عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان، قدم الرى وتزوج بها سمع اباه وعبد الله بن موهب وعراك بن مالك ومكحول ونافع (؟) .
روى عنه ابن جريج ويحيى بن حمزة ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول [ذلك - ] .
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال: عبد العزيز بن عمر [بن - ] عبد العزيز ليس به بأس.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فقال: يكتب حديثه.
نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فقال: لا بأس به.

عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم واسْمه سَلمَة بن دِينَار أَبُو تَمام أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة وَغير مَوضِع عَن القعْنبِي والأويسي وقتيبة وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم عَنهُ عَن أَبِيه وَيزِيد بن الْهَادِي وثور بن زيد مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَة فَجْأَة فِي سَجْدَة قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة فِي مَسْجِد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ لم يكن يعرف يطْلب الحَدِيث إِلَّا كتب أَبِيه فَإِنَّهُم يَقُولُونَ إِنَّه سَمعهَا وَكَانَ يفقه لم يكن بِالْمَدِينَةِ بعد مَالك أفقه مِنْهُ وَيُقَال إِن كتب سُلَيْمَان وَقعت إِلَيْهِ وَلم يسْمعهَا مِنْهُ وَقد روى عَن أَقوام لم يكن يعرف أَنه سمع مِنْهُم وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم سُئِلَ أبي عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد وَعبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم فَقَالَ متقاربون قيل لَهُ فعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم قَالَ صَالح الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة بن أبي حَازِم أفقه من الداروردي والداروردي أوسع حَدِيثا قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني قَالَ قَالَ مَالك بن أنس قوم يكون فيهم بن أبي حَازِم لَا يمسهم الْعَذَاب قَالَ أَبُو بكر قيل لمصعب بن عبد الله إِن بن أبي حَازِم ضَعِيف إِلَّا فِي حَدِيث أَبِيه قَالَ وَقد قَالُوا أما بن أبي حَازِم فَسمع مَعَ سُلَيْمَان بن بِلَال فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَان أوصى بكتبه إِلَيْهِ فَكَانَت عِنْد بن أبي حَازِم قد بَال عَلَيْهَا الفار فَذهب بَعْضهَا فَكَانَ يقْرَأ مَا استبان ويدع مَا لَا يعرف وَأما حَدِيث أَبِيه فَكَانَ يحفظه وَقد أخذت كتابا فَكتبت عَنهُ حَدِيث أَبِيه وَلم أسمعهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا الزبير بن بكار قَالَ توفّي بن أبي حَازِم يَوْم الْجُمُعَة أول يَوْم من صفر سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة

عبد العزيز بن أبي حَازِم

عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم

عبد العزيز بن أبى حازم مولى أسلم واسم أبى حازم سلمة بن دينار العابد من خيار أهل المدينة ومتقنيهم مات وهو ساجد سنة ثمانين ومائة وله ثنتان وثمانون سنة

عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم واسْمه سَلمَة بن دِينَار أَبُو تَمام مَوْلَاهُم سمع أَبَاهُ وَيزِيد بن الْهَاد وثور بن زيد رَوَى عَنهُ القعْنبِي والأويسي وَإِبْرَاهِيم بن حَمْزَة وَعَمْرو بن زُرَارَة وقتيبة وَعلي ابْن الْمَدِينِيّ فِي الصَّلَاة ومواضع قَالَ البُخَارِيّ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن شيبَة مَاتَ سنة 184 وَهُوَ ساجد وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَقَالَ مَاتَ فَجْأَة وَيُقَال سنة 183 وَقَالَ أَبُو عِيسَى مَاتَ سنة
اثْنَتَيْنِ وَيُقَال السُّلْطَان 184 وَهُوَ ساجد وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد أَيْضا ولد سنة سبع وَمِائَة وَذكر أَبُو دَاوُد أَنه مَاتَ فَجْأَة يَوْم الْجُمُعَة فِي مَسْجِد النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة 184

عبد العزيز بن أبي حازم واسم.
أبي حازم سلمة بن دينار وكنيته أبو تمام مولى اسلم سمع اباه والعلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح روى عنه ابن وهب ويحيى بن صالح الوحاظى والقعنبى وابن أبي أويس وعبد العزيز الأويسي سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز بن أبي حازم فقال: لم يكن يعرف يطلب الحديث الا كتب ابيه فانهم يقولون انه سمعها، وكان يفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه منه، ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم
يسمعها، وقد روى عن اقوام ( م ) لم يكن يعرف ( ك) انه سمع منهم.
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول.
عبد العزيز بن أبي حازم صدوق ثقة ليس به بأس.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن ابن ابي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال: متقاربون.
نا عبد الرحمن قال قيل لابي فعبد العزيز بن ابي حازم؟ قال: صالح الحديث.
وقال ابي وابو زرعة: ابن ابي حازم افقه من الدراوردى، والدراوردى اوسع حديثا.

عَبْد العزيز أَبُو تمام 3 مولى أسلم المدينى،
سمع اباه والعلاء ابن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ 4 عَبْد الرَّحْمَن: مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد، وقَالَ غيره: مات سنة ثنتين وثمانين ومائة.

عبد الله بن السَّائِب بن أبي السَّائِب وَاسم أبي السَّائِب صَيْفِي بن عَائِذ بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم كنيته أَبُو عبد الرحمن عداده فِي أهل مَكَّة مَاتَ فِي زمن عبد الله بن الزبير
سمع النَّبِي صلى الله عيله وَسلم
روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن سُفْيَان وعبد الله بن عَمْرو وعبد الله بن الْمسيب العائذي فِي الصَّلَاة

عَبْد اللَّه بْن السَّائِب بْن أبي السَّائِب بْن عَائِذ بْن عَبْد اللَّه بن عمر بن مَخْزُوم القارىء كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عداده فِي أهل مَكَّة
مَاتَ فِي زمن عَبْد اللَّه بْن الزبير وَكَانَ من أحسن النَّاس قِرَاءَة أمه رَملَة بنت عُرْوَة بْن ربيعَة بْن مَالك بْن ريَاح وَاسم أبي السَّائِب جده الصيفي

عبد الله بْن السائب بْن أَبِي السائب.
واسم أَبِي السائب صيفي من عائذ ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، الْمَخْزُومِيّ، القارئ، يكنى أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ، وقيل: أَبَا السائب، يعرف بالقارئ أخذ عَنْهُ أهل مكة القراءة، وعليه قرأ مُجَاهِد وغيره من قراء أهل مكة، سكن مكة، وتوفي بها قبل قتل ابْن الزُّبَيْر بيسير. وقيل: إنه مولى مجاهد. وقيل: إن مجاهدا مولى قَيْس بْن السائب، وسنذكر ذَلِكَ فِي باب قَيْس إن شاء الله تعالى.
حدثني خلف بن قاسم، وعلي بن إبراهيم، قالا: حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا علي بن سَعِيد بْن بشير، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْقَاسِم بْن أَبِي بزة، قَالَ: سمعت عكرمة بْن سُلَيْمَان بْن عَامِر يَقُول: قرأت على إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ بْن قسطنطين مولى بني الميسرة موالي الْعَاص بْن هِشَام، قَالَ لي: قرأت على عَبْد اللَّهِ بْن كَثِير مولى بني عَلْقَمَة أَنَّهُ قرأ على مُجَاهِد بْن جبر أَبِي الْحَجَّاج مولى عَبْد اللَّهِ بْن السائب الْمَخْزُومِيّ. وقال هِشَام بْن مُحَمَّد الكلبي: وَكَانَ شُرَيْك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية عَبْد اللَّهِ بْن السائب، وَقَالَ الْوَاقِدِيّ:
كان شريك رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي الجاهلية السائب بْن أَبِي السائب، وَقَالَ غيرهما: كَانَ شُرَيْك رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم في الجاهلية قيس ابن السائب. وقد جاء بذلك كله الأثر، اختلف فيه على مجاهد. ومن حديث
عَبْد اللَّهِ بْن السائب هَذَا قَالَ: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بمكة، فافتتح سورة المؤمنين، فلما أتى على ذكر مُوسَى وهارون أخذته سعلة فركع.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ بْنِ عَائِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، نا هَوْذَةُ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: «حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ يُصَلِّي فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ , فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ , وَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ , وَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ , فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ عِيسَى وَمُوسَى أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: «حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ شَهِدْتُهُ صَلَّى بِنَا الصُّبْحَ» , فَذَكَرَ نَحْوَهُ , وَلَمْ يَذْكُرِ النَّعْلَيْنِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَهُ نَحْوَ حَدِيثِ هَوْذَةَ