مطر بن طهْمَان الْوراق لَيْسَ بِالْقَوِيّ

- ومطر بن طهمان الوراق. يكنى أبا رجاء, مات بعد قتل الوليد بن يزيد.

مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن مطر الوراق؛ فقال فيه قولًا لينًا، وقال: هو مثل ابن أبي ليلى.
"العلل" رواية المروذي وغيره (64)

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن مطر الوراق، سمع من رجاء بن حيوة؟
فقال: قد سمع منه أرى.
قال أبي: قال بعض الناس: قتادة لم يسمع من رجاء بن حيوة، إنما هو عن مطر، وأنكره أبي جدًا، وقال: لا، قد حدث عنه قتادة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (689)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطر الوراق بن طهمان، يكنى أبا رجاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (738)، (4598)
وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن مطر الوراق؛ فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى -يعني: في سوء الحفظ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (852)

وقال عبد اللَّه: وسألته عن مطر؛ فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى، ثم قال: في عطاء خاصة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (885)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: مطر الوراق في حديث عطاء ضعيف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1138)، (4226)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو هلال، عن مطر في قول اللَّه عز وجل: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} [الذاريات: 10] قال: أهل الفِرى والكذب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1661)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج الأعور قال: سمعت شعبة يقول: قال مطر: وهؤلاء يحسنون يحدثون، حدثنا أبو التياح، عن أبي الفداك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4215)، (4216)

وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يشبه مطرًا بابن أبي ليلى في الحديث -يعني: في حديث عطاء.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4809)

قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق؛ فقال: كان يحيى بن سعيد القطان يضعف حديث مطر عن عطاء.
"الجرح والتعديل" 8/ 287، "تهذيب الكمال" 28/ 53
قال محمد بن نصر الفراء: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يقول: مطر الوراق هؤلاء لا يحسنون يحدثون، ثنا أبو التياح عن الفداك.
قال أحمد: أراد أبو الوداك، فقال: الفداك.
"ثقات ابن حبان" 5/ 435

مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني سكن البصرة روى عن الحسن وابى رجاء وابى نضرة وقتادة روى عنه شعبة وابن ابى عروبة وهشام الدستوائى وحماد بن سلمة وحماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد وروى عن انس بن مالك.
قال أبو زرعة: روايته عن انس مرسل لم يسمع مطر بن انس شيئا.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قُلْتُ لأَبِي سمع من حفصة؟ قال: ممن هو اكبر من حفصة.
نا عبد الرحمن
نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت احمد بن حنبل عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد [القطان يضعف حديث مطر عن عطاء.
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت
ابى عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد - ] يشبه مطر الوراق بابن ابى ليلى في سوء الحفظ، قال عبد الله فسألت أبي عنه فقال: ما أقربه من ابن ابى ليلى في عطاء خاصة وقال: سطر في عطاء ضعيف الحديث قال عبد الله ( م ) قلت ليحيى بن معين: مطر الوراق؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء بن ابى رباح.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: مطر الوراق صالح.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن مطر الوراق فقال: هو صالح الحديث احب إلى من عقبة الاصم ومن سليمان بن موسى بن الأشدق، وكان اكبر اصحاب قتادة سنا مطر ثم هشام ثم شعبة .
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مطر الوراق فقال: صالح - كأنه لين امره.

مطر بن طهْمَان الْوراق مولى علْبَاء السّلمِيّ كنيته أَبُو رَجَاء أَصله من خُرَاسَان سكن الْبَصْرَة يروي عَن أنس بْن مَالك رُبمَا أَخطَأ رَوَى عَنْهُ حَمَّاد بن زيد وَهِشَام الدستوَائي مَاتَ قبل الطَّاعُون سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة وَأوصى إِلَى فرقد السبخي وَكَانَ قَتَادَة قد أوصى إِلَى مطر وَيُقَال إِنَّه مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ معجبا بروايته وَلَقَد حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد المسندي قَالَ ثَنَا مُحَمَّد بن نصر الْفراء قَالَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ ثَنَا حجاج قَالَ سَمِعت شُعْبَة يَقُول مطر الْوراق هَؤُلَاءِ لَا يحسنون يحدثُونَ ثَنَا أَبُو التياح عَن الفداك قَالَ أَحْمد أَرَادَ أَبُو الوداك فَقَالَ الفداك

مطر بْن طهمان أَبُو رجاء الوراق الخراساني سكن
البصرة عَنِ الشَّعْبِيّ (والْحَسَن - 1) وعَمْرو بْن شعيب، روى عَنْهُ هشام الدستوائي وحماد بْن زيد، وَيُقَالُ مولى علباء السلمي مات قبل الطاعون.

مطر بن طهْمَان أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي الْوراق سكن الْبَصْرَة مولى
علْبَاء بن أَحْمَر السّلمِيّ وَكَانَ يكْتب بهَا الْمَصَاحِف قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَعِشْرُونَ يَعْنِي وَمِائَة
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة فِي الْإِيمَان وَالْحسن فِي الْوضُوء وَأبي الْعَالِيَة الْبَراء زِيَاد فِي الصَّلَاة وَأبي الزبير فِي الْحَج وَبيع الْمُدبر وَنَافِع مولى ابْن عمر وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْبيُوع وَالْمُدبر وزهدم الْجرْمِي فِي الْإِيمَان وَعَمْرو بن دِينَار فِي بيع الْمُدبر وَقَتَادَة فِي صفة أهل الْجنَّة وَأهل النَّار
روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَهِشَام بن أبي عبد الله وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة ومهدي بن مَيْمُون والصعق بن حزن وَالْحُسَيْن بن وَاقد

مطر الْوراق

مطر الوراق: "بصري"، صدوق، وقال مرة: لا بأس به. قيل: له تابعي؟ قال: لا.

مطر الوراق
ابن أبى خيثمة قال: وقال يحيى بن معين: مطر الوراق ضعيف الحديث.

مطر الورّاق.
* كان يحيى يضعّف ابن أبي ليلى ومطر عن عطاء، يعني يضعّف روايتهما (السنن الكبرى: 7/ 423).

مطر الوراق وهو مطر بن طهمان مولى علباء السلمي كنيته أبو رجاء كان أصله من خراسان وكان ردئ الحفظ على صلاح فيه مات سنة خمس وعشرين ومائة

مَطَرٌ الوَرَّاقُ أَبُو رَجَاءٍ الخُرَاسَانِيُّ
الإِمَامُ، الزَّاهِدُ، الصَّادِقُ، أَبُو رَجَاءٍ بنُ طَهْمَانَ الخُرَاسَانِيُّ، نَزِيلُ البَصْرَةِ، مَوْلَى عِلْبَاءَ بنِ أَحْمَرَ اليَشْكُرِيِّ.
كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَكَانَ يَكْتُبُ المَصَاحِفَ، وَيُتقِنُ ذَلِكَ.
رَوَى عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَالحَسَنِ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ، وَعِكْرِمَةَ، وَشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وَبَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَطَائِفَةٍ.حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالحُسَيْنُ بنُ وَاقِدٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ العَمِّيٌّ، وَآخَرُوْنَ.
وَغَيْرُه أَتقَنُ لِلرِّوَايَةِ مِنْهُ، وَلاَ يَنحَطُّ حَدِيْثُه عَنْ رُتبَةِ الحَسَنِ.
وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ.
قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: صَالِحٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: هُوَ فِي عَطَاءٍ ضَعِيْفٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
قَالَ الخَلِيْلُ بنُ عُمَرَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ: سَمِعْتُ عَمِّي عِيْسَى يَقُوْلُ:
مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَطَرٍ الوَرَّاقِ فِي فِقْهِهِ وَزُهْدِهِ.
وَقَالَ مَالِكُ بنُ دِيْنَارٍ: رَحِمَ اللهُ مَطَراً الوَرَّاقَ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الجَنَّةَ.
وَعَنْ شَيْبَةَ بِنْتِ الأَسْوَدِ، قَالَتْ: رَأَيْتُ مَطَراً الوَرَّاقَ، وَهُوَ يَقُصُّ.
يُقَالُ: تُوُفِّيَ مَطَرٌ الوَرَّاقُ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ضَعِيْفٌ.
وَكَانَ يَحْيَى القَطَّانُ يُشَبِّهُ مَطَراً بِابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي سُوءِ الحِفظِ.
وَفِيْهِ يَقُوْلُ عُثْمَانُ بنُ دِحْيَةَ اللُّغَوِيُّ: لاَ يُسَاوِي دَسْتَجَةَ بَقْلٍ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: فِيْهِ ضَعفٌ فِي الحَدِيْثِ.
وَعَنْ مَطَرٍ الوَرَّاقِ، قَالَ:
لَمَّا خَلقَ اللهُ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، جَعَلَ دَوَاءَ المَرَّةِ المشِيَ، وَدَوَاءَ الدَّمِ الحِجَامَةَ، وَدَوَاءَ البَلْغَمِ الحَمَّامَ.