مُجَالِدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ بِسْطَامَ الهَمْدَانِيُّ
وَيُقَالُ: ابْنُ ذِي مُرَّانَ بنِ شُرَحْبِيْلَ، العَلاَّمَةُ،
المُحَدِّثُ، أَبُو عَمْرٍو.وَيُقَالُ: أَبُو عُمَيْرٍ.
وَيُقَالُ: أَبُو سَعِيْدٍ الكُوْفِيُّ، الهَمْدَانِيُّ؛ وَالِدُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ مُجَالِدٍ.
حَدَّثَ عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَأَبِي الوَدَّاكِ جَبْرِ بنِ نَوْفٍ، وَقَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَمُرَّةَ الهَمْدَانِيِّ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ بِشْرٍ، وَوَبَرَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
هَؤُلاَءِ السَّبعَةُ هُمُ المَذْكُوْرُوْنَ لَهُ فِي (التَّهْذِيْبِ) .
وُلِدَ: فِي أَيَّامِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَلَكِنْ لاَ شَيْءَ لَهُ عَنْهُم.
وَيُدرَجُ فِي عِدَادِ صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
وَفِي حَدِيْثِهِ لِيْنٌ.
حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَجَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَعَبْدَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ، وَهُشَيْمٌ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَأَبُو عَقِيْلٍ الثَّقَفِيُّ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَيَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَفْصُ بنُ غِيَاثٍ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ، وَأَحْمَدُ بنُ بَشِيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ بِشْرٍ، وَمُحَاضِرٌ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ التَّابِعِيْنَ عَنِ الأَتْبَاعِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يُضَعِّفُه.
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ لاَ يَرْوِيَ لَهُ شَيْئاً.
وَكَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ لاَ يَرَاهُ شَيْئاً، يَقُوْلُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ
أَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُوْلُ:مُجَالِدٌ حَدِيْثُه عِنْدَ الأَحْدَاثِ؛ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، وَأَبِي أُسَامَةَ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَكِنْ حَدِيْثُ شُعْبَةَ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَهُشَيْمٍ، وَهَؤُلاَءِ القُدَمَاءِ -يَعْنِي: أَنَّهُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ-.
وَقَالَ عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ يَقُوْلُ لِعُبَيْدِ اللهِ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟
قَالَ: أَذْهَبُ إِلَى وَهْبِ بنِ جَرِيْرٍ أَكْتُبُ السِّيْرَةَ -يَعْنِي: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مُجَالِدٍ-.
قَالَ: تَكْتُبُ كَذِباً كَثِيْراً، لَوْ شِئْتَ أَنْ يَجْعَلَهَا لَكَ مُجَالِدٌ كُلَّهَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فَعَلَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: مُجَالِدٌ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَرْفَعُ حَدِيْثاً لاَ يَرْفَعُه النَّاسُ، وَقَدِ احْتَمَلَه النَّاسُ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ مَرَّةً: ضَعِيْفٌ.
كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يَقُوْلُ: لَوْ أَرَدْتُ أَنْ يَرْفَعَ لِي مُجَالِدٌ حَدِيْثَه كُلَّه، رَفَعَهُ.
رَوَاهَا: ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ يَحْيَى.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بِشْرِ بنِ حَرْبٍ، وَأَبِي هَارُوْنَ، وَشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وَدَاوُدَ الأَوْدِيِّ، وَعِيْسَى الحَنَّاطِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ مَرَّةً: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ أَحَادِيْثُ صَالِحَةٌ، وَعَنْ غَيْرِ جَابِرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ أَحَادِيْثُ صَالِحَةٌ، وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيْهِ غَيْرُ مَحْفُوْظٍ.
وَقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ الأَشَجُّ: شِيْعِيٌّ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيْفٌ.
وَقِيْلَ لِخَالِدٍ الطَّحَّانِ: لِمَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ مُجَالِدٍ؟
قَالَ: لأَنَّهُ كَانَ طَوِيْلَ اللِّحْيَةِ.
قُلْتُ: مِنْ أَنْكَرِ مَا لَهُ فِي (جُزْءِ ابْنِ عَرَفَةَ ) حَدِيْثُه: عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوْقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لَوْ شِئْتُ، لأَجْرَى اللهُ مَعِيَ جِبَالَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ) .
قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ، سنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الحَرَسْتَانِيِّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ المُسَلَّمِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى العَمَّارِيُّ بِالأَثَارِبِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ العَمِّيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (ثَلاَثَةٌ يَضْحَكُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: الرَّجُلُ إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَالقَوْمُ إِذَا صَفُّوا لِلصَّلاَةِ، وَالقَوْمُ إِذَا صَفُّوا لِقِتَالِ العَدُوِّ ) .
أَخْرَجَهُ: ابْنُ مَاجَه، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، عَنْ مُجَالِدٍ.

مجالد بْن سَعِيد بْن عُمَير بْن ذي مران الهمذاني كوفي يقال كنيته أبو عمير.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد الكاتب، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا حَمَّاد بْن زيد قلت لمجالد يا أبا عمير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ النفاح، حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا أَبُو أسامة، حَدَّثني مجالد بْن سَعِيد بن عمير.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا حامد بن يَحْيى، حَدَّثَنا سُفيان، عَن مُجَالِدِ بْنِ سَعِيد بْن عُمَير بْن ذي مران، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عُمَير ذِي مُرَّانَ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذِي عُمَير ذِي مُرَّانَ مِنْ مُحَمد رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَى عُمَير ذِي مُرَّانَ، ومَنْ أَسْلَمَ مِنْ هَمَدَانَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إلاَّ هُوَ أَمَّا بَعْدُ فذكر الحديث.
حَدَّثَنَا بن مكرم سَمِعت عَمْرو بْن علي يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد القطان يَقُول لو شئت أن يَقُول لي مجالد فِيهَا كلها عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسلَّمَ لقال.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا عَلِيّ بْن المديني قلت ليحيى بْن سَعِيد فمجالد قَالَ فِي نفسي منه قلت اجلح قَالَ في نفسي منه.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رداء المستملي، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ حُكَيْمٍ، قَال: قَال يَحْيى القطان قَالَ مجالد لا يفصل قول مسروق من قول علقمة.
حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ سمعتُ ابْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد يحدث عن مجالد ولذلك كَانَ عَبد الرحمن يحدث عن سُفيان، عَن مجالد
أَخْبَرنا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا بشر بْن آدم قلت لخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي دخلت الكوفة وكتبت عن الكوفيين ولم تكتب عن مجالد قَالَ لأنه كان طويل اللحية.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: مجالد بْن سَعِيد بْن عُمَير ذي مران ضعيف.
وفي موضعٍ آخر مجالد وحجاج لا يحتج بحديثهما.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي مجالد بْن سَعِيد يضعف حديثه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ سَمِعْتُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: سَمعتُ سفيان يَقُولُ أَشْعَث يَعني ابْن سوار أثبت من مجالد وكان يَحْيى يضعف حديث مجالد بْن سَعِيد بْن عُمَير الهمداني الكوفي وكان ابن مهدي لا يرويه عنه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ مجالد بْن سَعِيد بْن عُمَير الهمداني الكوفي كَانَ يَحْيى القطان يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عَنْهُ.
وقال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عن إِسْمَاعِيل بْن مجالد قَالَ مات مجالد سنة أربع وأربعين وماية.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا ابْن المثنى سألت يَحْيى بْن سَعِيد عن حديث مجالد عن الشعبي عن مسروق حديث أم عَاصِم فحدثني فقلت قل عن مسروق فَقَالَ يَحْيى ما نرجو أن أقول عن مسروق ثُمَّ قَالَ لو حملت مجالد أن يَقُول كلها عن مسروق لفعل أو نحو هذا.
قال ابْن المثنى فذكرت ذلك لأبي الْوَلِيد فَقَالَ ذكرت ليحيى بْن سَعِيد فَقَالَ نحوا مما قَالَ لك قلت فأين كَانَ أجلح منه، قَال: كَانَ أسوأ حالا مِنْهُ.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فَقَالَ ليس بشَيْءٍ يرفع حديثا منكرا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: مجالد كيف حديثه
قال صالح كأبيه.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ حيويه، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عَبد الحكم سألت الشافعي عن مجالد فَقَالَ هو مجالد.
حَدَّثَنَا يَحْيى، حَدَّثَنا عُمَر بن عَبد العزيز بن مقلاص سَمِعت أَبِي يَقُول قيل للشافعي ما تقول فِي مجالد قَالَ هو مجالد.
كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا معتمر، حَدَّثَنا إسماعيل، حَدَّثَنا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ عن عَائِشَة فذكرته ليحيى فأنكره وَقَالَ أَنَا سَمِعت مجالد يحدث عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْن الحارث وسألت يَحْيى عن حديث مجالد عن الشعبي أن عُمَر وعليا وشريحا ومسروقا قَالُوا لا نكاح إلاَّ بولي فأبي أن يحدثني وَقَالَ نهاني عَنْهُ عَبد الرَّحْمَن فقلت لَهُ فإن عَبد الرَّحْمَن، حَدَّثَنا بِهِ عن هشيم عن مجالد عن الشعبي فجعل يعجب.
وقال النسائي مجالد بن سَعِيد كوفي ضعيف.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني مُحَمد بن عطية الشامي، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مجالد، حَدَّثَنا أَبِي عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ الْبَرْقَعِيدِيُّ، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن بشر، حَدَّثَنا مُجَالِدٌ، عَن أَبِي الْوَدَّاكِ، عَن أَبِي سَعِيد سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرٍ يَخْطُبُ فَاقْتُلُوهُ قَالَ بِشْرٌ فَمَا فَعَلُوا.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا لا أعلم يرويه، عَن أَبِي الوداك غير مجالد وعنه بْنُ بِشْرٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ بن بشر عن مجالد.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ لَعَنَ مُحَمد صَلَّى الله عَلَيهِ وَسلَّمَ
آكِلَ الرِّبَا.
قال ابْن عون فقلت لعامر ألا من ذا سجادة.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ وَعِيسَى بْنُ يُونُس عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيُّ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِنَّ لِي حوضا وانا فرطكم عليه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سليمان المروزي، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ المدني، حَدَّثَنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنا أبو عقيل الثقفي، حَدَّثَنا مُجَالِدٌ أَخْبَرَنِي عَامِرٌ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: لَقِيتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الأَجْدَعُ اسْمُ شَيْطَانٍ أَنْتَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ قَالَ عَامِرٌ فَرَأَيْتُ اسْمُهُ فِي الدِّيوَانِ مَسْرُوقُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَ هَكَذَا سَمَّانِي عُمَر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بن حميد، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن نُمَير، أَخْبَرنا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: إِنَّ الَّذِي يَتَكَلَّمُ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ فَلا جُمُعَةَ لَهُ.
ومجالد لَهُ عن الشعبي عن جَابِر أحاديث صالحة وعن غير جَابِر من الصحابة أحاديث صالحة وجملة ما يرويه عن الشعبي وقد رواه عن غير الشعبي ولكن أكثر روايته عَنْهُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.