بيان بن بشر الأحمسي، أبو بشر الكوفي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، حدثنا بيان أبو بشر، عن أبي عمرو الشيباني.
"الأسامي والكنى" (396).

قال أبو داود: قلت: بيان؟
قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه.
"سؤالات أبي داود" (359/ ج)

وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن سالم؟ قال: بخ! .
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: إسماعيل بن سالم، صالح الحديث.
قلت له: هو أكبر أو مطرف؟ قال: هو أكبر.
قلت: بيان؟ فرآه فوقهم.
"سؤالات أبي داود" (361).
قال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك بيان أو فراس؟
قال: ما فيهما إلا ثقة.
"مسائل ابن هانئ" (2169).

قال عبد اللَّه: سألته عن بيان بن بشر، فقال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (879).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: قال شعبة: وحدثني أبو بشْر في إسناد له عن حُذيفة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قلت: يا رسول اللَّه: ما هُدنة على دَخن؟ قال: "قلوب لا تعود على ما كانت" (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (2018).
حرف التاء

بيان بن بشر أبو بشر الكوفي الأحمسي المعلم روى عن أنس وقيس بن أبي حازم والشعبي روى عنه شعبة والثوري وخالد الواسطي وحسن بن صالح سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله
ابن أحمد [بن حنبل - ] فيما كتب إلى قال سألت أبي عن بيان بن بشر فقال بخ ثقة من الثقات.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: بيان بن بشر أبو بشر ثقة.
سمعت أبي يقول: بيان بن بشر ثقة وهو احلى من فراس.

بَيَانُ بنُ بِشْرٍ أَبُو بِشْرٍ الأَحْمَسِيُّ الكُوْفِيُّ
الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُؤَدِّبُ، أَبُو بِشْرٍ الأَحْمَسِيُّ، الكُوْفِيُّ.
عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَطَارِقِ بنِ شِهَابٍ، وَقَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
رَوَى عَنْهُ: زَائِدَةُ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَعَبِيْدَةُ بنُ حُمَيْدٍ، وَعَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ، وَآخَرُوْنَ.
لَهُ نَحْوٌ مِنْ سَبْعِيْنَ حَدِيْثاً، وَهُوَ حُجَّةٌ بِلاَ تَرَدُّدٍ.

بَيَان بن بشر أَبُو بشر الْمعلم الأحمسي مَوْلَاهُم الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي النِّكَاح والرقاق والمناقب والفتن عَن بن عُيَيْنَة وزائدة وَأبي عوَانَة وَإِسْمَاعِيل بن مخلد وَغَيرهم عَنهُ عَن أنس بن مَالك وَقيس بن أبي حَازِم ووبرة بن عبد الرَّحْمَن وَسَعِيد بن جُبَير وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ ثِقَة وَأحلى من فراس قَالَ عبد الرَّحْمَن ثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِيمَا كتب إِلَيّ سَأَلت أبي عزبيان بن بشر فَقَالَ بخ بخ ثِقَة من الثِّقَات قَالَ وَأخْبرنَا أَبُو ذَر عَن أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ هُوَ أحد الْأَثْبَات الثِّقَات وَقَالَ بن معِين هُوَ ثِقَة لَيْسَ هُوَ الَّذِي روى عَن الْحسن أَن للْوُضُوء شَيْطَانا يُقَال لَهُ الولهان

بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي
روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة
روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي
قلت أما بَيَان بن بشر أَبُو بشر الأحمسي البَجلِيّ الْكُوفِي فقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَاحْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة.