Details of محمد بن مصعب القرقساني (hadith transmitter) in 4 biographical dictionaries by the authors Ibn ʿAdī al-Jurjānī , Al-Dāraquṭnī , Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī , and 1 more
Permalink (
الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97698&book=5567,1713837250#809ed9
مُحَمَّد بْن مُصعب القرقساني
قَالَ أَبُو حَاتِم:
رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِي إِلَى قَدَمِي» حَدَّثَنَاهُ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَلافُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَيِّتَةٍ، قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا» ثناه أَبُو يَعْلَى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أما حَدِيث أبي العشراء، فالحمل فِيهِ على عَليّ بْن سعيد العلاف، وَهُوَ الْمَعْرُوف بعلي بْن سعيد بْن شهريار الرقي، وَهُوَ يكذب فِي الْحَال.
حَدَّثَ عَنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الأَرْوَاحُ جُنْوُدٌ مُجَنَّدَةٌ»
وَلَا أصل لَهُ من حَدِيث ابْن سِيرِين، وَلَا ابْن عون، وَلَا الْأنْصَارِيّ.
وَأما الحَدِيث الثَّانِي فَوَهم فِي مَتنه مُحَمَّد بْن مُصعب.
Permalink (
الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97698&book=5567,1713837250#5e76ae
مُحَمد بْن مصعب القرقساني، يُكَنَّى أبا الحسن.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: مُحَمد بن مصعب القرقساني ليس حديثه بشَيْءٍ لا يبالي أن لا يراه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، سألتُ يَحْيى بْن مَعِين، عَن مُحَمد بْن مصعب القرقساني فقال ليس بشَيْءٍ وكان رفيقا لي وكان صاحب غزو كثير فحَدَّثَنِي يوما، عَن أَبِي الأشهب، عَن أَبِي رجاء عن عمران بْن حصين أنه كره بيع السلاح فِي الفتنة قَالَ يَحْيى قلت أنا لمحمد بْن مصعب هذا يروونه، عَن أَبِي رجاء قوله ثم قَالَ هكذا سمعت ثم قَالَ يَحْيى لم يكن من أصحاب الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه سمعت أَبِي ذكر مُحَمد بْن مصعب؟ فقال: لاَ بأس به وَحَدَّثَنَا عنه بأحاديث كثيرة.
حَدَّثَنَا أحد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيى إِمَامُ جَامِعِ قرقيسيا، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنا أَبُو الأَشْهَبِ، عَن أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ السِّلاحِ فِي الْفِتْنَةِ وَهَذَا يُرْوَى عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنُ الْقِبْطِيُّ، عَن أَبِي رَجَاءٍ بْنِ عِمْرَانَ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ، حَدَّثَنا عثمان بْنُ يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مصعب، حَدَّثَنا أَبُو الأَشْهَبِ، عَن أَبِي الصِّدِّيقِ الناجي، عَن أبي سَعِيد الخدري سمعت
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَقُولُ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظَّلامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ شُعَيب الزعفراني، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن عصام، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنا الأَوْزاعِيّ، عَن قَتادَة عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب أَنَّ رَجُلا سَأَلَ بن عُمَر عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وهي حائض قال تعرف بن عُمَر؟ قَال: نَعم قَالَ قَدْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَمَرَهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ لِيُرَاجِعْهَا.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا عَنِ الأَوْزاعِيّ بِهَذَا الإِسْنَادُ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْهُ غَيْرُ مُحَمد هَذَا، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ سَمِيعٍ الْبَالِسِيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمُوصِلِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ شهريار، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الْعَشْرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَال: لَمَّا مَرِضَ أَبِي أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَتَفُلَ عَلَيْهِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ بِرِيقِهِ إِلَى جَسَدِهِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ لَيْسَ يَرْوِيهِ غَيْرُ مُحَمد وَلِمُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ عَنِ الأَوْزاعِيّ وَعَنْ غَيْرِهِ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ وَعِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ بِرِوَايَتِهِ بَأْسٌ.
Permalink (
الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97698&book=5567,1713837250#9c11f3
محمد بن مصعب القرقسانى روى عن الاوزاعي وأبي بكر بن أبي مريم وسحيم بن هانئ روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي وذكر محمد بن مصعب فقال: لا بأس به وحدثنا عنه
باحاديث.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله [بن أحمد - ] فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن محمد بن مصعب من اصحاب الحديث كان مغفلا حدث عن ابى رجاء عن عمران بن حصين، كره بيع السلاح في الفتنة: وهو كلام ابى رجاء.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال ليس بقوي .
نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن محمد بن مصعب القرقسانى فقال: صدوق في الحديث ولكنه حدث باحاديث منكرة.
قلت فليس هذا مما يضعفه؟ قال: نظن انه غلط فيها.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، قلت له ان ابا زرعة قال كذا وحكيت له كلامه فقال: ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير.
نا عبد الرحمن قال قلت لابي زرعة محمد بن مصعب وعلى بن عاصم ايهما احب اليك؟ قال محمد بن مصعب احب إلى على بن عاصم تكلم بكلام سوء ما اقل
من حدث عنه من اصحابنا.
Permalink (
الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=97698&book=5567,1713837250#d0a2d0
مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني كنيته أَبُو عبد الله وَقد قيل أَبُو الْحسن يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل الشَّام كَانَ مِمَّن سَاءَ حفظه حَتَّى كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع الْمَرَاسِيل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد فَأَما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج وَفِيمَا لم يُخَالف الْأَثْبَات إِن اعْتبر بِهِ مُعْتَبر لم أر بذلك بَأْسا رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي يَمُوتُ فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِي إِلَى قَدَمِي أَخْبَرَنَاهُ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَلَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ قلت يَا رَسُول أما تكون الزَّكَاة إِلَّا فِي الْحلق أَو اللبة فَقَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخْذِهَا لأَجْزَأَ عَنْك
وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل إِنَّمَا النَّاس رووا هَذَا الْخَبَر عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ بن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ قَالَ أَوَلا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا قَالُوا إِنَّهَا مَيِّتَةٌ قَالَ إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا
