مُحَمد بْن موسى بْن مسكين أَبُو غزية.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني هارون قَالَ مات أَبُو غزية مُحَمد بْن موسى سنة سبع ومِئَتين هو بن مسكين، عنِ ابن الزناد عنده مناكير.
سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ مُحَمد بْن موسى بْن مسكين أَبُو غزية، عنِ ابن أَبِي الزناد سمع مِنْهُ يعقوب بْن مُحَمد يعد فِي أهل الحجاز عنده مناكير
قَالَ الشيخ: وأَبُو غزية هذا حدث عنه جماعة من أهل المدينة، وَهو مديني وقد وقع فِي رواياته أشياء أنكرت عليه.

مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مِسْكين أَبُو غزيَّة
قَالَ أَبُو حَاتِم:
رَوَى عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ بِتِنِّيسَ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ، ثَنَا فُلَيحٌ، وَالنَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ
وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ الْبِلادِ فُتِحَتْ بِالسَّيْفِ وَالرُّمْحِ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ» الْحَدِيثَ.
ثناه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِجُرْجَانَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَزَّازُ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ، ثَنَا مَالِكٌ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما الحَدِيث الأول: فالحمل فِيهِ على النَّضر بْن سَلمَة، لَا على أبي غزيَّة، لِأَن النَّضر هَذَا مَشْهُور بتركيب الحَدِيث على الثِّقَات.
وَأما الحَدِيث الثَّانِي: فقد وهم فِيهِ أَبُو حَاتِم، أَو من حَدثهُ بِهِ، لِأَن هَذَا الحَدِيث لم يروه أَبُو غزيَّة، عَن مَالك، إِنَّمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بْن الْحسن بْن زبالة المَخْزُومِي، عَن مَالك.
هُوَ مَشْهُور بِهِ، وَصَحِيحه أَنه من كَلَام مَالك بِغَيْر إِسْنَاد

مُحَمَّد بن مُوسَى بن مِسْكين قَاضِي الْمَدِينَة كنيته أَبُو غزيَّة يروي عَن مَالك وَابْن أبي الزِّنَاد روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَالنَّاس مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ كَانَ مِمَّن يسرق الحَدِيث وَيحدث بِهِ ويروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء مَوْضُوعَات حَتَّى إِذا سَمعهَا المبتدىء فِي الصِّنَاعَة سبق إِلَى قلبه أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا روى عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ بِتِنِّيسَ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ عَنْ فُلَيْحٍ وَالنَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ أَيْضًا قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ الْبِلادِ فُتِحَتْ بِالسَّيْفِ وَالرُّمْحِ وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ وَفِيهَا قَبْرِي وَمَهَاجِرِي وَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حِفْظُ جِيرَانِي مِنْ بَعْدِي أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ الْوَزَّانُ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ قَالَ حَدثنَا مَالك

محمد بن موسى أبو غزية وهو ابن موسى بن مسكين روى عن مالك بن أنس وابن أبي الزناد روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة الحزامى واسحاق بن موسى الخطمي سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال سألت [ابى - ] عن ابى غزية فقال: ضعيف الحديث.