حَمَّاد بن أُسَامَة وَقيل حَمَّاد بن زيد بن أُسَامَة أَبُو أُسَامَة الْهَاشِمِي مولى الْحسن بن سعد مولى الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم وَالصَّلَاة وَغير مَوضِع عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعبيد بن إِسْمَاعِيل وَأبي كريب وَغَيرهم عَنهُ عَن عبيد الله بن عمر وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ عَن أبي أُسَامَة وَأبي عَاصِم من أثبتهما فِي الحَدِيث فَقَالَ أَبُو أُسَامَة أثبت من مائَة مثل أبي عَاصِم كَانَ أَبُو أُسَامَة صَحِيح الْكتاب ضابطا للْحَدِيث كيسا صَدُوقًا قَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد قيل ليحيى بن معِين وَأَنا أسمع أَبُو أُسَامَة أحب إِلَيْك أَو مُحَمَّد بن بشر فَقَالَ أَبُو أُسَامَة قَالَ البُخَارِيّ حَدثنِي إِسْحَاق بن نصر قَالَ مَاتَ أَبُو أُسَامَة سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ

حَمَّاد بن أُسَامَة أَبُو أُسَامَة الْقرشِي الْكُوفِي مولى زيد بن عَليّ وَيُقَال مولى الْحسن بن سعد مولى الْحسن بن عَليّ
مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
روى عَن هِشَام بن عُرْوَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْحج وَغَيرهَا وبريد بن عبد الله بن أبي بردة وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالْأَعْمَش والوليد بن كثير فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَالصَّوْم وعبيد الله بن عمر فِي الصَّلَاة وَالْحج وَالصَّوْم وَغَيرهَا وَمَالك بن مغول فِي الْجِهَاد وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة ومسعر فِي الصَّلَاة وحبِيب بن الشَّهِيد فِي الصَّلَاة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَهِشَام بن حسان وَالثَّوْري وكهمس فِي الصَّلَاة وَالْجهَاد والبيوع وَسليمَان بن الْمُغيرَة فِي الصَّلَاة والأطعمة وَغَيرهَا وَسعد بن سعيد فِي الْجَنَائِز وَمُحَمّد بن أبي إِسْمَاعِيل فِي الزَّكَاة وَشعْبَة فِي الزَّكَاة والطب وفضيل بن مَرْزُوق فِي الزَّكَاة وزائدة فِي الزَّكَاة وَالْجهَاد وَأبي عُمَيْس عتبَة بن عبد الله فِي الصَّوْم وَصدقَة بن أبي عمرَان فِي الصَّوْم ومساور الْوراق فِي الْحَج وعرم بن حَمْزَة فِي النِّكَاح وعبد الحميد بن جَعْفَر فِي الْبيُوع وَابْن جريج فِي الْحُدُود والوليد بن جَمِيع فِي الْجِهَاد وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة فِي الضَّحَايَا وهَاشِم بن هَاشم فِي الْأَطْعِمَة الْجريرِي سعيد بن إِيَاس فِي الطِّبّ والفتن وَأبي حَيَّان التَّيْمِيّ فِي الْفَضَائِل وَطَلْحَة بن يحيى فِي الْقدر وَغَيره
روى عَنهُ أَبُو كريب وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَابْن أبي شيبَة
وعبد الله بن براد الْأَشْعَرِيّ أَبُو عَامر وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَهَارُون بن عبد الله وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير وَسَعِيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي وعبيد الله بن سعيد وَمُحَمّد بن رَافع وَأحمد بن الْمُنْذر وَالْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَيحيى بن معِين وحسين بن عِيسَى وَأَبُو سعيد الأشح وَسَعِيد بن عَمْرو الأشعثي وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَعبيد بن يعِيش وَإِسْحَاق بن مَنْصُور

حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين.

حماد بْن أسامة أَبُو أسامة الكوفي،
سَمِعَ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر وهشام بْن عروة، نسبة قتيبة، مات سنة إحدى ومائتين، مولى بني هاشم.

حماد بن أسامة الكوفي، أبو أسامة، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ، توفي سنة (201).

حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ قال الأزدي: قال المعيطي: كان كثير التدليس ثم بعد تركه.