هارون بْن مُوسَى بْن هارون بْن حيَّان، أَبُو مُوسَى القَزْوينيُّ :
قدم بغداد وَحَدَّثَ بِهَا عَن أَبِي حاتِم الرازي. رَوَى عَنْهُ عَلِيّ بْن عُمَر الحربي.
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ السّكّري، حدثنا جدي، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ هارون بن حيّان القزوينيّ، حدثنا أبو حاتم، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ- أبو حصين الرّازيّ- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ:
حدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو- وَهُوَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاق الْهَمْدَانِيُّ- عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ الشَّيَاطِينَ كَانُوا يَصْعَدُونَ إِلَى السَّمَاءِ فَيَسْتَمِعُونَ الْكَلِمَةَ مِنَ الْوَحْيِ فَيَهْبِطُونَ بِهَا إِلَى الأَرْضِ، فَيَزِيدُونَ مَعَهَا تِسْعًا، فَيَجِدُ أَهْلُ الأَرْضِ تِلْكَ الْكَلِمَةَ حَقًّا وَالتِّسْعَ بَاطِلًا، فلا يزالون كذلك، حتى بعث اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمُنِعُوا تِلْكَ الْمَقَاعِدَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لإِبْلِيسَ فَقَالَ: لَقَدْ حَدَثَ فِي الأَرْضِ حَدَثٌ، فَبَعَثَهُمْ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو الْقُرْآنَ فَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ الْحَدَثُ. وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ.

هَارُون بن حَيَّان الرقي قَالَ الْحَاكِم كَانَ يضع الحَدِيث.

هارون بن حيان الرقى عن ابن المنكدر وليث بن أبي سليم.

هارون بن حيان الرقي روى عن محمد بن المنكدر وخصيف وليث بن أبي سليم روى عنه عمرو بن عثمان الكلابي ومحمد بن كثير الصنعانى وسعيد بن حفص الحراني سمعت أبي يقول ذلك.

هَارُون بن حَيَّان الرقي يروي عَن ابْن الْمُنْكَدر وخصيف قَالَ الدراقطني لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات

هارون بن حيان القزويني روى عن الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب سمع منه ابى بقزوين وهو صدوق ثقة.

هارون بن زياد القشيرى روى عن الأعمش روى عنه خالد بن حيان الرقي.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: متروك الحديث والحديث الذى رواه كذب.
ثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال: لا اعرفه والحديث الذى يرويه باطل وزور.

هارون بن زياد القشيري
روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: "الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر، فإن زاد فهي مستحاضة".
قال الدارقطني: لم يروه عن الأعمش بهذا الإسناد إلا هارون بن زياد، وهو ضعيف الحديث، وليس لهذا الحديث عند الكوفيين أصل عن الأعمش، والله أعلم.

هَارُون بن زِيَاد الْقشيرِي شيخ يروي عَن الْأَعْمَش روى عَنهُ خَالِد بن حَيَّان الرقي كَانَ مِمَّن يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عبد الله قَالَ الْحيض
ثَلاثٌ وَأَرْبَعٌ وَخَمْسٌ وَسِتٌّ وَسَبْعٌ وَثَمَانٍ وَتِسْعٌ وَعَشْرٌ فَإِنْ زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَة أخبرناه بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ عَنْ هَارُونَ بْنِ زِيَادٍ الْقُشَيْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَش