويحيى نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ نا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِيهِ: سَأَلَ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍ أَوْ طَارِقٌ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ رَوَى عَنْهُ: وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ، وَابْنُهُ عَلْقَمَةُ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا أَفَنَشْرَبُ مِنْهَا؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: فَرَاجَعْتُهُ، فَقُلْتُ: نَسْتَسْقِي بِهِ الْمَرِيضَ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ شِفَاءٌ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ» رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ مِثْلَهُ وَقَالَ شَرِيكٌ: عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ، أَوْ زِيَادِ بْنِ طَارِقٍ وَقَالَ إِسْرَائِيلُ: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ طَارِقٍ، وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِمْرٍ أَوْ بُسْرٍ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ طَارِقٍ أَوْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ

طارق بن سويد الحضرمي، ويقال سويد بن طارق، وسويد ابن طارق أشبه، له صحبة، روى عنه علقمة بن وائل سمعت ابى يقول ذلك.

طارق بن زياد:
قال ابن خراش: مجهول.

طارق بْن زياد،
سَمِعَ عليا روى عنهُ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الأعلى.

طَارق بْن زِيَاد يَرْوِي عَن على روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الْأَعْلَى

طارق بن زياد روى عن على رضي الله عنه روى عنه ابراهيم
ابن عبد الأعلى سمعت أبي يقول ذلك.

طارق بن زياد
حديثه عند سماك بن حرب، عن ثوبان بن سلمة، عن طارق بن زياد، قَالَ قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إن لنا كرما ونخلا ... الحديث.

طارق بن زياد
ب: طارق بْن زياد.
حديثه عن سماك بْن حرب، عن ثوبان بْن سلمة، عن طارق بْن زياد، قال: قلت: يا رَسُول اللَّهِ، إن لنا كرمًا ونخلا ...
الحديث.
أخرجه أَبُو عمر مختصرا.

طَارِقُ بْنُ زِيَادٍ
- طَارِقُ بْنُ زِيَادٍ. روى عن علي. قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْخَوَارِجِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْخَوَارِجِ.

طَارِقُ بْنُ زِيَادٍ
- طَارِقُ بْنُ زِيَادٍ الجعفي. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: قُلْتُ . قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ: هُوَ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ.

طارق بن زياد :
يعد في الكوفيين. شهد مَعَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ الحرب بالنهروان، وروى عنه قصة المخدج. حدث عنه إبراهيم بن عبد الأعلى.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدّثنا عبد الله ابن أحمد، حدّثني أبي، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ، حدّثنا إسرائيل، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ- يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الأَعْلَى- عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَتَلَهُمْ ثُمَّ قَالَ: انْظُرُوا، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ لا يُجَاوِزُ حَلْقَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الْحَقِّ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ من الرمية، سيماهم أن
مِنْهُمْ رَجُلا أَسْوَدَ مُخْدَجَ الْيَدِ، فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ» إِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ خَيْرَ النَّاسِ. ثُمَّ قَالَ: اطْلُبُوا، فَطَلَبْنَا فَوَجَدْنَا الْمُخْدَجَ، فَخَرَرْنَا سُجُودًا، وَخَرَّ عَلِيٌّ مَعَنَا سَاجِدًا

وطارق بن سويد
- وطارق بن سويد. روى: "المسلم أخو المسلم". من ساكني الكوفة.

طارق بن سويد
ب د ع: طارق بْن سويد الحضرمي وقيل: سويد بْن طارق.
روى عنه وائل بْن حجر الحضرمي، وابنه علقمة بْن وائل.
(650) أخبرنا يحيى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ، إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حدثنا هُدْبَةُ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عن طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا، أَفَنَشْرَبُ مِنْهَا؟ فَقَالَ: " لا "، فَرَاجَعْتُهُ، فَقَالَ: " لا "، فَقُلْتُ: إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهِ، قَالَ: " إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ " ورواه إسرائيل، عن سماك، فقال: سويد بْن طارق.
ورواه شريك، عن سماك، عن علقمة، عن طارق بْن زياد، أو زياد بْن طارق.
وقال الْوَلِيد بْن أَبِي ثور، عن سماك، عن علقمة، عن طارق بْن بشر، أو بشر بْن طارق.
ورواه شعبة فقال: عن علقمة بْن وائل، عن أبيه وائل، عن طارق بْن سويد، أو سويد بْن طارق، أخرجه الثلاثة.

طارق بن المرقع.
روى عنه عطاء وابنه عبد الله بن طارق، في صحبته نظر. أخشى أن يكون حديثه في موات الأرض مرسلا.

- وطارق بن المرقع. وهو علقمة بن عويج بن خزيمة بن مالك بن سعد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة. الطبقة الثانية: من أهل مكة:

طارق بن المرقع
ب د ع: طارق بْن المرقع.
من أهل الحجاز، روى عنه عطاء بْن أَبِي رباح.
روى عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ بْن مقسم، عن عمته سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت كردم: قالت: رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو عَلَى ناقة له، وأنا يومئذ مع أَبِي، ومع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ درة كدرة الكتاب، فسمعت الأعراب والناس يقولون: الطبطبية الطبطبية، فدنا منه أَبِي، فأخذ بقدمه، وقال له: إني شهدت جيش عثران، قال: فعرف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك الجيش، فقال طارق بْن المرقع: من يعطي رمحًا بثوابه؟ قلت: وما ثوابه؟ قال: أزوجه أول بنت تكون لي، قال: فأعطيته رمحي، ثم تركته، حتى ولدت له بنت وبلغت، فأتيته فقلت: جهز إلي أهلي، قال: لا، والله إلا أجهزها حتى تحدث لي صداقًا غير ذلك، فحلفت أن لا أفعل، وذكر الحديث.
قال ابن منده: هذا حديث غريب، ولطارق بْن المرقع حديث مسند، عن صفوان بْن أمية.
وقال أَبُو نعيم: ذكره بعض المتأخرين، وزعم أَنَّهُ حجازي، وعده في الصحابة، ولا أدري له صحبة ولا إسلامًا، ثم قال: طارق بْن المرقع إن كان إسلاميًا فهو تابعي، يروي عنه عطاء بْن أَبِي رباح، وروى عن صفوان بْن أمية، أن رجلًا سرق بردة، فرفعه إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأمر بقطعه، فقال: يا رَسُول اللَّهِ، قد تجاوزت عنه، قال: " فلولا كان هذا قبل أن يأتيني به يا أبا وهب! "، فقطعه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو نعيم: طارق هذا إن كان إسلاميًا، فهو تابعي يروي عن صفوان بْن أمية، روى عنه عطاء بْن أَبِي رباح.
وقال أَبُو عمر: طارق بْن المرقع، روى عنه عطاء، وابنه عَبْد اللَّهِ ابن طارق، في صحبته نظر، أخشى أن يكون حديثه في موات الأرض مرسلًا.
أخرجه الثلاثة.

طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَزَعَمَ أَنَّهُ حِجَازِيٌّ، وَعَدَّهُ فِي الصَّحَابَةِ، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ وَأَنَا مَعَ أَبِي، فَدَنَا مِنْهُ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ، وَقَالَ: إِنِّي شَهِدْتُ جَيْشَ عِثْرَانَ قَالَتْ: فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الْجَيْشَ فَقَالَ طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ: مَنْ يُعْطِينِي رُمْحًا بِثَوَابِهِ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: مَا ثَوَابُهُ؟ قَالَ: أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تَكُونُ لِي قَالَ: فَأَعْطَيْتُهُ رُمْحِي. . .، الْحَدِيثَ وَطَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ إِنْ كَانَ إِسْلَامِيًّا فَهُوَ تَابِعِيٌّ حَدَّثَ عَنْهُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَرَوَى عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
- حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ الْمُرَقَّعِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ بُرْدَهُ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ: قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ، قَالَ: «فَلَوْلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ، يَا أَبَا وَهْبٍ» فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّيْخُ: طَارِقٌ هَذَا إِسْلَامِيٌّ، عِدَادُهُ فِي التَّابِعِينَ، وَالْمُزَوَّجُ مِنْ كَرْدَمٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ أَثَرٌ وَلَا ذِكْرٌ، فَكَيْفَ فِي الصَّحَابَةِ؟

طارق بن شهاب الأحمسي
رأى النبي صلى الله عليه وسلم سكن الكوفة.
حدثني عمي عن أبي عبيد قال: طارق بن شهاب من ولد معاوية بن أسلم بن أحمس البجلي وقال غير أبي عبيد: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن [هلال] بن عوف بن جشم بن نصر بن عمرو بن لؤي بن ذهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس.
عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: طارق بن شهاب أبو عبد الله.

- حدثتي علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر، رضي الله عنه.
- حدثني أحمد بن محمد بن القطان نا أبو داود الحفري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن طارق بن شهاب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الجهاد أفضل؟ قال: " كلمة عدل عند إمام جائر.

طَارِقُ بْنُ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ وَقِيلَ: الْجُعْفِيُّ , وَهُوَ مِنَ الْيَمَنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ , نا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ , عَنْ طَارِقٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا بِأَرْضٍ فِيهَا أَعْنَابٌ , نَعْصِرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا , فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ , فَقَالَ: «لَا» , فَعَاوَدْتُهُ , فَقُلْتُ: إِنَّهَا شِفَا قَالَ: «إِنَّمَا ذَاكَ دَاءٌ وَلَيْسَ بِشِفَاءٍ» حَدَّثَنَاهُ ابْنُ نَاجِيَةَ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، نا إِسْحَاقُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

طَارق بْن سُوَيْد الْحَضْرَمِيّ الْجعْفِيّ لَهُ صُحْبَة حَدِيثه عِنْد الْكُوفِيّين
وَهُوَ الَّذِي يروي عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ طَارِقًا سَأَلَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنَتَدَاوَى بِالْخَمْرِ فَقَالَ إِنَّهَا دَاءٌ وَلَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَنهى عَنْهَا