عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا أُميَّة فِي التَّهْذِيب
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalāni (d. 1449 CE) - al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī - ابن حجر العسقلاني - الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ط
ع
غ
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 367 218. عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود5 219. عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي4 220. عبد الرحمن بن عوف الزهري2 221. عبد العزيز بن رفيع بفاء مصغرا1 222. عبد الكريم بن أبي المخارق1 223. عبد الكريم بن أبي المخارق البصري1224. عبد الله بن أبي حبيبة الطائي1 225. عبد الله بن أنس النخعي عنه إبراهيم النخعي قصة...1 226. عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الكوفي الفقيه...1 227. عبد الله بن الحارث التغلبي1 228. عبد الله بن الحسن2 229. عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي...1 230. عبد الله بن خباب بن الأرت2 231. عبد الله بن داود4 232. عبد الله بن رواحة الأنصاري1 233. عبد الله بن سعيد بن أبي هند6 234. عبد الله بن سلمة14 235. عبد الله بن سلمة المرادي2 236. عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي8 237. عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي...1 238. عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي7 239. عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي1 240. عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي1 241. عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي1 242. عبد الله بن عون البصري2 243. عبد الله بن مسعود11 244. عبد الله بن مسعود الهذلي1 245. عبد الله بن مغفل الجميع1 246. عبد المجيد2 247. عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام...1 248. عبد الملك بن عمير12 249. عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي معروف...1 250. عبيد الله بن عمر بن حفص العمري2 251. عبيد الله عن سعيد بن جميل1 252. عبيد بن نسطاس الكوفي1 253. عتاب بن أسيد2 254. عتريس بن عرقوب الشيباني الكوفي1 255. عثمان بن الأسود المكي معروف1 256. عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي1 257. عثمان بن محمد6 258. عدي بن أرطأة الفزاري1 259. عدي بن حاتم الطائي2 260. عراك بن مالك10 261. عروة بن الزبير9 262. عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي4 263. عطاء10 264. عطاء بن السائب7 265. عطاء عن ابن عباس1 266. عطية بن سعد الكوفي معروف1 267. عكرمة مولى ابن عباس6 268. علقمة بن قيس النخعي1 269. علقمة بن مرثد7 270. علي6 271. علي بن أبي طالب7 272. علي بن الأقمر5 273. علي بن ربيعة الوالبي3 274. عمار أو عمارة عن أبيه1 275. عمارة أبو عمار أو أبو عمارة عن أبيه1 276. عمر بن الخطاب15 277. عمر بن جبير1 278. عمران بن حصين الخزاعي1 279. عمران بن عمير الكوفي1 280. عمرو بن الحارث بن أبي ضرار2 281. عمرو بن ذر الهمداني1 282. عمرو بن سلمة الهمداني2 283. عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي4 284. عمرو بن مرة الجملي4 285. عمرو بن ميمون3 286. عمرو بن ميمون الأودي4 287. عمير بن سعد النخعي أبو يحيى1 288. عمير والد عمران1 289. عوف بن مالك الجشمي1 290. عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود2 291. عيسى بن عبد الله بن موهب1 292. غيلان بن جامع الكوفي1 293. قتادة بن دعامة السدوسي5 294. قزعة بن يحيى أبو غادية يأتي1 295. قيس بن مسلم الجدلي5 296. كثير الأصم الرماح1 297. كثير بن جمهان2 298. كدام بن عبد الرحمن السلمي3 299. كعب بن مالك الأنصاري2 300. ليث بن أبي سليم معروف1 301. مالك بن أنس6 302. مالك بن زبيد الهمداني الكوفي1 303. مالك بن مغول6 304. مجالد بن سعيد الهمداني1 305. مجاهد بن جبر المكي1 306. محمد ابن الحنفية3 307. محمد بن البصري1 308. محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني الكوفي أبو عبد الله...1 309. محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي...1 310. محمد بن المنكدر التيمي1 311. محمد بن سوقة4 312. محمد بن سوقة البصري1 313. محمد بن عبيد الله6 314. محمد بن علي8 315. محمد بن علي بن أبي طالب2 316. محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو جعفر الباقر...1 317. محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار1 ◀ Prev. 100▶ Next 100
الصفحة الرئيسية للكتاب Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 367 218. عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود5 219. عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي4 220. عبد الرحمن بن عوف الزهري2 221. عبد العزيز بن رفيع بفاء مصغرا1 222. عبد الكريم بن أبي المخارق1 223. عبد الكريم بن أبي المخارق البصري1224. عبد الله بن أبي حبيبة الطائي1 225. عبد الله بن أنس النخعي عنه إبراهيم النخعي قصة...1 226. عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الكوفي الفقيه...1 227. عبد الله بن الحارث التغلبي1 228. عبد الله بن الحسن2 229. عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي...1 230. عبد الله بن خباب بن الأرت2 231. عبد الله بن داود4 232. عبد الله بن رواحة الأنصاري1 233. عبد الله بن سعيد بن أبي هند6 234. عبد الله بن سلمة14 235. عبد الله بن سلمة المرادي2 236. عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي8 237. عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي...1 238. عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي7 239. عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي1 240. عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي1 241. عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي1 242. عبد الله بن عون البصري2 243. عبد الله بن مسعود11 244. عبد الله بن مسعود الهذلي1 245. عبد الله بن مغفل الجميع1 246. عبد المجيد2 247. عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام...1 248. عبد الملك بن عمير12 249. عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي معروف...1 250. عبيد الله بن عمر بن حفص العمري2 251. عبيد الله عن سعيد بن جميل1 252. عبيد بن نسطاس الكوفي1 253. عتاب بن أسيد2 254. عتريس بن عرقوب الشيباني الكوفي1 255. عثمان بن الأسود المكي معروف1 256. عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي1 257. عثمان بن محمد6 258. عدي بن أرطأة الفزاري1 259. عدي بن حاتم الطائي2 260. عراك بن مالك10 261. عروة بن الزبير9 262. عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي4 263. عطاء10 264. عطاء بن السائب7 265. عطاء عن ابن عباس1 266. عطية بن سعد الكوفي معروف1 267. عكرمة مولى ابن عباس6 268. علقمة بن قيس النخعي1 269. علقمة بن مرثد7 270. علي6 271. علي بن أبي طالب7 272. علي بن الأقمر5 273. علي بن ربيعة الوالبي3 274. عمار أو عمارة عن أبيه1 275. عمارة أبو عمار أو أبو عمارة عن أبيه1 276. عمر بن الخطاب15 277. عمر بن جبير1 278. عمران بن حصين الخزاعي1 279. عمران بن عمير الكوفي1 280. عمرو بن الحارث بن أبي ضرار2 281. عمرو بن ذر الهمداني1 282. عمرو بن سلمة الهمداني2 283. عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي4 284. عمرو بن مرة الجملي4 285. عمرو بن ميمون3 286. عمرو بن ميمون الأودي4 287. عمير بن سعد النخعي أبو يحيى1 288. عمير والد عمران1 289. عوف بن مالك الجشمي1 290. عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود2 291. عيسى بن عبد الله بن موهب1 292. غيلان بن جامع الكوفي1 293. قتادة بن دعامة السدوسي5 294. قزعة بن يحيى أبو غادية يأتي1 295. قيس بن مسلم الجدلي5 296. كثير الأصم الرماح1 297. كثير بن جمهان2 298. كدام بن عبد الرحمن السلمي3 299. كعب بن مالك الأنصاري2 300. ليث بن أبي سليم معروف1 301. مالك بن أنس6 302. مالك بن زبيد الهمداني الكوفي1 303. مالك بن مغول6 304. مجالد بن سعيد الهمداني1 305. مجاهد بن جبر المكي1 306. محمد ابن الحنفية3 307. محمد بن البصري1 308. محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني الكوفي أبو عبد الله...1 309. محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي...1 310. محمد بن المنكدر التيمي1 311. محمد بن سوقة4 312. محمد بن سوقة البصري1 313. محمد بن عبيد الله6 314. محمد بن علي8 315. محمد بن علي بن أبي طالب2 316. محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو جعفر الباقر...1 317. محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار1 ◀ Prev. 100▶ Next 100
Jump to entry:الذهاب إلى موضوع رقم:
You are viewing hadithtransmitters.hawramani.com in filtered mode: only posts belonging to
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalāni (d. 1449 CE) - al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī - ابن حجر العسقلاني - الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني are being displayed.
Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=94818&book=5565#2d5414
عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبُو أمية بصري.
حَدَّثَنَا أحمد بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن أبي داود، حَدَّثَنا نعيم، حَدَّثَنا مُحَمد بْن ثور عَن معمر، قَالَ: سَمِعْتُ أيوب يقول لعبد الكريم أَبِي أمية والله إنه لغير ثقة.
حَدَّثَنَا أحمد بن عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين قَالَ هشام بن يوسف عن معمر، قَال: قَال أيوب لا تأخذن عن عَبد الكريم أَبِي أمية فإنه ليس بثقة.
قَالَ يَحْيى، وَعَبد الكريم أَبُو أمية كَانَ معلما.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، قَال: قِيل لإسحاق بْن أَبِي إسرائيل حدثكم عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا معمر سمعت أيوب يقول إن كَانَ لغير ثقة يعني عَبد الكريم أبا أمية.
قَالَ عَبد الرَّزَّاق وما روى معمر عن عَبد الكريم شَيئًا.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس، عَن يَحْيى (ح) قَال: وأخبرنا هشام بن يوسف عن معمر، قَال: قَال لي أيوب عَبد الكريم أَبُو أمية ليس بثقة فلا تحملن عنه شيئا، حَدَّثَنا ابْن حَمَّاد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَال: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، قَال: قَال معمر قَالَ أيوب سألني عَبد الكريم أَبُو أمية عن حديث لعكرمة فحدثته ثم، قَال: حَدَّثني عِكرمَة قَالَ معمر وسألني حماد عن فقهائنا فذكرتهم فقال قد تركت أفقههم يعني عَبد الكريم أبا أمية فقال أي كَانَ يوافقه عَلَى الإرجاء.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا أَبُو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل
أَخْبَرنا سفيان، قَال: قَال مسعر جاءنا عَبد الكريم أَبُو أمية فأطفنا به فجعل يقول لا تنصبوني.
قَالَ أحمد قَالَ مؤمل قَالَ حماد بن زيد قد كنت أختلف إِلَى عَبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ وكل من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة إلاَّ عَبد الكريم البصري أَبُو أمية.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَان بْن سَعِيد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول عَبد الكريم بن أَبِي المخارق البصري أَبُو أمية ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، قَال: قَال أيوب رأيت طاووس جالسا بين ثقيلين بين عَبد الكريم وليث.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، قَال: قَال لِي عَبد الْكَرِيمِ لَقَدْ حَفَظْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَقَالَ لِي عَبد الْكَرِيمِ وَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ، قَال: حَدَّثني نَافِعٌ قَبْلَ أَنْ يُوْلَدَ أَبُوكَ وَأَنَا، وَهو جالسين فِي ظِلِّ الزَّوْرَاءِ قَالَ لَنَا السَّاجِيُّ رُفِعَ حَدِيثُ مَقْسَمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ أَتَى امْرَأَةً حائضا.
- حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عَبد الْكَرِيمِ عَنْ مقسم، عنِ ابن عباس مرفوعا.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بْن أَحْمَد، قَال: حَدَّثَنا عَلِيّ بن المديني، قَالَ: سَمِعْتُ سفيان وذكر عَبد الكريم أبا أمية قال جالسته أولا كنت أكون معه ثم تركته إذا مررت به أخذني فقال أي شيء قالوا قَالَ سفيان وكنت إذا حدثته عن عَمْرو بشَيْءٍ قَالَ تقول حتى نأتيه، ورُبما قَالَ سفيان اذهب بنا نزدلف إليه قَالَ فمات قبل أن نأتيه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ سألت أَبِي عن عَبد الكريم أَبِي أمية فقال بصري نزل مكة وكان معلما، وَهو بن أَبِي المخارق وكان ابن عُيَينة يستضعفه قلت له هُوَ ضعيف؟ قَال: نَعم
، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس قالا قَالَ يَحْيى بن مَعِين عَبد الكريم أَبُو أمية ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: قد روى مالك بن أنس عَنْ عَبد الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، وَهو ضعيف، وَعَبد الكريم بصري.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب، قَال: قَال أحمد بن حنبل عَبد الكريم أَبُو أمية البصري ليس بشَيْءٍ شبه المتروك كَانَ يدعو إِلَى الإرجاء، وَهو بن أَبِي المخارق ونزل بمكة كَانَ يعلم بها.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ خالد، قَال: قَال لنا أَبُو قلابة إياكم وفلان وفلان صاحب الأكسية قَالَ عَبد الله فحدثت به أَبِي فقال يعني أبا أمية عَبد الكريم.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، عن علي، عنِ ابن عُيَينة قَالَ مات عَبد الكريم سنة سبع وعشرين وماية قَالَ وسمعتُ عَبد الكريم أبا أمية يوما وغضب فقال ليس يستخرج ماعندي حتى أغضب فقال لإنسان سلني عما شئت فلا أقول لا أدري، ولاَ أقول لم أسمع، ولاَ أقول لا علم لي.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عَبد الكريم أَبُو أمية غير ثقة فرحم الله مالكا غاص هناك فوقع عَلَى خزفة منكسرة.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَوْتَرَ ثُمَّ صَلَّى الصبح.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عَبد الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عَبد اللَّهِ الْحَارِثِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا فَإِنَّهُ أَشْهَى وَأَمْرَأُ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن مروان، حَدَّثَنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا
إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتُ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَطْعَمُوا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ الْجَعْدِ، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا بن جُرَيج، عَن عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال عُمَر رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وأخبرنا أَبُولُ قَائِمًا، فَقَالَ، يَا عُمَر لا تَبُلْ قَائِمًا بَعْدُ فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ.
حَدَّثَنَا ابْنُ ناجية، حَدَّثَنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنا عَوْنُ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو جَنَابٍ، حَدَّثني عَبد الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، قَال: قَال عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْصَانِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبعًا فَمَا أَنَا بِتَارِكُهُنَّ مَا حَيِيتُ.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ، عنِ ابْنِ مَجْمَعٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عن عَبد الرحمن بن
عَمْرو بْنِ فَضَالَةَ عَنْ سَعِيد بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرو بْنِ نُفَيْلٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الجار أحق بسقبه.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا موسى بن سليمان، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثني عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ قَوَدَ إلاَّ بِالسَّيْفِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن تمام البهراني، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْخَشَّابُ الرملي، حَدَّثَنا ابْنُ وَهب، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي صَخْرٍ عَنْ عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعَ خَطِيئَاتٍ.
ولعبد الكريم بن أمية مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ والضعف بين عَلَى كل ما يرويه.
حَدَّثَنَا أحمد بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن أبي داود، حَدَّثَنا نعيم، حَدَّثَنا مُحَمد بْن ثور عَن معمر، قَالَ: سَمِعْتُ أيوب يقول لعبد الكريم أَبِي أمية والله إنه لغير ثقة.
حَدَّثَنَا أحمد بن عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين قَالَ هشام بن يوسف عن معمر، قَال: قَال أيوب لا تأخذن عن عَبد الكريم أَبِي أمية فإنه ليس بثقة.
قَالَ يَحْيى، وَعَبد الكريم أَبُو أمية كَانَ معلما.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، قَال: قِيل لإسحاق بْن أَبِي إسرائيل حدثكم عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا معمر سمعت أيوب يقول إن كَانَ لغير ثقة يعني عَبد الكريم أبا أمية.
قَالَ عَبد الرَّزَّاق وما روى معمر عن عَبد الكريم شَيئًا.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس، عَن يَحْيى (ح) قَال: وأخبرنا هشام بن يوسف عن معمر، قَال: قَال لي أيوب عَبد الكريم أَبُو أمية ليس بثقة فلا تحملن عنه شيئا، حَدَّثَنا ابْن حَمَّاد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَال: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، قَال: قَال معمر قَالَ أيوب سألني عَبد الكريم أَبُو أمية عن حديث لعكرمة فحدثته ثم، قَال: حَدَّثني عِكرمَة قَالَ معمر وسألني حماد عن فقهائنا فذكرتهم فقال قد تركت أفقههم يعني عَبد الكريم أبا أمية فقال أي كَانَ يوافقه عَلَى الإرجاء.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا أَبُو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل
أَخْبَرنا سفيان، قَال: قَال مسعر جاءنا عَبد الكريم أَبُو أمية فأطفنا به فجعل يقول لا تنصبوني.
قَالَ أحمد قَالَ مؤمل قَالَ حماد بن زيد قد كنت أختلف إِلَى عَبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ وكل من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة إلاَّ عَبد الكريم البصري أَبُو أمية.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَان بْن سَعِيد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول عَبد الكريم بن أَبِي المخارق البصري أَبُو أمية ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، قَال: قَال أيوب رأيت طاووس جالسا بين ثقيلين بين عَبد الكريم وليث.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، قَال: قَال لِي عَبد الْكَرِيمِ لَقَدْ حَفَظْتُ تِسْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا فِي الصَّلاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَقَالَ لِي عَبد الْكَرِيمِ وَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ، قَال: حَدَّثني نَافِعٌ قَبْلَ أَنْ يُوْلَدَ أَبُوكَ وَأَنَا، وَهو جالسين فِي ظِلِّ الزَّوْرَاءِ قَالَ لَنَا السَّاجِيُّ رُفِعَ حَدِيثُ مَقْسَمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ أَتَى امْرَأَةً حائضا.
- حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عَبد الْكَرِيمِ عَنْ مقسم، عنِ ابن عباس مرفوعا.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بْن أَحْمَد، قَال: حَدَّثَنا عَلِيّ بن المديني، قَالَ: سَمِعْتُ سفيان وذكر عَبد الكريم أبا أمية قال جالسته أولا كنت أكون معه ثم تركته إذا مررت به أخذني فقال أي شيء قالوا قَالَ سفيان وكنت إذا حدثته عن عَمْرو بشَيْءٍ قَالَ تقول حتى نأتيه، ورُبما قَالَ سفيان اذهب بنا نزدلف إليه قَالَ فمات قبل أن نأتيه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ سألت أَبِي عن عَبد الكريم أَبِي أمية فقال بصري نزل مكة وكان معلما، وَهو بن أَبِي المخارق وكان ابن عُيَينة يستضعفه قلت له هُوَ ضعيف؟ قَال: نَعم
، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس قالا قَالَ يَحْيى بن مَعِين عَبد الكريم أَبُو أمية ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: قد روى مالك بن أنس عَنْ عَبد الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، وَهو ضعيف، وَعَبد الكريم بصري.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب، قَال: قَال أحمد بن حنبل عَبد الكريم أَبُو أمية البصري ليس بشَيْءٍ شبه المتروك كَانَ يدعو إِلَى الإرجاء، وَهو بن أَبِي المخارق ونزل بمكة كَانَ يعلم بها.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ خالد، قَال: قَال لنا أَبُو قلابة إياكم وفلان وفلان صاحب الأكسية قَالَ عَبد الله فحدثت به أَبِي فقال يعني أبا أمية عَبد الكريم.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، عن علي، عنِ ابن عُيَينة قَالَ مات عَبد الكريم سنة سبع وعشرين وماية قَالَ وسمعتُ عَبد الكريم أبا أمية يوما وغضب فقال ليس يستخرج ماعندي حتى أغضب فقال لإنسان سلني عما شئت فلا أقول لا أدري، ولاَ أقول لم أسمع، ولاَ أقول لا علم لي.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عَبد الكريم أَبُو أمية غير ثقة فرحم الله مالكا غاص هناك فوقع عَلَى خزفة منكسرة.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَوْتَرَ ثُمَّ صَلَّى الصبح.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُفيان، عَن عَبد الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عَبد اللَّهِ الْحَارِثِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا فَإِنَّهُ أَشْهَى وَأَمْرَأُ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن مروان، حَدَّثَنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا
إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتُ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَطْعَمُوا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ الْجَعْدِ، حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، أَخْبَرنا بن جُرَيج، عَن عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال عُمَر رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وأخبرنا أَبُولُ قَائِمًا، فَقَالَ، يَا عُمَر لا تَبُلْ قَائِمًا بَعْدُ فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ.
حَدَّثَنَا ابْنُ ناجية، حَدَّثَنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنا عَوْنُ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو جَنَابٍ، حَدَّثني عَبد الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، قَال: قَال عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْصَانِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبعًا فَمَا أَنَا بِتَارِكُهُنَّ مَا حَيِيتُ.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ، عنِ ابْنِ مَجْمَعٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عن عَبد الرحمن بن
عَمْرو بْنِ فَضَالَةَ عَنْ سَعِيد بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرو بْنِ نُفَيْلٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الجار أحق بسقبه.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا موسى بن سليمان، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثني عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ قَوَدَ إلاَّ بِالسَّيْفِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن تمام البهراني، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْخَشَّابُ الرملي، حَدَّثَنا ابْنُ وَهب، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي صَخْرٍ عَنْ عَبد الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعَ خَطِيئَاتٍ.
ولعبد الكريم بن أمية مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ والضعف بين عَلَى كل ما يرويه.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=94818&book=5565#df6047
عبد الكريم بن أبي المخارق أبو امية المعلم وهو عبد الكريم بن طارق ويقال ابن قيس روى عن مجاهد وعطاء والحسن وإبراهيم النخعي روى عنه الثوري ومالك وابن ابى عروبة وابن عيينة، نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن نا محمد بن حماد أبو عبد الله الطهراني نا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب انه ذكر عبد الكريم ابا امية فقال يرحمه الله كان غير ثقة قلت لم يا ابا بكر؟ قال سألني عن احاديث لعكرمة فحدثته بها فكان يقول بعدى حدثنى عكرمة، نا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت أبا حفص عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الكريم الملم وذكروا مرة عند يحيى يوم الجمعة في مسجد الجامع وانا شاهد التروح في الصلاة فقال يذكرون عن مسلم بن يسار وأبي العالية، فقال له عفان من حديث من؟ فقال فيما بينه وبينه وانا اسمع حدثنا هشام بن ابى عبد الله عن عبد الكريم المعلم عن عمير بن ابى يزيد، واما عبد الرحمن فانى سألته فيما بينى وبينه فقال فأين التقوى؟ ثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الكريم المعلم وسألته عن حديث من حديث محمد بن راشد عن عبد الكريم المعلم فقال دعه فلما قام سألته فقال فأين التقوى؟
ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل عبد الكريم أبو امية البصري وهو ابن ابى المخارق نزل مكة كان يعلم بها ليس هو بشئ شبه المتروك، نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال عبد الكريم أبو امية بصرى ضعيف الحديث، نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عبد الكريم ابى امية فقال ضعيف الحديث، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن أبي امية فقال هو لين.
ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل عبد الكريم أبو امية البصري وهو ابن ابى المخارق نزل مكة كان يعلم بها ليس هو بشئ شبه المتروك، نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال عبد الكريم أبو امية بصرى ضعيف الحديث، نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عبد الكريم ابى امية فقال ضعيف الحديث، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن أبي امية فقال هو لين.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71206&book=5565#accfb1
عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أميّة
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 152).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 317).
* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 312).
* ضعيف (السنن الكبرى: 1/ 152).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 1/ 317).
* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 312).
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71206&book=5565#5d9e86
عبد الْكَرِيم خَ تَعْلِيقا م مُتَابعَة ت س ق بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة وَاسم أَبِيه قيس فِيمَا قيل الْبَصْرِيّ الْمعلم روى عَن الْحسن وطاووس وَعنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَجَمَاعَة مَتْرُوك وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ تَعْلِيقا وَمُسلم مُتَابعَة وَهَذَا يدل على أَنه لَيْسَ بمطروح قَالَ بن عبد الْبر لَا يَخْتَلِفُونَ فِي ضعفه غير مَالِكًا أَمَنَة سمته وَلم يكن من أهل بَلَده فيعرفه وَلم يخرج عَنهُ حكما بل ترغيبا وفضلا وَقَالَ أَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي الْحَافِظ فتح الدّين بن سيد النَّاس لم يخرج عَنهُ مَالك إِلَّا الثَّابِت من غير طَرِيقه فَذكر مَا رَوَاهُ عَنهُ وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب النَّهْي عَن الخضاب بِالسَّوَادِ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا ثمَّ قَالَ الْمُتَّهم بِهِ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة ثمَّ ذكر كَلَام النَّاس فِيهِ انْتهى فَالظَّاهِر من قَوْله الْمُتَّهم بِهِ أَنه وَضعه وَالله أعلم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71206&book=5565#210252
عَبْد الكريم بْن أَبِي المخارق أَبُو أمية الْبَصْرِيّ المعلم
عَنْ طاوس ومجاهد ومكحول وحسان بْن بلال وإبراهيم، سَمِعَ منه ابْن جريج والثوري ومالك وشُعْبَة 3، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: هلك سنة سبع وعشرين 4، ويُقَالُ عَبْد الكريم بْن قيس 5.
عَنْ طاوس ومجاهد ومكحول وحسان بْن بلال وإبراهيم، سَمِعَ منه ابْن جريج والثوري ومالك وشُعْبَة 3، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: هلك سنة سبع وعشرين 4، ويُقَالُ عَبْد الكريم بْن قيس 5.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=71206&book=5565#bf6031
عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الكريم أبو أمية، كان يكون بمكة.
"سؤالات أبي داود" (111).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فأما عن (غيره) (1) أهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم أبي أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل.
قيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (199).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت سفيان يقول: عبد الكريم لم يسمع من حسان بن بلالٍ حديث عمارٍ -يعني: في تخليل اللحية في الوضوء.
"مسائل أبي داود" (2046).
قال حرب: قال أحمد: كان عبد الكريم أبو أمية مرجئًا.
"مسائل حرب" ص 450.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسماعيل ابن علية عن خالد، عن رجل قال: رآني أبو قلابة مع عبد الكريم أبي أمية. فقال: ما لك ولهذا الهن الهن؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (63).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم أبي أمية، قال: بصري نزل مكة، وكان معلما، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه.
قلت له: قال: ضعيف؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (821).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (873).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان. حديث عمار في تخليل اللحية (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (1035).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل
لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع. فأبى أن يرفعه وقال: أنا أعلم به -يعني: أبا أمية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1036).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يسأله الإنسان: عمن ذا؟ فيقول: معلمك إبراهيم النخعي وسيدك ابن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1037).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم -يعني: أبا أمية- فأطفنا به، وجعل يقول: لا تنصبوني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1038).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يجيء يوم الجمعة فيتخطئ، ويقول: رحم اللَّه من لم يتأذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1043، 2734).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر قال: يُستتاب المرتد ثلاثًا. قرأت على أبي: ابن مهدي قال: قال سفيان في حديث المرتد قال: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.
قال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه- عن سفيان، عن عبد الكريم البصري -قال أبي: هو أبو أمية- بمثل هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2079)، (5288 - 5290)، (5297).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: قال أيوب: سألني عبد الكريم -يعني: أبا أمية- عن حديث لعكرمة، فحدثته، ثم قال: حدثني عكرمة، قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقهّم -يعني: عبد الكريم أبا أمية- قال أبي: وكان يوافقه على الإرجاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2367).
وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر المقدَّمي قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن خالد قال: قال لنا أبو قلابة أتاكم وفلان صاحب الأكسية، فحدثت به أبي، فقال: يعني أبا أمية عبد الكريم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5735).
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو أمية، قد ضربت عليه فاضرب عليه.
"الأوسط" لابن المنذر 1/ 338.
وقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به، فجعل يقول: لا تنصبوني.
قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت اختلف إلى عبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل.
"الكامل" 7/ 38.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو المخارق البصري ليس بشيء، شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة، كان يعلم بها.
"الكامل" 7/ 39.
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الكريم أبو أمية، كان يكون بمكة.
"سؤالات أبي داود" (111).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فأما عن (غيره) (1) أهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم أبي أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل.
قيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم.
"سؤالات أبي داود" (199).
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت سفيان يقول: عبد الكريم لم يسمع من حسان بن بلالٍ حديث عمارٍ -يعني: في تخليل اللحية في الوضوء.
"مسائل أبي داود" (2046).
قال حرب: قال أحمد: كان عبد الكريم أبو أمية مرجئًا.
"مسائل حرب" ص 450.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسماعيل ابن علية عن خالد، عن رجل قال: رآني أبو قلابة مع عبد الكريم أبي أمية. فقال: ما لك ولهذا الهن الهن؟
"العلل" رواية عبد اللَّه (63).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم أبي أمية، قال: بصري نزل مكة، وكان معلما، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه.
قلت له: قال: ضعيف؟ قال: نعم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (821).
وقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (873).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان. حديث عمار في تخليل اللحية (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (1035).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل
لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع. فأبى أن يرفعه وقال: أنا أعلم به -يعني: أبا أمية.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1036).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يسأله الإنسان: عمن ذا؟ فيقول: معلمك إبراهيم النخعي وسيدك ابن مسعود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1037).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم -يعني: أبا أمية- فأطفنا به، وجعل يقول: لا تنصبوني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1038).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يجيء يوم الجمعة فيتخطئ، ويقول: رحم اللَّه من لم يتأذ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1043، 2734).
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر قال: يُستتاب المرتد ثلاثًا. قرأت على أبي: ابن مهدي قال: قال سفيان في حديث المرتد قال: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.
قال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه- عن سفيان، عن عبد الكريم البصري -قال أبي: هو أبو أمية- بمثل هذا الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2079)، (5288 - 5290)، (5297).
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: قال أيوب: سألني عبد الكريم -يعني: أبا أمية- عن حديث لعكرمة، فحدثته، ثم قال: حدثني عكرمة، قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقهّم -يعني: عبد الكريم أبا أمية- قال أبي: وكان يوافقه على الإرجاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2367).
وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر المقدَّمي قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن خالد قال: قال لنا أبو قلابة أتاكم وفلان صاحب الأكسية، فحدثت به أبي، فقال: يعني أبا أمية عبد الكريم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5735).
قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو أمية، قد ضربت عليه فاضرب عليه.
"الأوسط" لابن المنذر 1/ 338.
وقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به، فجعل يقول: لا تنصبوني.
قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت اختلف إلى عبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل.
"الكامل" 7/ 38.
قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو المخارق البصري ليس بشيء، شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة، كان يعلم بها.
"الكامل" 7/ 39.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=140060&book=5565#002c5a
عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة الْمعلم الْبَصْرِيّ قَالَ البُخَارِيّ وَيُقَال عبد الْكَرِيم بن قيس ذكر البُخَارِيّ فِي التَّهَجُّد من اللَّيْل حَدِيث سُفْيَان عَن سُلَيْمَان بن مُسلم بن أبي مُسلم عَن طَاوس عَن بن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا قَامَ من اللَّيْل يتهجد قَالَ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أَنْت قيم السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ الحَدِيث وَقَالَ فِي آخِره وَقَالَ سُفْيَان وَزَاد عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه قَالَ عبد الرَّحْمَن حَدثنَا مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن أَيُّوب أَنه ذكر عبد الْكَرِيم أَبَا أُميَّة فَقَالَ يرحمه الله كَانَ غير ثِقَة قلت لَهُ لم يَا أَبَا بكر قَالَ سَأَلَني عَن أَحَادِيث لعكرمة فَحَدَّثته بهَا فَكَانَ يَقُول بعد حَدثنِي عِكْرِمَة قَالَ عبد الرَّحْمَن حَدثنَا مُحَمَّد بن حمويه بن أبي حسن قَالَ سَمِعت أَبَا طَالب قَالَ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة الْبَصْرِيّ نزل مَكَّة وَكَانَ يعلم بهَا لَيْسَ بِشَيْء شبه الْمَتْرُوك قَالَ عبد الرَّحْمَن قرئَ على عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة ضَعِيف الحَدِيث قَالَ عبد الرَّحْمَن سَأَلت عَنهُ أبي فَقَالَ ضَعِيف وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ هُوَ لين وَهَذَا الَّذِي قَالُوهُ فِيهِ صَحِيح لَا خلاف فِيهِ بَين أهل الحَدِيث وَإِنَّمَا أخرج عَنهُ مَالك حَدِيثا مَقْطُوعًا وَلم يعرفهُ لِأَنَّهُ لم يكن من أهل بَلَده وَإِلَّا فَهُوَ أورع من أَن يحدث عَن مثله
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=122036&book=5565#948d40
عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق الْبَصْرِيّ أَبُو أُميَّة الْمعلم وَاسم أبي الْمخَارِق قيس
روى عَن مُجَاهِد فِي الْحَج
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة كناه ابْن الشَّرْقِي عَن عبد الحميد بن بشر عَنهُ
روى عَن مُجَاهِد فِي الْحَج
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة كناه ابْن الشَّرْقِي عَن عبد الحميد بن بشر عَنهُ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=118134&book=5565#c86cc9
عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري، عن نافع، وابن سيرين، والحسن، يروي عنه ابن أبي ليلى. ويروي عنه، وعن الجزري الثوري، وابن جريج يرويان عنه، وعن عبد الكريم الجزري.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=146689&book=5565#5922e5
عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق أوبو أُميَّة الْمعلم الْبَصْرِيّ يروي عَن الْحسن وَنَافِع وَمُجاهد وَعِكْرِمَة رَمَاه أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ بِالْكَذِبِ وَقَالَ أَحْمد لَيْسَ هُوَ بِشَيْء قد ضربت على حَدِيثه وَهُوَ شَبيه الْمَتْرُوك وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ السَّعْدِيّ غير ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان كثير الْوَهم فَاحش الْخَطَأ فَلَمَّا كثر ذَلِك مِنْهُ بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
http://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=155823&book=5565#6cbe8e
عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ أَبُو سَعِيْدٍ الجَزَرِيُّ الحَرَّانِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، عَالِمُ الجَزِيْرَةِ، أَبُو سَعِيْدٍ الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، وَأَصلُهُ مِنْ بَلَدِ إِصْطَخْرَ.
رَأَى أَنَسَ بنَ مَالِكٍ، وَعِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَطَاوُوْسٍ، وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدِ بنِ جَبْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْمَرٌ، وَفُرَاتٌ القَزَّازُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَآخَرُوْنَ سِوَاهُم.
رَوَينَا مِنْ طَرِيْقِ: الشَّافِعِيِّ، وَالقَعْنَبِيِّ، وَأَبِي مُصْعَبٍ، وَيَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ حَدِيْثَ: (
أتُؤْذِيْكَ هَوَامُّكَ ؟) فِي الفِدْيَةِ.ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ: غَلِطَ مَالِكٌ فِيْهِ، الحُفَّاظُ حَفِظُوهُ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ - بِإِثبَاتِ مُجَاهِدٍ -: إِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الفَقِيْهُ، وَسَمَاعُ هَؤُلاَءِ مِنْهُ قَدِيْمٌ.
وَأَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، وَغَيْرُهُ، مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ مُتَّصِلاً.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيْفَةُ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ هُوَ ابْنُ عَمِّ خُصَيْفٍ لَحَّا.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
هَكَذَا رَوَاهُ: النَّسَائِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، عَنْهُ.
قَالَ الكَلاَبَاذِيُّ: حَدِيْثُهُ فِي تَفْسِيْرِ: اقْرَأْ، وَفِي النِّسَاءِ، وَالحَجِّ.
قَالَ أَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ: هُوَ ثَبتٌ عِنْدَ العَارِفِيْنَ بِالنَّقلِ، وَهُوَ خِضْرِمِيٌّ، نَزَلَ حَرَّانَ.
وَخِضْرِمَةُ: قَرْيَةٌ بِاليَمَامَةِ، يُنسبُوْنَ إِلَيْهَا.
الحُمَيْدِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ، وَكَانَ حَافِظاً،
وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ، لاَ يَقُوْلُ إِلاَّ: سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنَا، وَرَأَيْتُ.وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، هُوَ أَثْبَتُ مِنْ خُصَيْفٍ.
أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: عَنْ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، فَقَالَ:
ثِقَةٌ، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ الآخرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ -يَعْنِي: ابْنَ أَبِي المُخَارِقِ، أَبَا أُمَيَّةَ البَصْرِيَّ-.
قَالَ الفَسَوِيُّ: قَدْ رَوَى مَالِكٌ - وَكَانَ يَنتقِي الرِّجَالَ - عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ.
عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ: عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدِيْثُ عَبْدِ الكَرِيْمِ عَنْ عَطَاءٍ رَدِيْءٌ.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ الحَدِيْثُ الَّذِي رَوَاهُ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُقَبِّلُهَا، وَلاَ يَتَوَضَّأُ.
قُلْتُ: هَذَا غَرِيْبٌ، فَرْدٌ، وَلَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوْظٍ.قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ، فَأَحَادِيْثُه مُسْتقِيْمَةٌ.
وَقَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ: لَزمتُ عَبْدَ الكَرِيْمِ سَنَةً.
قُلْتُ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى سَعَةِ عِلْمِهِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: قَالَ لِي عَلِيٌّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ.
وَيُقَالُ: أَصلُهُ مِنْ إِصْطَخْرَ.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: هُوَ ثِقَةٌ، رَضِيٌّ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: ثَبْتٌ، ثَبْتٌ، ثِقَةٌ.
وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ، وَجَمَاعَةٌ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَتوقَّفُ فِيْهِ.
الإِمَامُ، الحَافِظُ، عَالِمُ الجَزِيْرَةِ، أَبُو سَعِيْدٍ الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، وَأَصلُهُ مِنْ بَلَدِ إِصْطَخْرَ.
رَأَى أَنَسَ بنَ مَالِكٍ، وَعِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَطَاوُوْسٍ، وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدِ بنِ جَبْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْمَرٌ، وَفُرَاتٌ القَزَّازُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَآخَرُوْنَ سِوَاهُم.
رَوَينَا مِنْ طَرِيْقِ: الشَّافِعِيِّ، وَالقَعْنَبِيِّ، وَأَبِي مُصْعَبٍ، وَيَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ حَدِيْثَ: (
أتُؤْذِيْكَ هَوَامُّكَ ؟) فِي الفِدْيَةِ.ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ: غَلِطَ مَالِكٌ فِيْهِ، الحُفَّاظُ حَفِظُوهُ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ - بِإِثبَاتِ مُجَاهِدٍ -: إِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الفَقِيْهُ، وَسَمَاعُ هَؤُلاَءِ مِنْهُ قَدِيْمٌ.
وَأَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، وَغَيْرُهُ، مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ مُتَّصِلاً.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيْفَةُ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ هُوَ ابْنُ عَمِّ خُصَيْفٍ لَحَّا.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
هَكَذَا رَوَاهُ: النَّسَائِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، عَنْهُ.
قَالَ الكَلاَبَاذِيُّ: حَدِيْثُهُ فِي تَفْسِيْرِ: اقْرَأْ، وَفِي النِّسَاءِ، وَالحَجِّ.
قَالَ أَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ: هُوَ ثَبتٌ عِنْدَ العَارِفِيْنَ بِالنَّقلِ، وَهُوَ خِضْرِمِيٌّ، نَزَلَ حَرَّانَ.
وَخِضْرِمَةُ: قَرْيَةٌ بِاليَمَامَةِ، يُنسبُوْنَ إِلَيْهَا.
الحُمَيْدِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ، وَكَانَ حَافِظاً،
وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ، لاَ يَقُوْلُ إِلاَّ: سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنَا، وَرَأَيْتُ.وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، هُوَ أَثْبَتُ مِنْ خُصَيْفٍ.
أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: عَنْ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، فَقَالَ:
ثِقَةٌ، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ الآخرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ -يَعْنِي: ابْنَ أَبِي المُخَارِقِ، أَبَا أُمَيَّةَ البَصْرِيَّ-.
قَالَ الفَسَوِيُّ: قَدْ رَوَى مَالِكٌ - وَكَانَ يَنتقِي الرِّجَالَ - عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ.
عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ: عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدِيْثُ عَبْدِ الكَرِيْمِ عَنْ عَطَاءٍ رَدِيْءٌ.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ الحَدِيْثُ الَّذِي رَوَاهُ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُقَبِّلُهَا، وَلاَ يَتَوَضَّأُ.
قُلْتُ: هَذَا غَرِيْبٌ، فَرْدٌ، وَلَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوْظٍ.قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ، فَأَحَادِيْثُه مُسْتقِيْمَةٌ.
وَقَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ: لَزمتُ عَبْدَ الكَرِيْمِ سَنَةً.
قُلْتُ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى سَعَةِ عِلْمِهِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: قَالَ لِي عَلِيٌّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ.
وَيُقَالُ: أَصلُهُ مِنْ إِصْطَخْرَ.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: هُوَ ثِقَةٌ، رَضِيٌّ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: ثَبْتٌ، ثَبْتٌ، ثِقَةٌ.
وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ، وَجَمَاعَةٌ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَتوقَّفُ فِيْهِ.