وضاح أَبُو عوَانَة

وضاح أَبُو عوَانَة مولَى أبي خَالِد بن يزِيد بن عَطاء بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الْبَزَّاز السّلمِيّ يُقَال الْيَشْكُرِي مَوْلَاهُم وَيُقَال الْكِنْدِيّ الوَاسِطِيّ سمع عبد الْملك بن عُمَيْر وَعَمْرو بن دِينَار وَأَبا اسحاق الشَّيْبَانِيّ وَزِيَاد بن علاقَة وَقَتَادَة وَأَبا حُصَيْن وَالْأَعْمَش رَوَى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَيَحْيَى بن حَمَّاد وَعبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك وعارم ومسدد وحامد بن عمر وقتيبة فِي بَدْء الْوَحْي قَالَ بحشل وَهُوَ أسلم بن سهل حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبان قَالَ سَمِعت أبي يَقُول اشْتَرَى عَطاء بن يزِيد أَبَا عوَانَة يحسن إِلَيْهِ ليَكُون مَعَ ابْنه يزِيد وَكَانَ يزِيد يطْلب الحَدِيث وَأَبُو عوَانَة يحمل كتبه والمحبرة
وَكَانَ لأبي عوَانَة صديق قاص فَكَانَ أَبُو عوَانَة يحسن إِلَيْهِ فَقَالَ الْقَاص مَا أَدْرِي بِمَا أكافئه فَكَانَ بعد ذَلِك لَا يجلس مَجْلِسا إِلَّا قَالَ لمن حَضَره (ادعوا الله لعطاء الْبَزَّاز فَإِنَّهُ أعتق أَبَا عوَانَة) فَكَانَ قل مجْلِس إِلَّا ذهب إِلَى عَطاء من يشكره فَلَمَّا كثر عَلَيْهِ ذَلِك أعْتقهُ وَإِنَّمَا سمع من قَتَادَة بواسط قَالَ البُخَارِيّ قَالَ عبد الله بن أبي الْأسود مَاتَ سنة 176 وَقَالَ ابْن سعد مثل ابْن أبي الْأسود وَقَالَ قَالَ مُحَمَّد بن مَحْبُوب كَذَلِك وَزَاد يَوْم السبت فِي شهر ربيع الأول وَقَالَ بحشل نَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى قَالَ مَاتَ أَبُو عوَانَة سنة 176 قَالَ وَقَالَ غَيره سنة 175 وَقَالَ أَيْضا أَخْبرنِي مُحَمَّد بن أبان أَن يزِيد بن عَطاء توفّي فِي سنة 177

- وضاح أَبُو عوَانَة
مولى أبي خَالِد يزِيد بن عَطاء بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَيُقَال الْيَشْكُرِي وَيُقَال الْكِنْدِيّ الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَيحيى بن حَمَّاد وَعبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك وعارم ومسدد وَغَيرهم عَنهُ عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَعَمْرو بن دِينَار وَأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَزِيَاد بن علاقَة وَقَتَادَة وَأبي حُصَيْن وَالْأَعْمَش قَالَ البُخَارِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن مَحْبُوب قَالَ مَاتَ أَبُو عوَانَة فِي ربيع الآخر يَوْم السبت سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَة قَالَ البُخَارِيّ حَدثنَا مُوسَى قَالَ أَبُو عوَانَة كل شَيْء حدثتك فقد سمعته قَالَ أَبُو حَاتِم كتب أبي عوَانَة صَحِيحَة وَإِذا حدث من حفظه غلط كثيرا وَهُوَ صَدُوق ثِقَة هُوَ أحب إِلَيّ من أبي الْأَحْوَص وَمن جرير بن عبد الحميد وَهُوَ أحفظ من حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ أَبُو زرْعَة أَبُو عوَانَة بَصرِي ثِقَة إِذا حدث من كِتَابه قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يَقُول كنت عِنْد أبي عوَانَة فَحدث بِحَدِيث الْأَعْمَش فَقلت لَيْسَ هَذَا من حَدِيثك قَالَ بلَى قلت لَا قَالَ بلَى فَقلت لَا قَالَ يَا سَلامَة هَات الدرج فَأخْرجهُ فَنظر فِيهِ فَإِذا لَيْسَ الحَدِيث فِيهِ فَقَالَ صدقت يَا أَبَا سعيد صدقت يَا أَبَا سعيد وَمن أَيْن أتيت بِهِ قلت ذوكرت بِهِ وَأَنت شَاب فَظَنَنْت أَنَّك سمعته قَالَ أَبُو بكر سَمِعت بن معِين يَقُول أَبُو عوَانَة ثَبت قَالَ أَبُو نصر حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبان قَالَ سَمِعت أبي يَقُول اشْترى عَطاء بن يزِيد أَبَا عوَانَة ليَكُون مَعَ ابْنه يزِيد وَكَانَ يزِيد يطْلب الحَدِيث وَأَبُو عوَانَة يحمل لَهُ الْكتب والمحبرة وَكَانَ لأبي عوَانَة صديق قاص وَكَانَ أَبُو عوَانَة يحسن إِلَيْهِ فَقَالَ الْقَاص مَا أَدْرِي بِمَ أكافئه فَكَانَ بعد ذَلِك لَا يجلس مَجْلِسا إِلَّا قَالَ لمن حَضَره أدعوا الله لعطاء الْبَزَّار فَإِنَّهُ قد أعتق أَبَا عوَانَة فَكَانَ قل مجْلِس إِلَّا ذهب إِلَى عَطاء من يشكره فَلَمَّا كثر ذَلِك أعْتقهُ وَإِنَّمَا سمع من قَتَادَة بواسط

وضاح أبو عوانة: "بصري"، ثقة، مولى يزيد بن عطاء الواسطي، ويزيد بن عطاء جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه.