Permalink (
الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=115839#a8f3c5
عَبد الله بن ميسرة أبو ليلى، وَهو أبو إسحاق.
الذي يروي عنه هشيم وهشيم يكنيه مرة بأبي إسحاق ومرة يكنيه أبو ليلى ومرة يكنيه أبو جرير ومرة يكنيه أبو عَبد الجليل.
سمعتُ ابن أبي داود يقول أبو ليلى هو عَبد الله بن ميسرة، وَهو سجستاني وحدث أبو ليلى هذا، عَن أبي حريز، وَهو أَيضًا سجستاني.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال أبو ليلى الذي يروي عن مزيدة ضعيف وكان هشيم يروي عنه يسميه مرة ويكنيه مرة ويقول مرة أبو إسحاق ومرة أبو عَبد الجليل.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سعدان البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ وَاصِلٍ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن النعمان، حَدَّثَنا أَبُو لَيْلَى عَبد اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مَزِيدَةَ قَالَ كَانَتْ أُمِّي تَخْتَلِفُ إِلَى الْمَسْجِدِ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ وَعَلَيْنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أمرنا بصوم عاشوراء فصوموه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن أبي إسحاق
الكوفي الذي يروي عنه هشيم فقال هو عَبد الله بن ميسرة قلت فمن أبو إسحاق هارون الذي يروي عنه حماد بن زيد قال هذا ليس بذاك هذا ثقة لو كان هذا مثل ذاك يَعني ابن ميسرة لهلك قال وقلت ليحيى فأبو ليلى من هو قال ليس بشَيْءٍ.
كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى بْن سَعِيد يقول وقال له رجل إن يزيد بن هارون، حَدَّثَنا عن عَبد الله بن ميسرة، عَن أبي عفان ان بن عُمَر كان يمسح على الخرقة فأنكره وجعل يضحك.
حَدَّثَنَا بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول أبو إسحاق الكوفي الذي يروي عنه هشيم هو عَبد الله بن ميسرة، وَهو ضعيف الحديث وقد روى عنه وكيع، ورُبما قال هشيم، حَدَّثَنا أبو عَبد الجليل، وَهو عَبد الله بن ميسرة وكان يدلسه ويكنيه أخرى لا أحفظها، وَهو أبو ليلى.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو أبو ليلى واسمه عَبد الله بن ميسرة وليس بثقة.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ سَأَلْتُ يَحْيى بْن مَعِين، عَن أَبِي إسحاق الكوفي قَال: ليسَ بِشَيْءٍ لا يكتب حديثه إلا أن هشيم كان يروي عنه وكان يكنيه بثلاث كنى أبو إسحاق الكوفي، وأَبُو ليلى، وأَبُو جرير.
سمعتُ ابن حماد يقول أبو إسحاق هو أبو ليلى يروي عنه هشيم ليس بثقة وقال عَمْرو بن علي أبو إسحاق الكوفي الذي روى عنه هشيم روى عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في الصَّمَدُ الَّذِي لا جَوْفَ لَهُ قال عَمْرو ليس هذا بشَيْءٍ كيف يكون هذا ومجاهد يرسل إلى سَعِيد بن جبير يسأله عن الصمد، وَهو قديم من بن عباس ليس هذا بشَيْءٍ.
وقال النسائي أبو إسحاق يروي عنه هشيم، وَهو أبو ليلى ليس بثقة.
حَدَّثَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا ابن أبي مذعور، حَدَّثَنا هشيم، حَدَّثَنا مَالِكِ بْنِ مَغْوَلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَقْبَلَ أبو بكر وعمر الى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ فَلَمَّا رَآهُمَا قَالَ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ.
حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّة عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ ذَكَرَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمْ يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدُونَا عَلَى الإسلام والأذان.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَارِثِيِّ الْوَاسِطِيِّ، حَدَّثَنا أَبُو عُكَاشَةَ أَنَّ رِفَاعَةَ الْبَجَلِيَّ دَخَلَ عَلَى الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيد فَقَالَ انْصَرِفَ عَنِّي جِبْرِيلُ آنِفًا قَال رِفَاعَةُ فَذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثْنِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: أَيُّمَا رَجُلٍ أَمَّنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ فَلا يَقْتُلْهُ قَالَ رِفَاعَةُ وَقَدْ كُنْتُ أَمَّنْتُهُ عَلَى دَمِهِ فَلَوْلا ذَلِكَ لَحَزَزْتُ بِرَأْسِهِ.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ عمران بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن النعمان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَن أَبِي عُكَاشَةَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا أَمَّنَكَ رَجُلٌ عَلَى دَمِهِ فلا تقتله.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ عمران بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن النعمان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو لَيْلَى، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: أَيُّمَا وَالٍ وَلِيَ الْمُسْلِمِينَ فَغَشَّهُمْ فَهُوَ فِي النَّارِ.
قال الشيخ: وَعَبد الله بن ميسرة عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ، لاَ يُتَابَعُ عَليه وله غير ما ذكرت من الروايات
