علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن علي، أَبُو الْحَسَن الأَنْصَارِيّ، يعرف بابن ظنير- بضم الظاء المعجمة بعدها نون مشددة مفتوحة وياء معجمة باثنتين [من] تحتها ساكنة وراء:
هكذا رَأَيْته مقيدًا بخط ناصر بْن مُحَمَّد، هُوَ من أهل ميورقة من بلاد الأندلس، سَمِعَ أبا عُمَر يُوسُف بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد البر النمري وأبا مُحَمَّد غانم بْن وليد المخزومي وأبا الْحَسَن علي بْن عَبْد الغني القيرواني الضرير وجماعة غيرهم.
وقدم دمشق وسمع بها أبا مُحَمَّد عَبْد العزيز بن أَحْمَد الكتاني وأبا نصر الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن طلاب وأبا الْحَسَن علي بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن صصرى ، وبصور أبا نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعد الطريثيثي وأبا بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن ثابت بْن أَحْمَد الخطيب، وسافر إلى الحجاز فحج.
وقدم بغداد طالبا للحديث سنة أربع وستين وأربعمائة فأقام بها مدة يسمع من
شيوخ الوقت وحدث باليسير، سَمِعَ مِنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الحميدي وأبو القاسم هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّه الواسطي وأبو البركات بْن السقطي وروى عَنْهُ فِي معجم شيوخه حديثًا، وكان عالمًا بالحديث والأدب، وَقَدْ روى عَنْهُ شيخنا عَبْد العزيز الكتاني وأبو بَكْر الخطيب ، وروى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الأكفاني وذكر أَنَّهُ ثقة.
أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ الْوَاعِظُ عَنْ أبي الْعَلاءِ وَجِيهُ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ بن موسى السقطي، حدثنا والدي، أنبأنا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَنْصَارِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْكَتَّانِيُّ بِدِمَشْقَ وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بن محمد الأنصاري بدمشق، أنبأنا عبد الكريم بن حمزة الحداد، أنبأنا عبد العزيز الكتاني، حدثنا أبو القاسم تمام بن محمد ابن عبد الله الرازي، أنبأنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ سِنَانٍ وَجَعْفَرُ بْنُ محمد بن عديس قالوا:
حَدَّثَنَا أَبُو زرعة عَبْد الرَّحْمَن بْن عمرو، حدثنا سليمان بن داود بن علي الهاشمي، حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ» .
قرأت فِي كتاب أَبِي القاسم هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّه الواسطي وأنبأنا بِهِ عَنْهُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر العباسي قَالَ: أنشدنا أَبُو الْحَسَن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري لعبد المحسن الصوري:
وليلة أفردتني بالسهاد فلم ... أكن بما أفردتني فِيهِ أفردها
نام الخليون من حولي فقلت لهم ... ما كل عين لها عين يسهدها
أنبأنا ذاكر بْن كامل الخفاف قَالَ: كتب لي أَبُو الفرج غيث بن علي الصوري
قَالَ: أنشدني الشريف أَبُو الْحَسَن علي بْن حمزة الجعفري قَالَ: أنشدني أَبُو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد الأندلسي:
وسائلة لتعلم كيف حالي ... فقلت لها بحال لا تسر
دفعت إلى زمان ليس فِيهِ ... إِذَا فتشت عن أهليه حر
أخبرنا عَبْد الرَّحِيم بْن يُوسُف الدمشقي بالقاهرة، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قَالَ: سَأَلت أبا الكرم خميس بْن علي الجوزي الحافظ عن أَبِي الْحَسَن علي بْن أَحْمَد الأَنْصَارِيّ الأندلسي النحوي، فَقَالَ: قدم علينا وكان فاضلًا فِي النحو متقدمًا فِي العربية، وكان يتتبع أسماء من يحضر السماع فيكتبها عن آخرها ولا يخل بأحد، فقيل لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: هَذَا عاجل ثوابه وإلا فمن أَيْنَ لنا بطول القمر حتَّى نرويه، وانحدر من عندنا إلى البصرة فسمع بها من أصحاب أَبِي عَمْرو، وخرج إلى مكَّة فمات فِي طريقها، وكانت لَهُ معرفة بالحديث حسنة، وكان عَلَى وجهه أثر العبادة.
أخبرنا أَبُو البركات الْحَسَن بْن مُحَمَّد بن الحسن بن هبة الله الشافعي بدمشق، أنبأنا عمي أَبُو القاسم علي بْن الْحَسَن، حَدَّثَنِي أَبُو غالب الماوردي قَالَ: قدم علينا أَبُو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري البصرة في سنة تسع وستين وأربعمائة فسمع من أَبِي عَليّ التستري كتاب السنن وأقام عنده نحوًا من سنتين، وحضر يومًا عند أَبِي القاسم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد المناديلي، وكان ذا معرفة بالنحو والقراءات وقرأ عَلَيْهِ جزءًا من الحديث وجلس بين يديه وعليه ثياب خليعة، فلما فرغ من قراءة الجزء أجلسه إلى جنبه، فلما مضى قلت لَهُ فِي ذَلِكَ وفي إجلاسه إياه إلى جنبه، فَقَالَ:
قَدْ قرأ الجزء من أوله إلى آخره وما لحن فِيهِ، وهذا يدل عَلَى فضل كبير، ثُمَّ إن أبا الْحَسَن خرج بعد ذَلِكَ إلى عمان والتقيت بِهِ بمكة فِي سنة ثلاث وسبعين، وأخبرني أَنَّهُ لما وصل إلى عمان ركب فِي البحر إلى بلاد الزرنج، وكان معه من العلوم أشياء فما نفق عندهم إلا النحو وقَالَ: لو أردت أن أكسب منهم آلافًا لأمكن ذَلِكَ، وَقَدْ حصل لي نحو من ألف دينار وتأسفوا عَلَى خروجي من عندهم، ثُمَّ إنه عاد إلى البصرة على
أَنَّهُ يقيم بها، فلما وصل إلى باب البصرة وقع عن الجمل فمات، وذلك سنة أربع وسبعين.
قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن عبد الرزاق الباز كلي بخطه قال: توفي أبو الحسن علي بن أَحْمَد بْن عَبْد العزيز الأَنْصَارِيّ المغربي منصرفه من الحج بطريق البصرة على مسيرة ثلاثة أيام عَنْهَا بكاظمة أَوْ غيرها فِي صفر سنة خمس وسبعين وأربعمائة.

علي بن الحسن، أبو طاهر، المعروف بابن الحمامي:
كان أديبًا فاضلًا شاعرًا مليح الشعر، وكان يخدم ملوك بني نوبة ويترسل منهم إلى الأطراف، روى عنه القاضي أبو تمام الواسطي وأبو الحسن بن الصابئ وأبو الحسن بن نصر شيئًا من شعره.
أنبأنا أبو بكر الجيلي عن مُحَمَّد بن ناصر، أنبأنا أبو عبد الله الحميدي بقراءتي عليه، أنشدنا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن الواسطي، أنشدنا أبو طاهر علي بن الحسن بن الحمامي لنفسه:
اصطلح الناس عَلَى البخل ... ونافقوا في القول والفعل
لو سئلوا الرد لظنوا به ... إذ سرعة الرد من البذل
قرأت عَلَى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحسن عن مُحَمَّد بن عبد الباقي أن محمد بن أبي نصر أخبره أنبأنا أبو الحسن مُحَمَّد بن هلال بن المحسن بن الصابئ، حدثني والدي، حدثني أبو طاهر علي بن الحسن الحمامي لما هرب أبو القاسم المغربي من مصر كتب إلي الحاكم بالله:
وأنت- وحسبي أنت- تعلم أن لي ... لسانا أمام المجد بيني ويهدم
وليس حليما من يباس يمينه ... فيرضى ولكن من يعض فيحلم
أنبأنا عبد الوهاب بن علي الأمين عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: كتب إلي أبو غالب محمد بن أحمد بن بشران الواسطي، أنبأنا أبو الحسن، أنشدنا أبو الحسن مُحَمَّد بن على بن نصر الكاتب، أنشدنا أبو طاهر علي بن الحسن المعروف بابن الحمامي صديقنا لنفسه [قوله] :
يا غادرا ضمن المودة والوفا ... وأحل من بعد الضمان محلتي
أصببتني حتى عرفت صبابتي ... وسررتني حتى بلوت سريرتي
ثم انطويت عَلَى الجفاء ولو أرى ... ما قد رأى لطويت عنك طويتي
ومن العجائب والعجائب جمة ... أني رأيت منيتي من منيتي
حدثني أبو طاهر علي بن الحسن بن الحمامي صديقنا قال لما ورد شهاب الدولة أبو كامل منصور بن الحسين إلى بغداد سألته حاجة جعلت أبا الفتح ابن النجار كاتبه سبيلها وكان لي صديقًا فأبطأت عني قليلة فكتبت إليه أبياتًا سألته عرضها عليه، أولها:
يا دهر لو عدت إلى صلحي ... ما كنت إلا قاسر القدح
في كل يوم منك لي وقعة ... مولمة ترحب من جرحي
فقال لي بعد خطوب خيرت ... مفتاح ما تبقى أبو الفتح
فاقدح به زندك في كل ما ... تروح منه لو رمى القدح
إنك إن تاجرته مادحا ... يضيق عنه سعة المدح
وما الذي ينظم في مدح من ... فزت بآمالك في الربح
أما ترى الدهر وأحداثه ... دائبة تعمل في ذبحي
قل لشهاب الدولة المرتجي ... واعدل إلى الجد عن المزح
عندك هذا طارح نفسه ... عليك فاعرف حرمة الطرح
واهززه في سائر ما يقتضي ... يهز منه عامل الرمح
ما زلت أدعو الله في قربه ... فحين وافاني بلا كرح
حل ببغداد ولكنه ... أبعد عني من فم الصلح
وهي أكثر من هذا، ولكني اقتصرت منها عَلَى العرض، قال: فلما قرئت عليه قال:
يا أبا الفتح هذه أبيات وقد حرك السلسلة بقوله: أبعد عني من فم الصلح، أقض حاجته وعجلها! ففعل أبو الفتح ذلك.
قرأت في كتاب «التاريخ» لهلال بن المحسن الكاتب بخطه قال: سنة تسع وعشرين وأربعمائة في يوم الأحد السادس عشر منه- يعني صفر- توفي أبو طاهر علي بن الحسن بن الحمامي استادار، ومولده في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.