يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِد الدالاني
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ:
رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «رَعِفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي أَنْ أُحْدِثَ وُضُوءًا» ثناه ابْنُ قَحْطَبَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، ثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَخْطَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ فِي هَذَا، وَلَمْ يَقِفْ أَبُو حَاتِمٍ عَلَى مَوْضِعِ الْخَطَأِ مِنْهُ، مَوْضِعُ الْخَطَأِ مِنْهُ أَنَّ الرَّاوِيَ لَهُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ هُوَ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَكَانَ كَذَّابًا مَشْهُورًا بِوَضْعِ الْحَدِيثِ، فَغَلِطَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَوْ مَنْ فَوْقَهُ فِيهِ، لَمَّا نَظَرَ إِلَى أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ فَوَهِمَ أَنَّهُ الدَّالانِيُّ، لأَنَّ الدَّالانِيَّ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو خَالِدٍ، وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِعَمْرِو بْنِ خَالِدٍ
الْوَاسِطِيِّ، وَأَيْضًا فَأَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ بِشَيْءٍ، وَأَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، فِي نُسْخَةٍ مَوْضُوعَةٍ

يزِيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو خَالِد الدالاني من أهل وَاسِط كَانَ نازلا فِي بني دالان فنسب إِلَيْهِم وَلم يكن مِنْهُم يروي عَن إِبْرَاهِيم السكْسكِي وَعَمْرو بن مرّة وَقَتَادَة روى عَنهُ عبد السَّلَام بن حَرْب وَأهل الْعرَاق كَانَ كثير الْخَطَأ فَاحش الْوَهم يُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات حَتَّى إِذا سَمعهَا المبتدىء فِي هَذِه الصِّنَاعَة علم أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذا انْفَرد عَنْهُم بالمعضلات رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَن زاذن عَنْ سَلْمَانَ قَالَ رَعَفْتُ عِنْدَ النَّبِي
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَمَرَنِي أَنْ أُحْدِثَ وُضُوءًا أَخْبَرَنَاهُ بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ عَن يزِيد أبي خَالِد الدالاني

يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني مشهور بكنيته وهو من أتباع التابعين وثقة بن معين وغيره ووصفه حسين الكرابيسي بالتدليس.

يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو خَالِد الدالاني
عن عمرو ابن مرة وقيس بْن مُسْلِم قَالَ (لَنَا - 1) أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِقٍ قَالَ أَجْلَى عُمَرُ اهل بحران، وَحُدِّثْتُ عَنْ شَرِيكٍ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا حَدَّثَنِي
ذَاكَ الأَصْلَعُ الْمُصَفِّرُ (1) الْمُرْجِئُ نَعُوذُ باللَّهِ مِنْهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالانِيُّ، وَيُقَالُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، قَالَ يَعْلَى نا سُفْيَانُ بن يَزِيدَ
الْوَاسِطِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ (وَيُقَالُ - 2) نَزَلَ وَاسِطَ.

يزيد بن عبد الرحمن الأسدي، أبو خالد الدالاني
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو خالد الواسطي، هو: الدالاني.
"سؤالات أبي داود" (93)

وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث يزيد الدالاني عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنما الوضوء على من نام مضطجعًا" (1)؛ قال: ما ليزيد الدالاني يدخل على
أصحاب قتادة؟ ! ورأيته لا يعبأ بهذا الحديث.
"مسائل أبي داود" (1937)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد اللَّه الزبيري قال: قال شريك: كان أبو خالد -يعني: الدالاني- شيخًا قصيرًا مرجئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (929)، (4927)

وقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن يزيد أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر ليس في الضحك وضوء. سمعت أبي يقول: هو: الدالاني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4899)

يزيد أبو خالد الواسطي
قال صالح: حدثني أبي، ثنا حجاج، حدثني شعبة، عن يزيد أبي خالد قال: سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن أبيه حذيفة. . فذكر الحديث.
قال شعبة: كنت أرى أن اسمه يزيد وكنيته أبو خالد حتى ذكروا أن اسمه غير ذلك.
حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال: قال شعبة: ليس بالدالاني -يعني: أبا خالد.
"الأسامي والكنى" (147)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد الواسطي قال: رأيت ابن أبي أوفى يلاعب جاريته. سمعت أبي يقول: ليس هو الدالاني -يعني: يزيد أبو خالد.
قال أبي في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر: ليس في الضحك وضوء. سمعت أبي يقول: هو الدالاني. وقال أبي في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن أبي عبيدة، عن حذيفة: من باع دارًا. سمعت أبي يقول: هذا آخر، ما أدري من هو!
"العلل" رواية عبد اللَّه (4898)، (4899)، (4900)

يزيد أَبُو خَالِد الواسطي،
(4) عَنْ إِبْرَاهِيم السكسكي، قَالَ (لِي - 1) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نا ابْنُ مهدي وغندر عَنْ شُعْبَة عَنْ يزيد بْن أَبِي خَالِد الدالاني (5) عَنْ أَبِي عُبَيْدة بْن حذيفة عَنْ أَبِيه قَالَ من باع دارا ولم يشتر بثمنها (6) دارا لم يبارك لَهُ فِيهَا، وقال
(لنا - 1) آدم قَالَ نا شُعْبَة قَالَ نا يزيد أَبُو خَالِد سَمِعَ أبا عُبَيْدة عَنْ حذيفة مثلَهُ، وقَالَ (لي - 1) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ سَمِعَ شُعْبَة رفعه، قَالَ عَنِ (2) النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَقَالَ مَحْمُود نا وهب قَالَ نا شُعْبَة عَنْ يزيد بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - 1) وقَالَ مُوسَى بْن بحر نا الفزاري سَمِعَ (أبا - 3) مالك النخعي عَنْ يوسف بْن ميمون عَنْ أَبِي عُبَيْدة (بْن حذيفة - 1) عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ (لي - 1) إِسْحَاق أَخْبَرَنَا عيسى بْن يونس قَالَ نا عبادة النخعي عَنْ يوسف بْن ميمون مثلَهُ.