علي بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بن أحمد بن الحسين بن محمويه، أَبُو الْحَسَن المقرئ، الفقيه الشَّافعيّ:
من أهل يزد ، سَمِعَ الحديث من أَبِي علي الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن جواشير وأبي المكارم مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن المقرئ وأبي عبد الله محمد بن
الْحُسَيْن بْن الحسن بْن ملوك الصودفي وأبي العلاء غياث بْن أَبِي مضر الأصبهاني وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن محمود الثقفي، وسافر إلى أصبهان وقرأ بها القرآن عَلَى أَبِي الفتح أحمد ابن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحداد وأبي سعد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المطرز، وسمع الحديث منهما ومن أَبِي علي الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الحداد وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مردويه، وتوجه إلى همدان فسمع بها من ناصر بْن مهدي المشطبي، وبالدون من عبد الرحمن ابن حمد الدوني ، وورد بغداد فِي جمادى الأولى سنة خمسمائة، وسمع بها أبا الْحُسَيْن بْن المبارك بْن عَبْد الجبار الصيرفي وأبا سعد مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم بْن خشيش وأبا الْحَسَن بْن علي بْن مُحَمَّد بْن العلاف وأبا بَكْر أَحْمَد بْن المظفر بْن سوسن التمار وأبوي القاسم علي بن الحسين الربعي وعلي بن أحمد بن بيان وأبا علي محمد بن سَعِيد بْن نبهان وأبا عَليّ الْحَسَن بْن مُحَمَّد التككي وغيرهم، وتفقه عَلَى أَبِي بَكْر الشاشي، ثُمَّ سافر إلى واسط وتفقه بها عَلَى قاضيها أَبِي علي الفارقي، وسمع بها الحديث وبالبصرة والكوفة والحجاز، وعاد إلى بغداد واستوطنها إلى حين وفاته.
وكان يسكن بقراح ظفر، وصنف كثيرًا من الكتب فِي الفقه والحديث والزهد، وحدث بها وبكتاب «السنن» للنسائي عن الدوني وبأكثر مروياته.
وكان من أعيان الفقهاء ومشهوري الزهاد والعباد وأهل الورع والاجتهاد، روى لنا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن سكينة وأبو مُحَمَّد بْن الأخضر.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عبد الوهاب بن علي، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين اليزدي بقراءتي عليه، أنبأنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ خشيش، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، حدثنا شجاع بن أحمد الصوفي، حدثنا محمد بن يوسف الكديمي، حدثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى أَخِيكَ المسلم» .
أخبرني شهاب الحاتمي بهراة، حدثنا أبو سعد بن السمعاني من لفظه قال: علي بن
أَحْمَد بن الحسين اليزدي بغدادي، فقيه فاضل زاهد، حسن السيرة جميل الطريقة عزيز النفس، سخي الطبع بما يملكه، قانع بما هُوَ فِيهِ، كثير الصوم والعبادة، صنف تصانيف فِي الفقه وأورد فيها أحاديث مسندة عن شيوخه، كتب إلي أجزاء بخطه، وسَمِعْتُ مِنْهُ وسمع مني، وكان حسن الأخلاق دائم البشر متواضعًا كَثِير المحفوظ، وكان لَهُ عمامة وقميص بينه وبين أخيه، إِذَا خرج ذاك قعد هَذَا فِي البيت، وإذا خرج ذاك احتاج هَذَا إلى أن يقعد، سمعته يَقُولُ: وَقَدْ دخلت عَلَيْهِ مَعَ علي بْن الْحُسَيْن الغزنوي الواعظ مسلمًا داره فوجدناه عريانًا متزرًا بمئزر، فاعتذر من العرى وقَالَ: نَحْنُ إِذَا غسلنا نكون كما قَالَ القاضي أَبُو الطيب الطبري:
قوم إِذَا غسلوا ثياب جمالهم ... لبسوا البيوت إلى فراغ الغاسل
سَأَلت عن مولده، فَقَالَ: فِي سنة ثلاث أَوْ أربع وسبعين وأربعمائة بيزد- الشك مِنْهُ. سَمِعْتُ أبا يعلى حمزة بْن علي الحراني المقرئ يَقُولُ: كَانَ شيخنا أبو الحسن علي ابن أَحْمَد اليزدي يَقُولُ: إِذَا أَنَا مت فلا تدفنوني إلا بعد ثلاث، فإني أخاف أن يكون فِي سكتة ، قَالَ: وكان حثيثًا صاحب بلغم، وكان يصوم رجبًا من كل سنة، فلما كَان قبل رجب بالمحرم فِي السنة التي توفي بها قَالَ لنا: كنت قَدْ وصيتكم بأمر وقد رجعت عَنْهُ، إِذَا أَنَا مت فادفنوني فِي الحال، فإني قَدْ رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النوم وهو يقول: يا علي صم رجبًا [وأفطر] عندنا! قَالَ: فمات ليلة رجب- رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
قرأت فِي كتاب أَبِي الفضل أَحْمَد بن صالح بن شافع الجيلي بخطه قال: توفي شيخنا أَبُو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بْن محمويه اليزدي يَوْم الأحد التاسع والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وصلى عَلَيْهِ يَوْم الاثنين، ودفن مقابل جامع المنصور، وكان من مشايخنا النبل الثقات الأئمة، وجمع وصنف، وكان حسن
الاستخراج، أديبًا فقيهًا، عالمًا، زاهدًا، كريمًا سخي النفس، متواضعًا عاملًا بعلمه ، وَقَدْ زادت مصنفاته عَلَى خمسين مصنفًا فِي أنواع العلوم، وانتفع بِهِ جماعة، وسَمِعْتُ مِنْهُ كثيرًا، وكان سماعه صحيحًا .

علي بْن أَحْمَد بْن عليّ بْن أَحْمَد بْن الْعَبَّاس، أَبُو القاسم الأسدي النحاسي:
تقدم ذكر والده، سَمِعَ أبوي عَليّ الْحَسَن بْن أَحْمَد بن شاذان والحسن بن الحسين ابن دوما والقاضي أبا الْعَلاءِ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ وأبا مُحَمَّد الْحَسَن بْن عِيسَى بْن المقتدر بالله وأبوي القاسم عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان الأزهري وعلي بْن المحسن التنوخي وأبا الْحَسَن علي بْن عُمَر القزويني الزَّاهِد وأبوي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه الصوري والحسين بْن مُحَمَّد بْن طباطبا العلوي وغيرهم، وكان راوية للحكايات والآداب والأشعار، روى عَنْهُ أَبُو علي أَحْمَد بْن مُحَمَّد البرداني وأبو نصر هبة اللَّه بْن علي المجلي وأبو مُحَمَّد بْن السَّمَرْقَنْدِيّ.
أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزَجِيُّ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسَدِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْكُوفِيِّ بِبَغْدَادَ قُلْتُ لَهُ أبو علي الحسن ابن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن بْن شَاذَانَ قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، وحدثنا
عبد العزيز بن محمود الحافظ من لفظه، أنبأنا أحمد بن عبد الغني التاجر إلى أنبأنا محمد ابن الحسن أبو غالب، أنبأنا أبو علي بن شاذان، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن عمرويه الصّفّار، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، حدثنا حسن بن موسى يعني الأشيب ، حدثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ حَتَّى يَفُوتَهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، يَعْنِي غُلِبَ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ» .
أنبأنا أَبُو القاسم سَعِيد بْن مُحَمَّد الهمداني عن أَبِي أَحْمَد بْن علي بْن المجلي، حَدَّثَنِي أخي أَبُو نصر هبة اللَّه بْن علي من لفظه، حَدَّثَنِي علي بْن أَحْمَد بْن علي الأسدي عَلَى سبيل المذاكرة قَالَ: كتب إلي أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الْعَبَّاس المهدي المعدل رقعة يهنئني فيها بالعيد، وكتب فِي أثنائها: قَالَ شيخنا أَبُو الْحَسَن بْن سمعون المواصلة بالغيوب والمواددة بالقلوب خير من كتاب مكتوب ولقاء مشوب.
أنبأنا أَبُو القاسم الهمداني عن أبي السعود بن المجلي ، أنبأنا أخي أَبُو نصر هبة اللَّه قراءة عَلَيْهِ قَالَ: أنشدني علي بْن أَحْمَد الأسدي، أنشدنا أَبُو عَبْد اللَّه الصوري، أنشدنا عَبْد المحسن الصوري لنفسه:
وتريك نفسك فِي معاندة الورى ... رشدًا ولست إِذَا فعلت براشد
شغلتك عن أفعالها أفعالهم ... هلا اقتصرت عَلَى عدو واحد
قرأت بخط أَبِي علي البرداني قَالَ: توفي أَبُو القاسم علي بْن أَحْمَد الأسدي المعروف بابن الكوفي فِي ليلة السبت ثاني عشر رجب سنة تسع وسبعين وأربعمائة، ودفن يَوْم السبت بمقبرة الشونيزي فِي الدكة عند القوم ، وسألته عن مولده فَقَالَ: فِي ليلة النصف من شهر رمضان من سنة ست عشرة وأربعمائة، سَمِعْتُ مِنْهُ عن أَبِي علي بْن شاذان، وكان يسمع معنا الحديث إلى وفاته.

علي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحديثي، أبو الحسن بن أبي نصر:
من ساكني دار الخلافة، تقدم ذكر والده، وهو أخو قاضي القضاة روح بن أحمد، سَمِعَ أبا بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي الأنصاري وأبا منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز وأبا القاسم إسماعيل بن أَحْمَد بن عمر السمرقندي وأبا النجم بدر بن عبد الله الشيخي وأبا شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي وغيرهم.
وسافر عن بغداد في تجارة ودخل الشام ومصر وحدث هناك، روى لنا عنه غير واحد من أصحابنا.
أَخْبَرَنِي يوسف بن خليل الأدمي بحلب، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد بْن الْحَدِيثِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيِّ بْن الْجَوْزِيِّ الْوَاعِظُ وأَبُو أَحْمَد عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَلِيٍّ الأَمِينُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابن مَحْمُودِ بْنِ الأَخْضَرِ وَالْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ وَأَبُو عَلِيٍّ ضِيَاءُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سَعْدٍ الصَّفَّارُ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَزَّازُ وَأَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتٍ الْبَزَّازُ وَأَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بن علي ابن أَحْمَدَ بْنِ الْحَرَّازِ الْمُقْرِئُ وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الزَّيْنَبِيُّ وأَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْنِ بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الطويلَةِ وَبَرَكَاتُ بْنُ أَبِي غَالِبِ بْنِ نَزَّالٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمَدَنِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَاتِبِ وَأَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ ترمشَ بن بكتمرَ الْخَيَّاطُ بِبَغْدَادَ وَأَبُو اليمن زيد بن الحسن الكندي بدمشق قالوا جميعا: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري قراءة عليه، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، أنبأنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوبَ بْنِ ماسي، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بصاع من تمر ريّان ، وكان [تمر نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرًا بَعْلا فِيهِ يُبْسٌ] فَقَالَ: «أَنَّى لَكُمْ هَذَا؟ «قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِعْنَا بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا بِصَاعٍ مِنْ هَذَا، فَقَالَ: «لا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ بِيعُوا مِنْ تَمْرِكُمْ ثُمَّ اشْتَرُوا هَذَا» .
سمعت يوسف بن خليل يقول: سألت أبا الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحديثي عن مولده، فقال: وجدت بخط الوالد، كانت ولادة الولد أبي الحسن عَلي يوم الأربعاء بين صلاتي الظهر والعصر سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
أخبرني أبو الحسن بن القطيعي أنه سمع أحمد بن طارق يقول: توجه أبو الحسن بن المقدسي إلى بغداد فأدركه أجله بالموصل في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.