عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن ابن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، أبو خالد القرشي الأموي العتابي البصري :
قدم بغداد وَحدث بها عَنْ أزهر بْن سَعْد السمان، وجعفر بن عون، وفهد بن حيان النهشلي، ومحمد بن عبيد الله العتبي، وأبي عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن جهضم. روى عنه أبو عبد الله الحكيمي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وَمُحَمَّد بْن عمرو الرّزّاز، وأبو عمرو بن السماك.
أخبرنا الحسين بن برهان الغزال، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ- إِمْلاءً- حدّثنا عبد العزيز بن معاوية القرشيّ، حدّثنا أزهر بن سعد السمان، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاةٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ، تَقُولُ الْمَلائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» .
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ اليزدي- فِي كتابه- أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاق الْحَافِظ قَالَ: أبو خالد عبد العزيز بن معاوية العتابي البصري روى عن أبي عاصم ما لا يتابع عليه.
قلت: وليس بمدفوع عن الصدق. وقد ذكره الدارقطني فَقَالَ: لا بأس به.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بن محمد بن جعفر يقول: ومات أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي بالبصرة سنة أربع وثمانين.
أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا محمد بن العباس قال: قرئ على ابْن المنادي- وأَنَا أسمع- قَالَ: وجاءنا الخبر بموت أبي خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي- من ولد عتاب بن أسيد- من البصرة سنة أربع وثمانين- يعني ومائتين- ذكر غيرهما أن وفاته كانت في شهر ربيع الأول.

عبد الله بْن مُعَاوِيَة الغاضري
شامي، لَهُ صحبة. روى عنه جبير ابن نُفَيْر.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيُّ
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيُّ. أُخْبِرْتُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ زِبْرِيقٍ الشَّامِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحارث الزبيري قال: حدثني عبد الله بن سالم الزبيري قَالَ: .

عَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة الغاضري.
(1) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابن العلاء قال ح عَمْرو بْن الْحَارِثِ (1) قَالَ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْنُ سَالِمٍ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْدِيِّ (2) قَالَ ح يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ (3) أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيَّ حَدَّثَهُمْ ان النبي عليه الصلاة والسلام [قَالَ: ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ (فَقَدْ (4)) طَعِمَ طَعْمَ الإِيمَانِ، مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ (5) وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ فِي كُلِّ عَامٍ (6) وَلَمْ (7) يُعْطِ الَهَرِمَةَ (8) وَلا الدَّرِنَةَ وَلا الشَّرِطَ (8) اللَّئِيمَةَ وَالْمَرِيضَةَ ولكن
مِنْ أَوْسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ وَزَكَّى نَفْسَهُ فَقَالَ رَجُلٌ (1) ] مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ؟ قَالَ: أَنْ يعلم ان الله عزوجل معه حيث ما كَانَ (2) .

عبد الله بن معاوية الغاضري له صحبة روى عنه جبير بن نفير سمعت أبي يقول ذلك.

عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيُّ حَدِيثُهُ عِنْدَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْلٍ عِدَادُهُ فِي الْحِمْصِيِّينَ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ، فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ: مَنْ عَبَدَ اللهَ وَحْدَهُ، فَإِنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ فِي كُلِّ عَامٍ، وَلَمْ يُعْطِ الْهَرِمَةَ، وَلَا الدَّرِنَةَ، وَلَا الشَّرَطَةَ اللَّئِيمَةَ، وَلَا الْمَرِيضَةَ، وَلَكِنْ مِنْ أَوْسَطِ أَمْوَالِكُمْ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ، وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ، وَزَكَّى عَنْ نَفْسِهِ "، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «يَعْلَمُ أَنَّ اللهَ مَعَهُ حَيْثُ مَا كَانَ»

عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية
ابن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد ابن أشرس ابن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة الكندي ثم التُّجيبي المصري.
ولي إمرة الإسكندرية في خلافة هشام بن عبد الملك، ووفد في وجوه أهل مصر على يزيد بن الوليد بن عبد الملك حين بويع، ثم ولي مصر لأبي جعفر المنصور في شهر ربيع الآخر اثنتين وخمسين ومائة، وهو أول من خطب بمصر في السواد، وخرج إلى المنصور في شهر رمضان سنة أربع وخمسين، ورجع في آخر سنة أربع، وتوفي وهو واليها يوم الأحد مستهل صفر سنة خمس وخمسين ومائة.
قال ابن ماكولا: حُدَيج: بضم الحاء وفتح الدال.

عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ الْعقيلِيّ يحدث عَن هِشَام بن عُرْوَة مَنَاكِير لَا أصل لَهَا وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف

عبد الله بن معاوية أبو معاوية الزبيري ( م ) من ولد الزبير ابن العوام روى عن هشام بن عروة روى عنه أبو عاصم النبيل وأبو الوليد ويحيى بن معين وعمرو بن علي وأبو زياد حماد بن زاذان سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو مستقيم الحديث .

عبد الله بن مُعَاوِيَة يروى عَن هِشَام بن عُرْوَة ضَعِيف

عَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة من ولد الزبير بْن العوام الأسدي الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ
عَنْ هشام بْن عروة، روى عَنْهُ الضحاك بْن مخلد (1) وعَمْرو بْن علي بْن بحر، بعض أحاديثه منكر.

عبد الله بن مُعَاوِيَة من ولد الزبير بن الْعَوام الْأَسدي الْبَصْرِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ الضَّحَّاك بن مخلد وَعمر بن عَليّ بن بَحر فِي بعض أَحَادِيثه مَنَاكِير

عبد الله بن معاوية
- عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وأمه أم عون بنت عون بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عبد المطلب. فولد عبد الله بن معاوية: جعفرا لا عقب له. وأمه هنادة بنت الشرقي بن عبد المؤمن بن شبث بن ربعي اليربوعي من بني تميم. خرج عبد الله بن معاوية بالكوفة في خلافة مروان بن محمد. فبعث إليه مروان جندا فلحق بأصبهان فغلب عليها وعلى تلك الناحية. واجتمع إليه قوم كثير وذلك في سنة إحدى وثلاثين ومائة. ثم قتل بجي. ويقال: بل هرب فلحق بخراسان وأبو مسلم يدعو بها. فبلغه مكانه فأخذه فحبسه في السجن حتى مات.

عبد الله بن معاوية
- حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي عن عمرو بن الحارث الزبيدي يحيى بن جابر: أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن أباه حدثه: أن عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده [فإنه لا إله إلا الله] وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه وعبد زكا نفسه " فقال رجل: وما تزكية المرء نفسه؟ قال: " يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان ".
وروى إسحاق بن إبراهيم الزبيدي: أن عبد الله بن معاوية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عَبْد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام من أهل الْمَدِينَة يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة ومُوسَى بْن عقبَة روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَالزُّبَيْر بن بكار رُبمَا خَالف يعْتَبر حَدِيثه إِذا بَين السماع فِي رِوَايَته

عَبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام.
بصري يحدث عن هشام بن عروة، يُكَنَّى أبا معاوية.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال عَبد اللَّهِ بْن معاوية أَبُو معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي القرشي البصري عن هشام بْن عروة روى عَنْهُ الضحاك بن مخلد، وعَمْرو بن علي بعض حديثه مناكير.
وفي موضعٍ آخر منكر الحديث
وقال النسائي عَبد الله بن معاوية يروي عن هشام بن عروة ضعيف.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمد بن مودود، حَدَّثَنا علي بن ميمون الرقي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن عاصم بن المنذر بن الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْبَصْرِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فِي مَنْزِلِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ القطان، حَدَّثَنا نوح بن حبيب، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن عاصم بن المنذر بن الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، حَدَّثني هِشَامُ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ: قُلتُ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لَسْتِ أَتَعَجُّبُ مِنْ بَصَرُكِ بِالْعِلْمِ وَأَقُولُ زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةُ عَلامَةُ النَّاسِ وَلَسْتُ أَتَعَجَّبُ مِنْ بَصَرُكِ بشعر وَأَقُولُ زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةُ عَلامَةُ النَّاسِ وَلَكِنْ أَتَعَجَّبُ مِنْ بَصَرُكِ بالطب قالت يا بن أُخْتِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا طَعَنَ فِي السِّنِّ سَقِمَ فَوَفَدْتُ الْوُفُودَ فَنَعَتَتْ فَمِنْ ثَمَّ.
قال الشيخ: وَعَبد الله بن معاوية له غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وليس بالكثير.

عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس
ابن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب التجيبي المصري قاضي مصر، ووفد على الوليد بن عبد الملك ببيعه أهل مصر.
وروى: أن رجلاً سأل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا رسول الله، ما يحل لي مما يحرم علي؟ فسكت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فرد عليه ثلاث مرات، كل ذلك يسكت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم قال: " أين السائل؟ " فقال: " أنا ذا يا رسول الله، قال: - ونقر بإصبعه - " ما أنكر قلبك فدعه " وقال: سمعت رجلاً من كندة يقول: حدثني رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الأنصار أنه سمع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئاً إلا أتمها الله له من سبحته " ولي القضاء عبد الرحمن بن معاوية بن حديج في ربيع الأول سنة ست وثمانين، وكان على الشرط أيضاً، وفي هذه السنة توفي عبد العزيز بن مروان، فقدم عبد الله بن عبد الملك بن مروان أميراً فأقر عبد الرحمن بن معاوية على القضاء والشرط إلى شهر رمضان سنة ست وثمانين، ثم صرفه عنهما.
وكان عبد الرحمن بن معاوية بن حديج أول قاضٍ نظر في أموال اليتامى، وضمن عريف كل قومٍ أموال يتامى تلك القبيلة، وكتب بذلك كتاباً، فكان عنده.
توفي سنة خمس وتسعين.
وضبط ابن ماكولا حديج - بضم الحاء وفتح الدال -

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيُّ الْأَسَدِيُّ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، نا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَا: نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ بَلَغَ طَعْمَ الْإِيمَانِ , مَنْ عَبَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ , فَإِنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ , وَإِعْطَاءَ زَكَاةِ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ , وَلَمْ يُعْطِ الْهَرِمَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ وَلَا الْبِسْرَةَ , وَزَكَّى نَفْسَهُ» , فَقَالَ رَجُلٌ: وَمَا زَكَّى الْمَرْءُ نَفْسَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ»

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَاهِلِيُّ
قَالَ الْقَاضَي: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ , لَمْ أَحْفَظْ مَنْ حَدَّثَنِي بِهِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَاهِلِيُّ , نا الْفَضْلُ بْنُ ثُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَمْرَةَ بْنِ أَيْمَنَ الْبَاهِلِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَاهِلِيِّ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «فَجَعَلَ لَهُمْ فَرِيضَةً فِي إِبِلِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَا كَانَتْ , قَلِيلَةً أَوْ كَثِيرَةً» يَعْنِي: الْإِبِلَ

عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد بن أمية
ابن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو خالد الأموي الأسيدي العتابي البصري روى عن خيثمة بن سليمان بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول اله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وفي رواية: عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لايزال العبد في الصلاة - وفي رواية: في صلاةٍ - مادام ينتظر الصلاة - وفي رواية: مادام ينتظرها - تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه - وفي رواية: وارحمه " وروى عن محمد بن مخلد الحضرمي بسنده عن أنسٍ، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: في قوله - عز وجل -: " خذوا زينتكم عند كل مسجد "، قال: صلوا في نعالكم ".
قال الدارقطني:
عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي. لا بأس به.
وقالوا: روى عن أبي عاصم ما لا يتابع عليه.
توفي سنة أربع وثمانين ومائتين

عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز أَبُو خَالِد الْعُتْبِي الْقرشِي بَصرِي سكن الشَّام
روى عَن ابْن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم.
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا وَآخَرُونَ.
لَهُ عَن أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عزْرَة بن ثَابت عَن علْبَاء بن أَحْمَر عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا
يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله الحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات عَن ابْن جوصا وَغَيره عَنهُ أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز وَقَالَ هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ وَلَعَلَّه أَدخل عَلَيْهِ فَحدث بِهِ قَالَ فَأَما غير هَذَا الحَدِيث من حَدِيثه فَيُشبه حَدِيث الْأَثْبَات انْتهى
وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَن الدَّرَاورْدِي عَن الْعَلَاء بن
عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا وَلم يُورِدهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْأَطْرَاف من الْمَرَاسِيل.

عبد الله بن مروان بن معاوية
أبو حذيفة الفزاري سمع بدمشق وغيرها.
حدث عن عبد الله بن رجاء بسنده إلى علي قال: ما رأيت يهودياً أصدق من فلان، زعم أن نار الله الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور فسعر به.
أنشد أبو حذيفة: الوافر
ومنتظر سؤالك بالعطايا ... وأفضل من عطاياه السؤال
إذا لم يأتك المعروف عفواً ... فدعه فالتنزه عنه مال
وكيف يلذ ذوأدبٍ نوالاً ... ومنه لوجهه فيه ابتذال
إذا كان النوال ببذل وجهٍ ... وإلحاحٍ فلا كان النوال
وقيل في اسمه: عبيد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينية بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، بزيادة ياء، وهو وهم، وكان صدوقاً. سمع أبو القاسم البغوي من أبي حذيفة سنة إحدى وثلاثين ومئتين.

عبد الله بن معاوية بن عاصم يعتبر حديث إذا بين السماع في روايته قاله بن حبان في ثقاته.

عَبْد اللَّه بْن مُعَاوِيَة بْن عاصم بْن منذر بْن الزبير أَبُو مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ،
سَمِعَ هشاما عَنْ أَبِيه قَالَ الزبير: لعبد اللَّه بْن الزبير أشبه الناس بأبي بكر، قَالَ احمد: قدم علينا مكة (2) .

عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز الْعُتْبِي الْقرشِي كنيته أَبُو خَالِد من أهل الْبَصْرَة سكن الشَّام يروي عَن الْأنْصَارِيّ عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ روى عَنهُ أهل الشَّام وَأهل الْعرَاق حَدثنَا أَبُو جُوصَا وَغَيْرُهُ قَالُوا ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَعَلَّهُ أُدْخِلَ عَلَيْهِ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَما غير
هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِهِ فَيُشْبِهُ حَدِيث الْأَثْبَات

عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان
أبو الخير، ويقال: أبو سليمان كان يلقب بمبقت. وكان مضعف العقل.
مر عبد الله بن معاوية يوماً بطحان قد شد بغله في الرحى للطحن، وجعل في عنقه جلاجل فقال له: لم جعلت في عنق بغلك هذا هذه الجلاجل؟ فقال الطحان: جعلتها في عنقه لأعلم أن قد قام فلم يدر الرحى، فقال له: أرأيت إن هو قام وحرك رأسه؟ كيف تعلم إنه لا يدير الرحى؟ فقال له الطحان: إن فعل هذا أصلح الله الأمير فليس له عقل مثل عقل الأمير.

عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن الحمادين حَدَّثنا عَنهُ عَليّ بن عبد الحميد الغضائري وَغَيره من شُيُوخنَا رُبمَا أَخطَأ وَهُوَ عبد الله بن مُعَاوِيَة بن مُوسَى بن أَبى غليظ بن مَسْعُود بن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ أَو قبلهَا أَو بعْدهَا بِقَلِيل