عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي الْقرشِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن من اهل حران قَالَ ابْن نمير كَذَّاب وَقَالَ أَبُو عرُوبَة عِنْده عجائب يروي عَن مجهولين وَهُوَ فِي الجزريين كَبَقِيَّة فِي الشاميين لِأَن بَقِيَّة أَيْضا يروي عَن مجهولين وَعِنْده عجائب قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك وَقَالَ ابْن حبَان يروي عَن أَقوام ضِعَاف أَشْيَاء يدلسها لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي الْقرشِي كنيته عبد الرَّحْمَن من أهل حران
وَكَانَ معلما يروي عَن أَقوام ضِعَاف أَشْيَاء يدلسها عَن الثِّقَات حَتَّى إِذا سَمعهَا المستمع لم يشك فِي وَضعهَا فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي أخباره ألزقت بِهِ تِلْكَ الموضوعات وَحمل عَلَيْهِ النَّاس فِي الْجرْح فَلَا يجوز عِنْدِي الِاحْتِجَاج بروايته كلهَا على حَالَة من الْأَحْوَال لما غلب عَلَيْهَا من الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير والموضوعات عَن الثِّقَات مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ أَبيض الرَّأْس واللحية

عُثْمَان بْن عُثْمَان القرشي روى عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل.
مضطرب الحديث.
سمعتُ ابنَ حماد يذكره عَن البخاري.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَان بْن عُثْمَان أَبُو عَمْرو القرشي وَقَالَ هلال بْن بشر هُوَ الغطفاني.
وَقَالَ ابن الطباع، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن عُثْمَان الكلبي سمع علي بْن زيد قَالَ مات عُمَر بْن عَبد العزيز لأربعين سنة.
سمع منه أَحْمَد بْن حنبل مضطرب الحديث.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ قَالَ عَنْ عُمَر بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِ قَالَ الْقَزَعُ أَنْ يَحْلِقَ الرَّأْسَ لِلصَّبِيِّ وَيَتْرُكَ بَعْضَهُ.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي سمينة البصري، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن عثمان الغطفاني، حَدَّثَنا الزُّبَيْرُ بْنُ خَرْبُوذٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ عَمَّمَنِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمد الختلي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ الأَهْوَازِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن
عثمان الغطفاني، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَمْلُوكُ يَصْنَعُ طَعَامَكُمْ وَيُصِيبُهُ حَرُّ النَّارِ فَادَعُوهُ لَهُ فَإِنْ أَبَى فَأَطْعِمُوهُ فِي يَدِهِ، وَإِنْ ضَرَبْتُمُوهُمْ فَلا تَضْرِبُوهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ.
حَدَّثَنَا ابن سلم، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ هانئ، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ الْمَدِينِيُّ، يُكَنَّى أَبَا عَمْرو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ.
وَلِعُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ وَلَمْ أَرَ فِي حَدِيثِهِ مُنْكَرًا فَأَذْكُرُهُ وَمِقْدَارُ مَا ذَكَرْتُهُ هُوَ يُرْوَى عَنْ حَدِيثٍ غَيْرِهِ.

عُثْمَان بن فائد أَبُو لبَابَة الْقرشِي يروي عَن جَعْفَر بن برْقَان قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي بالمعضلات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

عُثْمَان بْن فائد أَبُو لبابة القرشي.
يروي عَنْهُ سليمان بْن عَبد الرَّحْمَنِ منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أَبُو قُصَيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الدمشقي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عَنْهُا قَالَتْ الْهَرِيسَةُ وَالْمَضِيرَةُ أُنْزِلَتَا مِنَ السَّمَاءِ.
وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَإِنَّهُ مُنْكَرٌ مَوْقُوفًا كَانَ أَوْ مُسْنَدًا وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عُثْمَانَ بْنِ فَائِدٍ وَعَنْهُ سُلَيْمَانُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، قَال: حَدَّثَنا الرمادي، قَال: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن فائد أَبُو لبابة، قَال: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا أَتَى بِالْبَاكُورَةِ مِنَ الرُّطَبِ وَضَعَهَا عَلَى وَجْهِهِ وَعَلَى عَيْنَيْهِ.
وَهَذَا اخْتَلَفَ الضُّعَفَاءُ عَلَى الزُّهْريّ عَلَى أَلْوَانٍ وَالأَصْلُ فِي هَذَا مُرْسَلٌ، عنِ الزُّهْريّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالْبَاكُورَةِ
- حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح كيلجة، حَدَّثَنا سليمان ابن ابنة شرحبيل، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنُ بَرْقَانِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ الأَصَمِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضى عُمَر رَحْمَةٌ وَغَضَبُهُ عَذَابٌ.
وَهَذَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ لَمْ أَسْمَعْهُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ عَنْهُ وَلِعُثْمَانَ بْنِ فَائِدٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو قَلِيلُ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَيْسَ بِالْمَحْفُوظِ.

عُثْمَان بن فائد أَبُو لبَابَة الْقرشِي يروي عَن جَعْفَر بن برْقَان والشاميين الْعَجَائِب روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن يَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ يعملها تعمدا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ برْقَان عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَكَلامُ أَهْلِ النَّارِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَكَلامُ أَهْلِ الْمَوْقِفِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فائد عَن جَعْفَر بن برْقَان

عثمان بن معاوية القرشي روى عن أبيه روى عنه قراد عبد الرحمن بن غزوان سمعت أبي يقول ذلك.

عثمان بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ
4: قلت للحسن: ما تَقُولُ فِي الظهر؟ قَالَ: بفاتحة الكتاب، سمع منه موسى بن اسمعيل، الْبَصْرِيّ.

عثمان بْن ربيعة بْن الهدير التيمي الْقُرَشِيّ،
روى عَنْهُ كثير بْن زَيْد 2، أراه 3 أخا صالح 4 أرى والد ربيعة 4، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه والْحَسَن ابني مُحَمَّد عَنْ أَبِيهما قَالَ لَهُ عَلِيّ: أفرد الحج - قَالَه أَبُو ثابت عَنِ الدراوردي، هو عثمان بْن ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن مولى بَنِي تيم الْمَدَنِيّ.