سعيد بن ذِي لعوة
عَن عمر روى عَنهُ الشّعبِيّ
قَالَ يحيى والرازي وَابْن عدي ضَعِيف وقا ابْن الْمَدِينِيّ مَجْهُول وَقَالَ البُخَارِيّ يُضعفهُ حَدِيثه وَقَالَ ابْن حبَان دجال يزْعم أَنه رأى عمر بن الْخطاب يشرب الْمُسكر
قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ فِيهِ بَعضهم سعيد بن ذِي حدان وَهُوَ وهم

سَعِيدُ بْنُ ذِي لَعْوَةَ
- سَعِيدُ بْنُ ذِي لَعْوَةَ الأَصْغَرُ. وهو أبو كرب بن زيد بن سعيد بن الخصيب بن ذي لعوة الأكبر. وهو عامر بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران ابن نوف بن همدان. وكان سعيد بن ذي لعوة يروي عن عمر بن الخطاب. وكان ابنه داود بن سعيد يحدث أيضا. قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ ذِي لَعْوَةَ أَنَّهُ حَدَّثَنِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُنْقَعُ لَهُ زبيب من زبيب الطَّائِفِ فَيُجْعَلُ فِي سَطِيحَتَيْنِ فَيُمْخِضُهُ الْبَعِيرُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ طُولٌ.

سعيد بن ذِي لعوة عَن عمر فِي النَّبِيذ روى عَنهُ الشّعبِيّ يُخَالف النَّاس فِي حَدِيثه لَا يعرف وَقَالَ بَعضهم سعيد بن ذِي حدان وَهُوَ وهم

سَعِيد بْن ذي لعوة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ سَعِيد بْن ذي لعوة ضعيف.
سمعتُ ابْن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ سَعِيد بْن ذي لعوة يضعف حديثه، وَهو شيخ ما له كبير حديث.
قال الشَّيْخ: وسعيد بْن ذي لعوة لا أعرف له من المسند إنما له عن عُمَر وعن غيره مقاطيع، وإِنَّما يريد البُخارِيّ أن لا يسقط عليه اسم رجل روى عنه مسندا أو مقطوعا.

سعيد بن ذي لعوة، قال بعضهم هو سعيد بن ذي حدان وهو وهم روى عن عمر رضي الله عنه روى عنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: سعيد بن ذي لعوة ضعيف.
حدثنا عبد الرحمن قال نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على ابن المديني: سعيد بن ذي لعوة مجهول.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول وسألته عن سعيد بن
ذي لعوة فقال: لا يعبأ بحديثه مجهول [لإنكاره - ] لا أعلم روى عنه غير الشعبي وأبي إسحاق روى حديثا عن عمر في رخصة المسكر يخالف الناس في حديثه.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن سعيد ابن ذى لعوة فقال: ليس بالقوى.

سَعِيد بْن ذِي لعوة شيخ دجال يزْعم أَنَّهُ رأى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يشرب الْمُسكر روى عَنْهُ الشَّعْبِي وَلَمْ يرو فِي الدُّنْيَا إِلَّا هَذَا الْحَدِيث وحَدِيثا آخر لَا يحل ذكره فِي الْكتب وَمن زعم أَنَّهُ سَعِيد بْن ذِي حدان فَقَدْ وَهُمْ وَكَيف يشرب عُمَر بْن الْخَطَّاب رَحمَه اللَّه الْمُسكر وَهُوَ الَّذِي خطب النَّاس بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ فِي خطبَته سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول الْخمر من خَمْسَة أَشْيَاء وَالْخمر مَا خامر الْعقل وَلَمْ يكن عُمَر مِمَّن كَانَ يشْربهَا فِي أول الإِسْلام حَيْثُ كَانَ شربهَا حَلَالا بَل حرمهَا عَلَى نَفْسه وَقَالَ لَا أشْرب شَيْئًا يذهب عَقْلِي

سعيد بن ذي لعوة: "كوفي"، ثقة، والبغداديون يضعفونه.

سعيد بن ذي لعوة
عَنْ عُمَر فِي النَّبِيّذ روى عنهُ الشعبى، يخالف الناس في حديثه، لايعرف، وقال بعضهم: سَعِيد بْن ذي حدان، وهو وهم، قَالَ مسدد حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي حيان عَنِ الشَّعْبِيّ عَنِ ابن عُمَر عَنْ عُمَر: حرمت الخمر وهي من خمسة والخمر ما خامر العقل.
باب الراء

سعيد بن سهيل
سَعِيد بْن سهيل بْن مالك بْن كعب بْن عبد الأشهل بْن حارثة بْن دينار بْن النجار وكذا قال موسى بْن عقبة، والواقدي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّدِ بْنِ عمارة، وقال أَبُو معشر، وابن إِسْحَاق: سعد بْن سهيل، شهد بدرًا.
وقد ذكرناه في سعد.
أخرجه أَبُو معشر.

سَعِيد بْن سُهَيل
- سَعِيد بْن سُهَيل بْن مالك بْن كعب بْن عَبْد الأشهل بْن حارثة بْن دينار. هكذا قَالَ مُوسَى بْن عُقْبَة ومحمد بن عُمَر وعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري. وهكذا هُوَ فِي نسب الأَنْصَار سَعِيد بْن سُهَيل. وأما محمد بْن إِسْحَاق وأبو معشر فقالا: هُوَ سعد بْن سُهَيل. وشهد بدْرًا وأحدًا وتُوُفِّي وليس له عقب. وكانت له ابنه يُقَالُ لها هزيلة فهلكت. ومن حلفاء بني دينار بْن النّجّار

سعيد بن سهيل
ب: سَعِيد بضم السين، وفتح العين، تصغير سعد، فهو سَعِيد بْن سهيل الأنصاري الأشهلي، مذكور فيمن شهد بدرًا، ولم يذكره ابن إِسْحَاق، أخرجه أَبُو عمر هكذا مضمومًا.
قلت: قد أخذ عليه بعض العلماء هذا، وقال: قد ذكره أَبُو عمر في سَعِيد، بفتح العين، ابن سهيل، وعاد ذكره ههنا، وليس عَلَى أَبِي عمر في هذا مطعن، فإن ذلك من بني عبد الأشهل بْن حارثة بْن دينار بْن النجار خزرجي، ولا ينسب إِلَى هذا أشهلي، فإذا قيل: أشهلي مطلقًا، فلا يراد به إلا عبد الأشهل بْن جشم بْن الحارث من الأوس، وذلك ذكره ابن منده، وَأَبُو نعيم: سعد بْن سهيل، وذكره أَبُو عمر: سَعِيد بزيادة ياء، وقالوا: إن ابن إِسْحَاق ذكر أَنَّهُ شهد بدرًا، وذكر أبو عمر هذا، وقال: لم يذكره ابن إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا، ويمكن أن يكون أَبُو عمر أخطأ في تصغيره، وحيث صغره لم نر ابن إِسْحَاق ذكره، ولكنه يبعد من مثل ذلك الإمام الفاضل أن يشتبه عليه هذا فيعدل عن تلك الترجمة، وهو قد انتهى إِلَى هذه المصغرة من غير يقين، والله أعلم.

سعيد بن محمد
- سعيد بن محمد الثقفي الوراق. ويكنى أبا الحسن. توفي ببغداد وكان ضعيفا وقد كتبوا عنه.

سعيد بن محمد
- سعيد بن محمد بن أبي زيد من ولد المعلى بْن لوذان بْن حارثة بْن عدي بن زيد بن ثعلبة بْن مالك بْن زَيْد مناة بْن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كان سعيد بن محمد بن أبي زيد رجلا من أهل الدين والورع والفضل والعقل. وكانت له أريضة سبخة تغل في السنة دينارين. وكان يقتصد في ذلك ويجتزئ به ويغدو هو وجاريته فيلقط لها بلحات من أرضه ويرسل بها مع جاريته إلي أهله. صبورا علي تلك الشدة لا يشكو من ذلك قليلا ولا كثيرا. ويبعث إليه فيقول: أنا بخير. ويغضب علي من يبعث إليه. ويمتعض من ذلك امتعاضا شديدا. أصون الناس لنفسه. يخرج إلينا فيحدثنا في ثوبيه ذينك في الشتاء والصيف لا نراهما أبدا نظيفين. وكان يدعي إلي الوليمة فيجيبها ولا يأكل منها شيئا ويدعو لأصحابها فيقال له: لم لا تأكل يا أبا محمد من هذا؟ قَالَ: أكره أن أعود بطني الطعام الطيب فلا يرضي بما أطعمه. لا أريد أن أشره إليه. قال: لما ولي عبد الرحمن بن أبي الزناد خراج المدينة أرسل إلي سعيد بن محمد بن أبي زيد بمائة دينار فقال: والله لا أقبلها أبدا ولا هي من شأني. سبحان الله أما يستحي من هذا؟ قَالَ فأولاه ولاية. أرسله ساعيا على أسد وطيّئ. قَالَ: لا أفعل. فلم يزل يرسل إليه الرسل. قَالَ فجاءه فقال: قد عرفت أنك تريد أن تصنع إلي وإن تمام صنيعتك إلي أن تعفيني فإني لا أريد هذا وعندي بحمد الله غني عنه. فتركه وأعفاه.

سعيد بن إِيَاس أَبُو مَسْعُود الْجريرِي الْبَصْرِيّ
عَن أبي نَضرة
قَالَ كهمس أَنْكَرْنَا الْجريرِي أَيَّام الطَّاعُون
وَقَالَ يحيى بن سعيد لَا ترو عَنهُ وَقَالَ عَبَّاس اخْتَلَط الْجريرِي إِلَّا أَنه ثِقَة وَقَالَ النَّسَائِيّ من سمع مِنْهُ بعد الِاخْتِلَاط فَلَيْسَ بِشَيْء وَكَذَلِكَ ابْن أبي عرُوبَة

سعيد بن إِيَاس أَبُو مَسْعُود الْجريرِي الْبَصْرِيّ من بني قيس بن
ثَعْلَبَة بن بكر بن وَائِل وَجَرِير بن عباد أَخُو الْحَارِث بن عباد وَيُقَال جرير بن جشم بن ثَعْلَبَة
روى عَن عبد الرحمن بن أبي بكرَة فِي الْإِيمَان وَأبي نَضرة فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَأبي الْعَلَاء يزِيد بن عبد الله بن الشخير فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّوْم وَالْحج والطب وعبد الله بن شَقِيق فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَأبي السَّلِيل ضريب فِي الصَّلَاة وعبد الله بن بُرَيْدَة وَأبي الْعَلَاء حَيَّان بن عُمَيْر فِي الصَّلَاة وَأبي الطُّفَيْل فِي الْحَج وَصفَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ فِي الْأَطْعِمَة وَالرَّحْمَة وَأبي عبد الله الحسري فِي الدُّعَاء
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية وَبشر بن مَنْصُور فِي الصَّلَاة وَيزِيد بن زُرَيْع وعبد الوارث وَسَالم بن نوح وعبد الله بن الْمُبَارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وَبشر بن الْمفضل وَيزِيد بن هَارُون وَالثَّوْري وعبد الواحد بن زِيَاد وخَالِد بن عبد الله وَشعْبَة وَأَبُو أُسَامَة وَسليمَان بن الْمُغيرَة وَحَمَّاد بن سَلمَة ووهيب وجعفر بن سُلَيْمَان وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ

- وسعيد بن وهب الخيواني. خيوان هو: مالك بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. مات سنة سبع وسبعين.