كيسان، أبو عمر القصار (*).
* قال الدّارقطني: ليس بالقوي (السنن الكبرى: 4/ 274).

كيسان أبو عمر القصار
عن يزيد بن بلال ، وعنه عبد الصمد بن النعمان.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.

كيسان أَبُو عُمَر.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن أحمد.
سألت يَحْيى بن مَعِين عن كيسان أَبِي عُمَر فقال شيخ ضعيف الحديث روى عنه مُحَمد بْن ربيعة.
وكيسان هذا ليس له من الحديث إلاَّ اليسير، ولاَ يتبين بذلك اليسير الذي يرويه أنه ضعيف أو صدوق.

كيسان أبو عمر روى عن مولاه يزيد بن بلال بن الحارث الفزارى روى عنه قيس يعنى ابن الربيع والقاسم بن مالك المزني واسباط بن محمد ومحمد بن ربيعة وعبيد الله بن موسى، نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن احمد بن محمد ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن كيسان ابى عمر فقال ضعيف الحديث.

كيسَان أَبُو عمر القصاب يروي عَن يزِيد بن بِلَال قَالَ يحيى ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ الدراقطني لَيْسَ بِالْقَوِيّ

كيسَان أَبُو عمر الْفَزارِيّ يروي عَنْ يزِيد بْن بِلَال عَنْ عَليّ روى عَنهُ يحيى بْن يعلى الْأَسْلَمِيّ

كيسان أبو عبد الرحمن
مولى خالد بن أسيد سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- أخبرنا عبد الله قال نا عمرو الناقد قال نا حماد بن خالد الخياط قال نا عمرو بن كثير بن أفلح عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند البئر العليا بئر ابن مطيع بالأبطح ملتفا في ثوب الظهر أو العصر صلاها ركعتين.
أخبرنا عبد الله قال نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال نا يونس بن محمد قال نا عمرو بن كثير قال سألت عبد الرحمن بن كيسان مولى خالد بن أسيد قلت: ألا تحدثني عن أبيك؟ قال: ما سألتني قال: حدثني
أبي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المطابخ حتى أتى البئر وهو مؤتزر بإزار ليس عليه رداء فرأى عند البئر عبيدا يصلون فحل الإزار وتوشح به فصلى ركعتين لا أدري الظهر أو العصر.
أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن يزيد الأدمي قال حدثني سعيد بن سالم القداح عن عمر بن كثير عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه //// قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند بئر العليا احدى صلاتي النهار في ثوب واحد قد تلبب به.

كَيْسَانُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَهُ سُلَيْمَانُ، وَقِيلَ: كَيْسَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَارِقٍ، وَقِيلَ: ابْنُ بَشِيرٍ الْحِجَازِيُّ، نَسَبُهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو عَوْنٍ الْزِّيَادِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ شِعْبِ الْمَطَابِخِ حَتَّى أَتَى بِئْرَ الْمَعْلَاةِ , وَهُوَ فِي رِدَاءٍ مُلْتَحِفٍ فِيهِ , فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ: الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَخَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ " رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ فَقَالُوا: عَنْ عَمْرِو بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ
- حَدَّثَنَاهُ ابْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ، سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَيْسَانَ , فَذَكَرَهُ
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَحْوَهُ، وَرَوَاهُ مَعْرُوفُ بْنُ مُشْكَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ
- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْعَائِذِيُّ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالْبِئْرِ الْعُلْيَا فِي ثَوْبٍ " رَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيِّ، وَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيُّ

كيسان بن عبد الله
ب د ع: كيسان بْن عَبْد اللَّه بْن طارق وقيل: ابْن بشر، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، مَوْلَى خَالِد بْن أسيد.
عداده فِي أهل الحجاز.
روى عَنْهُ: ابناه عَبْد الرَّحْمَن، ونافع.
(1415) أَنْبَأَنَا أَبُو يَاسِرٍ، بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَيْسَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: أَلا تُحَدِّثُنِي عَنْ أَبِيكَ؟ فَقَالَ: مَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْمَطَابِخِ، حَتَّى أَتَى الْبَلَدَ، وَهُوَ مُتَّزِرٌ بِإِزَارٍ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَرَأَى عِنْدَ الْبِئْرِ عَبِيدًا يُصَلُّونَ، فَحَلَّ الإِزَارَ وَتَوَشَّحَ بِهِ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا أَدْرِي الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرِ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَتَّجِرُ فِي الْخَمْرِ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ " نَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ".
أَخْرَجَهُ ابْن منده وَأَبُو نعيم، إلا أن ابْن منده جعل كيسان هَذَا هُوَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، وَأَبُو نافع، وفرق بَيْنَهُما أَبُو نعيم فجعلهما اثنين، أحدهما هَذَا، وجعل ترجمته: كيسان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، والثاني: كيسان والد نافع، عَلَى ما نذكره، وأمَّا أَبُو عُمَر، فَقَالَ: كيسان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن كيسان، يُقال: هُوَ مولى خَالِد بْن أسيد، سكن مكَّة والمدينة.
روى عَنْهُ ابنه عَبْد الرَّحْمَن حديثه: رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي فِي ثوب واحد، إلا أَنَّهُ لم ينسبه، وجعل كيسان بْن عَبْد اللَّه بْن طارق والد نافع، فوافق أبا نعيم فِي أنهما اثنان، وخالفه فِي أَنَّهُ جعل كيسان بْن عَبْد اللَّه أبا نافع، وجعله أَبُو نعيم أبا عَبْد الرَّحْمَن، والله أعلم.
أَخْرَجَهُ الثلاثة.