الْحسن العرني البَجلِيّ الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الطِّبّ عَن الحكم بن عتيبة عَنهُ مَقْرُونا بِعَبْد الْملك بن عُمَيْر عَن عَمْرو بن حُرَيْث قَالَ أَبُو بكر سَمِعت بن معِين يَقُول الْحسن العرني لَيْسَ بِهِ بَأْس هُوَ صَدُوق وَإِنَّمَا يُقَال إِنَّه لم يسمع من بن عَبَّاس والْحَدِيث الَّذِي أخرج لَهُ فِي البُخَارِيّ إِنَّمَا هُوَ قَالَ شُعْبَة وَأَخْبرنِي الحكم بن عتيبة عَن الْحسن العرني عَن عَمْرو بن حُرَيْث عَن سعيد بن زيد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الكمأة من الْمَنّ وماؤها شِفَاء للعين قَالَ شُعْبَة لما أَخْبرنِي بِهِ الحكم لم أنكرهُ من حَدِيث عبد الْملك بن عُمَيْر وَذَلِكَ أَن شُعْبَة روى قبله هَذَا الحَدِيث عَن عبد الْملك عَن عمر بن حُرَيْث المَخْزُومِي وَلذَلِك لم يُنكره

الحسن بن الحسين العرني الكوفي.
روى أحاديث مناكير.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُقَانِعِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ حَمَّادٍ الأَزْدِيُّ، وَمُحمد بْنُ عُمَارَةَ بْنُ صُبَيْحٍ الأَسَدِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا حسن بن الحسين، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِنَّمَا مِثْلِي وِمِثْلُ الدُّنْيَا كَمِثْلِ رَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَعْرِفُهُ إِلا مِنْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ الحسين العرني هذا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحسين بن زياد الكوفي، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ حَرْبِ بْنِ الْحُسَيْنِ الطحان، حَدَّثَنا حسن بن حسين، حَدَّثَنا صَدَقَةُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَن أَبِي هَاشِمٍ، عَن أَبِي رَزِينٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: يُجْزِئُ مِنَ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحسين بن زياد، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ حَرْبِ بْنِ الْحُسَيْنِ الطحان، حَدَّثَنا الحسن بن الحسين، حَدَّثَنا صَدَقَةُ بْنُ مَيْمُونَ، عنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لَوْلا أَنْ يَجْزَعَ الْمُؤْمِنُ وَيَبْطَرَ الْكَافِرُ لَجَعَلْتُ لِلْكَافِرِ عِصَابَةً مِنْ حَدِيدٍ فَلا يَصْدَعُ رَأْسَهُ، ولاَ يَشْتَكِي أَبَدًا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحدة إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَيْسَا بِمَحْفُوظَيْنِ يَرْوِيهِمَا حَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَلِلْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ، ولاَ يُشْبِهُ حديثه حديث الثقات

الحسن بن عبد اللَّه العرني
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (31).

الحسن بن الحسين العرني الكوفي روى عن شريك والمعلى ابن عرفان وكادح بن جعفر روى عنه ابنه الحسين وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة: قال أبو محمد حدثنا عنه محمد بن خلف الحدادى .

الْحسن بن عبد الله العرني الْكُوفِي
روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره
روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ
وَقَالَ ابْن معِين صَدُوق إِنَّمَا يُقَال لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَكَذَا قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَلَا من عَليّ وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة.

الْحسن بْن عَبْد الله العرني مولى بجيلة يروي عَن بن عَبَّاس روى عَنهُ سَلمَة بْن كهيل يخطىء

الْحسن بن عبد الله العرني البَجلِيّ الْكُوفِي حدث عَن عَمْرو بن حُرَيْث رَوَى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة فِي الطِّبّ

الْحسن بْن الْحُسَيْن
شيخ من أهل الْكُوفَة.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، رَحمَه اللَّه: هُوَ العرني كُوفِي، من شُيُوخ الشِّيعَة عِنْدهم.

الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ يروي عَن عمر بْن الْخطاب أَنَّهُ قَالَ أَفْضَلُ الْغَزْوِ الرِّبَاطُ روى عَنهُ يزِيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أُسَامَة بْن الْهَاد

الْحسن بْن الْحُسَيْن شيخ من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن جَرِير بْن عَبْد الحميد والكوفيين المقلوبات عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَالِي وَلِلدُّنْيَا إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا حَدَّثَنَاهُ وَصِيفٌ بِأَنْطَاكِيَةَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَهَذَا خَبَرٌ مَا رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيم الْمَسْعُودِيُّ فَإِنَّهُ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالْمَسْعُودِيِّ لَا تَقُومُ الْحُجَّةُ بِرِوَايَتِهِ وَقَدْ رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ فَقَالَ عَنْ حبيب بن
أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ بِإِسْنَادِ هَذَا الْخَبَرِ مِنْ حَدِيثِ قَائِدِ الأَعْمَشِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَائِدُ الأَعْمَشِ كثير الْخَطَأ فاشح الْوَهم ينْفَرد عَن الْأَعْمَش ويغره بِمَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ فَأَمَّا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ فَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُتَعَمِّدًا فِيهِ بِالْوَضْعِ أَوِ الْقَلْبِ وَقَدْ رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَليّ شَيْئا آخر