محمد بن رواحة بن محمد بن النعمان
ابن بشير أبو معن الأنصاري الصرفندي حدث بدمشق سنة ست وستين ومئتين.

محمد بن محمد بن النّعمان، أبو عبد الله المعروف بابن العلم :
شيخ الرافضة، والمتعلم على مذاهبهم، صنف كتبا كثيرة في ضلالاتهم، والذب عن اعتقاداتهم ومقالاتهم، والطعن على السلف الماضين من الصحابة والتابعين،
وعامة الفقهاء المجتهدين، وكان أحد أئمة الضلال. هلك به خلق من الناس إلى أن أراح الله المسلمين منه، ومات في يوم الخميس ثانى شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ عَن مَالك روى عَنهُ أَبُو روق الهزاني قَالَ الذَّهَبِيّ قد طعن فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ واتهمه الظَّاهِر أَنه أَتَّهِمهُ بِالْكَذِبِ وَالله أعلم.

مُحَمَّد بْن النعمان بْن بشير بْن سعد الْأَنْصَارِيّ
سَمِعَ أباه قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ (بْنُ صَالِحٍ - 6) عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عقِيلَ عَنِ ابْن شِهَابٍ كَانَ مُحَمَّد بْن النعمان يسكن دمشق.

محمد بن النعمان بن بشير بن سعد
الأنصاري حدث عن أبيه، أنه قال: إن أباه أتى به رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: إني نحلت ابني هذا غلاماً كان لي؛ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ " فقال: لا؛ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فارجعه ".
ومحمد بن النعمان مدني تابعي ثقةٌ.

مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير الْأنْصَارِيّ من أهل الْمَدِينَة انْتقل إِلَى الشَّام وَسكن دمشق يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير الانصاري سكن دمشق
روى عَن أَبِيه النُّعْمَان فِي الْهِبَة
روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

محمد بن النعمان بن بشير: "مدني"، تابعي، ثقة.

مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير

مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير بن سعد الْأنْصَارِيّ سكن دمشق أخرج البُخَارِيّ فِي الْهِبَة عَن الزُّهْرِيّ عَنهُ مَقْرُونا بحميد بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه النُّعْمَان بن بشير قَالَ النَّسَائِيّ هُوَ ثِقَة

محمد بن النعمان بن نصير
ويقال: نصر ابن النعمان بن يحيى بن مالك أبو بكر العنسي إمام جامع صور.
حدث في سنة سبعٍ وأربعين وثلاث مئة، بسنده إلى داود بن عجلان، قال: طفت مع أبي عقالٍ في مطرٍ، فلما فرغنا من طوافنا قال: ائتنفوا العمل، فإني طفت مع أنس بن مالك في مطرٍ، فلما فرغنا من طوافنا، قال لنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ائتنفوا العمل فقد غفر لكم ".
حدث أبو بكر هذا بصور في سنة ثلاثٍ وخمسين وثلاث مئة.
وحدث عن أبي عبد الملك الحراني، بسنده، أن عمر بن الخطاب قال: ويلٌ لديان من في الأرض من ديان من في السماء، إلا من أم العدل، وقضى بالحق، ولم يقض على رغبٍ ولا رهبٍ ولا قرابةٍ، وجعل كتاب الله مرآةً بين عينيه.

مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير بن سعيد الْأنْصَارِيّ سكن دمشق سمع أَبَاهُ رَوَى عَنهُ وَعَن حميد بن عبد الرَّحْمَن مَقْرُونا بِهِ مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ فِي (الْهِبَة)

مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير الْأنْصَارِيّ أَبُو سعيد الْمدنِي وروى عَن أَبِيه وجده وروى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَثَّقَهُ الْعجلِيّ

مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان كَانَ يُقَال لَهُ عَارِم السدُوسِي الْبَصْرِيّ سمع جرير بن حَازِم وَأَبا عوَانَة وَحَمَّاد بن زيد وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد ومعتمرا
رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ فِي (الْإِيمَان) وَغير مَوضِع و (تَفْسِير الْمَائِدَة) وَرَوَى عَن عبد الله بن مُحَمَّد وَهُوَ المسندي عَنهُ أَيْضا فِي (الْأَدَب) قَالَ البُخَارِيّ جَاءَنَا نعيه بعد سنة 224 وَذكر أَبُو دَاوُد قَالَ نَا الْمقدمِي هُوَ عَاصِم بن عمر قَالَ عَارِم مَاتَ فِي صفر من هَذِه السّنة قَالَ البُخَارِيّ تغير عَارِم بِأخرَة

محمد بن الفضل أبو النعمان المعروف بعارم روى عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابى هلال وسعيد بن زيد وثابت بن يزيد ومحمد بن راشد سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد روى عنه محمد بن يحيى النيسابوري وابى ومحمد بن مسلم.
نا عبد الرحمن نا محمد بن بن مسلم نا عارم الصدوق المأمون أبو النعان.
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول إذا حدثك عارم فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم في شئ [رجع - ] إلى ما يقول عارم، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بن عبد الرحمن بن مهدي.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن عارم وابى سلمة فقال: عارم احب إلى.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن عارم فقال: ثقة.
نا عبد الرحمن سمعت
ابى يقول: اختلط [عارم - ] في آخر عمره وزال عقله فمن سمع عنه قبل الاختلاط فسماعه صحخيح وكتبت عنه قبل الاختلاط [سنة اربع عشرة - ] ولم اسمع منه بعدما اختلط فمن كتب عنه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد وابو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين.

مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان يُقَال لَهُ عَارِم السدُوسِي الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع عَنهُ عَن جرير بن حَازِم وَأبي عوَانَة وَحَمَّاد بن زيد ومعتمر بن سُلَيْمَان وروى فِي الْأَدَب عَن عبد الله بن مُحَمَّد هُوَ المسندي عَنهُ عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه الحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَقُول لأسامة بن زيد وَالْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ ارحمهما فَإِنِّي أرحمهما قَالَ البُخَارِيّ جَاءَنَا نعيه سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ إِذا حَدثَك عَارِم فاختم عَلَيْهِ وعارم لَا يتَأَخَّر عَن عَفَّان وَكَانَ سُلَيْمَان بن حَرْب يقدمهُ على نَفسه وَإِذا خَالفه عَارِم فِي شَيْء رَجَعَ إِلَيْهِ وَهُوَ أثبت أَصْحَاب حَمَّاد بن زيد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن عَارِم وَأبي سَلمَة فَقَالَ عَارِم أحب إِلَيّ وَقَالَ اخْتَلَط عَارِم فِي آخر عمره وَزَالَ عقله فَمن سمع الِاخْتِلَاط فسماعه صَحِيح وكتبت عَنهُ قبل الِاخْتِلَاط سنة أَربع عشرَة وَلم أسمع مِنْهُ بَعْدَمَا اخْتَلَط

مُحَمد بْنُ عَبد السَّلامِ بْنِ النعمان أَبُو بكر السلمي بصري.
كتبنا عنه، حَدَّثَنا جار أَبِي خليفة الزق عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم ليكون عنده علو.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد السلام، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا مبارك بْن فضالة عن يُونُس بْن عُبَيد عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هريرة قَالَ دخل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بلال وعنده صبرة من تمر الحديث.
قَالَ الشيخ: وهذا ليس عند هدبة إنما يحدث به موسى بْن داود عن مبارك بن فضالة.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا هُدْبَةُ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقُول: مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا.
قَالَ الشَّيْخُ: وليس هَذَا الْحَدِيث أَيضًا عند هدبة إنما حَدَّثَنَاهُ الساجي عن مُحَمد بْن الحارث المخزومي عن عَبد اللَّه بْن معاوية عن حماد بْن سلمة.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا هُدْبَةُ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن جُنْدُبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَذِلَّ نَفْسَهُ قِيلَ وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ يَتَعَرَّضُ لِمَا لا يَطِيقُ مِنَ الْبَلاءِ.
قَالَ الشيخ: وهذا أَيضًا ليس عند هدبة إنما يعرف هذا بعمرو بْنِ عَاصِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سلمة وقد ادعاه عُمَر بْن موسى الحادي عم الكديمي، وَهو ضعيف فرواه عن
حماد حَدَّثَنَاهُ عبدان عنه وأما الذي قَالَ ابن عَبد السلام، حَدَّثَنا هدبة فقد أبطل وكان ممن يستحل من الوراقين يجيء فيأخذ رواية يزيد بْن هارون عن حماد بْن سلمة فيقرؤها عَلَى بن عَبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان وغيرهما فيقر لهم به وكان هذا عند البصريين سمعت جماعة يحكون فيه
المجلد الثامن.
مَن اسْمُه مسلم.

مُحَمَّد بن عرْعرة البرند بن النُّعْمَان النَّاجِي السَّامِي الْقرشِي الْبَصْرِيّ سمع شُعْبَة وَعمر بن أبي زَائِدَة رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ فِي (الْإِيمَان) و (الصَّلَاة) و (الْجِهَاد) ذكر أَبُو دَاوُد نَا أَحْمد بن عبيد عَن مُحَمَّد بن سعد وَهُوَ كَاتب الْوَاقِدِيّ قَالَ مَاتَ مُحَمَّد بن عرْعرة سنة 212

مُحَمَّد بن عرْعرة بن الزيد بن النُّعْمَان بن علجة بن الأفقع بن كرمان الشَّامي الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْجهَاد عَنهُ عَن شُعْبَة وَعمر بن أبي زَائِدَة وَغَيره قَالَ مُحَمَّد بن سعد مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة صَدُوق

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن حَارِثَة بن النُّعْمَان بن النَّفْع بن زيد بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن غنم بن مَالك بن النجار أَبُو عبد الرَّحْمَن وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ أَبُو الرِّجَال لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ عشرَة من الْوَلَد رجَالًا أخرج البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَضَاحِي وَأول كتاب التَّوْحِيد عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَسَعِيد بن أبي هِلَال عَنهُ عَن أمه عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن بن أسعد بن زُرَارَة قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة وَقَالَ النَّسَائِيّ هُوَ ثِقَة يروي عَنهُ مَالك وَقَالَ البُخَارِيّ هُوَ ثَبت وَابْنه حَارِثَة مُنكر الحَدِيث وروى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم بن عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ قَالَ بن معِين أَبُو الرِّجَال ثِقَة وروى عبد الرَّحْمَن عَن أَحْمد بن حميد مثل ذَلِك

محمد بن موسى بن النعمان الأطروش: يكنى أبا عبد الله. روى عن يونس ابن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وجماعة. حدثت عنه، ومات بمصر لاثنتى عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة .

محمد بن علي بن النعمان
أبو الحسن البزاز حدث بأطرابلس عن أحمد بن يونس حديثاً في سنده من تصنيف الأصل إلي نافع وكل شيخٍ يقول: حدثني فلان وأطعمني وسقاني، قال نافع: عن عبد الله بن عمر وأطعمني وسقاني، قال: كنت في دار عائشة وكان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حاضراً فيها فأكلت مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تميراتٍ أتى بها رجلٌ من الأنصار إذ أقبلني بوجهه وقال: " يا عبد الله عليك بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، واترك الكذب، أو لا تقول الكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وعليك بحسن الخلق فإن حسن الخلق من أخلاق أهل الجنة، وإن سوء الخلق من أخلاق أهل النار ".

مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان السدُوسِي يروي عَن ابْن الْمُبَارك والحمادين ولقبه ((عَارِم)) قَالَ الْعقيلِيّ هُوَ أحد الثِّقَات انما اخْتَلَط فِي آخر عمره وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن حبَان اخْتَلَط فِي آخر عمره وَتغَير فَكَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ فَوَقَعت الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة فِي رِوَايَته فَيجب تنكب رِوَايَة الْمُتَأَخِّرين عَنهُ