يَحْيَى بْن نَصْر بْن حاجب بْن عَمرو بْن سَلَمة، الْقُرشي :
من أهل مرو نزل بغداد وحدث بِهَا عَن عاصم الأحول، وهلال بْن خَبَّاب، وحَيْوة بْن شريح، ويونس بْن يزيد، وورقاء بْن عُمَر، ومغيرة بْن مُسْلِم، وثور بْن يزيد، وأبي حنيفة الفقيه، وعبد الله بْن شُبرمة. روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، ورجاء بْن الجارود، وَمُحَمَّد بْن الجارود القطان، وَأَحْمَد بْن منصور بْن راشد، وحمزة بْن الْعَبَّاس المروزيان، وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه الهاشمي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار، حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْجَارُودِ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بن نصر بن حاجب، حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُشَاةً عُرَاةً غُرْلا»
- يَعْنِي قُلْفًا.
قرأتُ فِي أصل كتاب أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الْفُرات، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد ابن رميح، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بسطام المروزيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سَيَّار قَالَ: نَصْر بْن حاجب بْن عمرو بْن سلمة الْقُرَشِيّ المخزومي كَانَ شيخًا قديمًا، وأمّا ابنه يَحْيَى بْن نصر بْن حاجب فقد رَأَيْته وكتبتُ عَنْهُ كان شيخًا طوالا ممشوق البدن، خفيف اللحية طويلها صاحب عربية ولسان، وكتبنا عَنْهُ. وكان يُحدث عَن سُفْيَان الثوري، وعن مالك بْن أنس، وعن حنظلة بْن أبي سُفْيَان، ويونس بْن يزيد الأيلي، وابن شبرمة، وثور بْن يزيد، وكان يَقُولُ لنا تعالوا حتى أحدثكم عَن أستاذي أستاذكم- يعني عَبْد الله بْن المبارك- وكان أول ما حَدَّث كَانَ عَلَيْهِ جماعة عظيمة، فلمّا حَدَّث عَن هلال بْن خَبَّاب وإسحاق بْن سويد برد أمره قليلا، وفتر الناس عَنْهُ، وبقي فِي شرذمة، ثُمَّ خرج من هاهنا ومات بالعراق.
حدثت عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن يوسف الصيرفي، أخبرنا أبو بكر الخلّال، أخبرني محمّد بن علي- هو الورّاق- حدثنا مهنى قال:
سألت أحمد عن يحيى بْن نصر بْن حاجب فقال: خراساني كَانَ قدم هاهنا-
يعني بغداد- قلت: كيف كَانَ؟ فقال: كَانَ جهميا يقول قول جهم، كان قدم هاهنا بغداد، فأول من دخلَ عَلَيْهِ بشر المريسي.
قلت: وبلغني عَن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: سمعتُ أبي يَقُولُ: قلتُ ليحيى بْن نصر بْن حاجب: أيش قصَّتك مَعَ أصحاب الحديث منقبضين عنك؟ قَالَ:
كَانَ بيني وبين بشر المريسي فِي الحداثة معرفة. فلمّا قدمتُ أتاني مُسَلِّمًا علي. قِيلَ لأبي: فضعُفَ حاله لذلك؟ قال: هو ادعى ذلك وعندي بليته قدم رجاله.
أخبرنا البرقانيّ، حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، حدثنا أحمد بن طاهر بن النّجم، حَدَّثَنَا سعيد بْن عَمْرو البرذعي قَالَ: قلت- يعني لأبي زرعة الرّازيّ- يحيى ابن نصر بْن حاجب؟ قَالَ: لَيْسَ بشيء.
أَنْبَأنَا محمّد بن أحمد بن رزق، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قَالَ:
أَنْبَأنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج قَالَ: سمعتُ عَبْد العزيز بْن عَبْد الله الهاشمي قال:
مات يحيى بن نصر بن حاجب سنة خمس عشرة ومائتين ببغداد.

يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ بن عَمْرو بن سلمة أبو عَبد الله القرشي.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ، حَدَّثَنا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتَّةٌ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيَنْصَحُ لَهُ بِالْغَيْبِ وَيُشَمِّتُ عَلَيْهِ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ ويشهد جنازته إذا مات
قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ يُعْرَفُ بِيَحْيَى بْنِ نَصْرٍ هَذَا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن مزين السرخسي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ أَبُو عَبد اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ النَّاسَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً مشاة غرلا.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، حَدَّثَنا أحمد بن يوسف، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حاجب، حَدَّثَنا وَرْقَاءُ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ الْعَرَبَ وَاخْتَارَ مِنَ الْعَرَبِ مُضَرَ وَاخْتَارَ مِنْ وَلَدِ إسماعيل النضر بن كنانة.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، حَدَّثَنا الحسين بن هارون، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حاجب عن عُمَر
بْنِ سَعِيد بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ أَنَّهُ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا تُدْعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلا السَّوَائِبَ مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ، ومَنْ استغنى اسكن.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الزِّنْجِيُّ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاة َإِلا الْمَكْتُوبَةُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ، ولاَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ قال وركعتي الْفَجْرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ جَمَاعَةٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولاَ أَعْلَمُ ذَكَرَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي مَتْنِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ، ولاَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، عَن يَحْيى بْنِ نَصْرٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَمْرو.
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمد بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ علي الأَشَج، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثني أَبِي عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لكل نبي حواري وحواري
الزُّبَيْرُ.
قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإسناد عن موسى بن عقبة لا أعلم يرويه، عَن يَحْيى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ، عَنْ أَبِيهِ وَنَصْرُ بْنُ حَاجِبٍ عَنْ مُوسَى وَالَّذِي لِيَحْيَى بْنِ نَصْرٍ هُوَ مَعْرُوفٌ أَيضًا رَوَى عَنْهُ أَيضًا عَبد الْعَزِيزِ الْقَسْمَلِيُّ وَغَيْرُهُ.
وَيَحْيَى بْنُ نَصْرٍ لَهُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الأَحَادِيثِ وَأَرْجُو أنه لا بأس به.