مُحَمَّد بْن جحادة الكوفِي
عَنِ الْحَسَن والحكم وطلحة ابن مصرف روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة وعبد الوارث، وقَالَ حصين بْن نمير هو الأيامي سَمِعَ أبا صالح بعد ما كبر، قَالَ ابْن مَعِين هو الأودي.

مُحَمَّد بن جحادة الْكُوفِي الأيامي وَيُقَال الأودي أخرج البُخَارِيّ فِي الْجِهَاد وَالطَّلَاق وَالْإِجَارَة عَن شُعْبَة وَهَمَّام عَن أبي حَازِم الْأَشْجَعِيّ وَأبي حُصَيْن قَالَ مُحَمَّد بن جحادة من الثِّقَات وَقَالَ بن معِين هُوَ ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ ثِقَة صَدُوق مَحَله مَحل الصدْق مَحَله عَمْرو بن قيس وَأبي خَالِد الدالاني وَزيد بن أبي أنيسَة قَالَ بن الْجُنَيْد قلت ليحيى بن معِين مُحَمَّد بن جحادة لَقِي الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ نعم كَانَ دخل الْبَصْرَة ثمَّ توجه إِلَى الْكُوفَة فَبَلغهُ أَن إِبْرَاهِيم الْعلوِي قد خرج فَرجع إِلَى الْبَصْرَة قَالَ يحيى مَا أرى حَدِيثه يكون سِتِّينَ حَدِيثا قلت ليحيى إِن عبد الْوَارِث حسن الرِّوَايَة عَنهُ قَالَ نعم

محمد بن جحادة: "بصري"، ثقة.

مُحَمَّد بن جحادة

مُحَمَّد بن جحادة يُقَال الأيامي وَيُقَال الأودي الْكُوفِي حدث عَن أبي حَازِم الْأَشْجَعِيّ وَأبي حُصَيْن رَوَى عَنهُ شُعْبَة وَهَمَّام فِي أول (الْجِهَاد) وَفِي (الْإِجَارَة)

مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ
- مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ. مولى لبني أود. قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ قَالَ: مَاتَ أَبِي فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَجَاءَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ يُعَزِّينَا فَقَالَ: كَانَ يُقَالُ ثَلاثٌ مَنْ مَاتَ عِنْدَ فَرَاغِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ: حَجَّةٌ أَوْ عُمْرَةٌ أَوْ غزوة.