عبد الله بن الأسود السدوسي ذكر أنه خرج إلى رسول الله صلى لله عليه وسلم في وفد بني سدوس، روى عبد الحميد بن عقبة عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن جد أبيه عبد الله بن الأسود.

عبد الله بن الأسود السدوسي
- عبد الله بن الأسود السدوسي. قال قتادة: وقد أَتَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَفْدٍ بني سدوس.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ شِهَابِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَدُوسٍ السَّدُوسِيُّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَيْدٍ الْأَكْبَرُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خُشَيْشِ بْنِ حَمَّادٍ الْيَمَامِيُّ، نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفْدُ سَدُوسٍ - , فَقَدِمْنَا عَلَيْهِ , وَمَعَنَا تَمْرٌ جُذَاميُّ مَهْدِيَّةٌ إِلَيْهِ , رَجَعْنَا بِهِ مِنَ الْبَرُورِ - بَرُورِ بَنِي عُمَيْرٍ - فَنَثَرْنَا التَّمْرَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِطَعٍ , فَأَخَذَ بِكَفِّهِ فَقَالَ: «أَيُّ تَمْرٍ هَذَا؟» قَالَ: قُلْنَا: هَذَا الْجُذَامِيُّ قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ فِي الْجُذَامِيِّ وَفِي حَدِيقَةٍ خَرَجَ مِنْهَا هَذَا , وَجَنَّةٍ خَرَجَ مِنْهَا هَذَا»

عبد الله بن الأسود المزني
س: عَبْد اللَّهِ بْن الأسود المزني.
أخرجه أَبُو موسى، وقال: ذكرناه في ترجمة الخمخام، ويمكن أن يكون السدوسي الذي ذكروه، إلا أن في تلك الترجمة قال: المزني، ومزينة غير سدوس.
قلت: هذا لفظ أَبِي موسى، وقال في الخمخام: ابن الحارث البكري.
وروى بِإِسْنَادِهِ عن مجالد بْن خمخام، قال: هاجر أَبِي الخمخام إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بكر بْن وائل مع أربعة من سدوس، أحدهم: بشير بْن الخصاصية، وفرات بْن حيان العجلي، وعبد اللَّه بْن أسود المزني، ويزيد بْن ظبيان، فهذا يدل عَلَى أن المزني غلط من الكتاب، فإنه قد جعله تارة من بكر، ثم من سدوس، وهو من بكر أيضًا، فلا مدخل للمزني فيه، والصحيح أَنَّهُ الأول، والله أعلم.