عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن عبد القارى
عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه (1) وأَبِيه، روى عَنْهُ ابنه يعقوب (2) ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأعشى.

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد
أبو عبد الله ويقال: أبو محمد القاري وفد على عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه أو عمه إبراهيم، عن أبي هريرة قال: قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من قال: سقانا الله فقد آمن بالله " "، قال البخاري: يعني في المطر.
وروى عن أبيه أنه قال: قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل موسى الأشعري، فسأله عن الناس، فأخبره، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ قال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه، قال: ما فعلتم به؟ قال: قربناه، فضربنا عنقه، قال: فهلا حبستموه ثلاثاً، وأطعمتموه كل يوم رغيفاً، واستتبتموه لعله يتوب، أو يراجع أمر الله؟ اللهم إني لم أحضر، ولم آمر، ولم أرض إذ بلغني!
وروى أنه كان عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه رجل فقال: سلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله، فقال له عمر: عم بسلامك! وقال: خطب عمر بن عبد العزيز هذه الخطبة، وكانت آخر خطبة خطبها: حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنكم لم تخلقوا عبثاً، ولن تتركوا سدى، وإن لكم ميعاداً ينزل الله فيه ليحكم فيكم، ويفصل بينكم، وخاب، وخسر من خرج من رحمة الله، وحرم جنة عرضها السماوات والأرض. ألم تعلموا أنه لا يأمن غداً إلا من حذر الله اليوم وخافه، وباع نافذاً بباق، وقليلاً بكثير، وخوفاً بأمان. ألا ترون أنكم من أسباب الهالكين، وستصير من بعدكم للباقين، وكذلك حتى تردوا إلى خير الوارثين. ثم أنكم تشيعون كل يوم غادياً ورائحاً إلى الله - عز وجل - قد قضى نحبه، وانقضى أجله، حتى تغيبوه في صدع من الأرض، ثم تتركوه غير ممهد، ولا موسد، قد فارق الأحباب، وباشر التراب، ووجه للحساب، مرتهناً بما عمل، غنياً عما ترك، فقيراً إلى ما قدم. فاتقوا الله قبل موافاته، وحلول الموت بكم. أم والله، إني لأقول هذا وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما عندي، فاستغفروا الله، وما منكم من أحد يبلغنا حاجته، يتسع له ما عندنا إلا تمنيت أن يبدأ بي وبخاصتي، حتى يكون عيشنا وعيشه عيشاً واحداً. أم والله أردت غير هذا من غضارة عيش لكان الشأن به ذلولاً وكنت بسببه عالماً. ولكن سبق من الله كتاب ناطق، وسنة " عادلة "، دل فيها على طاعته، ونهى فيها عن معصيته. ثم رفع طرف ردائه فبكى وأبكى من حوله.
وقال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: أن ضع عن الناس المائدة،
والنوبة، والمكس. ولعمري ما هو بالمكس، ولكنه البخس الذي قال الله: " ولا تبخسوا الناس أشياؤهم ولاتعثوا في الأرض مفسدين ". فمن أتى بزكاة ماله فقد أقبل منه، ومن لم يأت فالله حسيبه.
قال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري ثقة.

- عبد الرحمن بن عبد القاريّ. القارة بن الديش بن محلم بن غالب بن أثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة, يكنى أبا محمد. توفي سنة ثمانين.

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْقَارِي يَرْوِي عَن عمر عداده فِي أهل الْمَدِينَة وَكَانَ عَامل عمر على بَيت المَال روى عَنهُ عُرْوَة بْن الزبير وَحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَهُوَ بْن ثَمَان وَسبعين سنة

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد القاري
ويُقَالُ كنيته أَبُو مُحَمَّد، المديني (5) ، روى عَنْهُ حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن (6) ، وقَالَ عبد الله حدثنى الليث
حَدَّثَنِي عَقِيل عَنِ ابْن شهاب قَالَ عروة: اخبرني عبد الرحمن بن عبد القارى، مديني هو أخو عَبْد اللَّه.

عبد الرحمن بن عبدٍ القاريُّ
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي قال: حدثنا صالح وهو ابن أبي الأخضر عن الزهري قال: قال عروة: أخبرني عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، وكان من عمال عمر، وكان يعمل له مع عبد اللَّه بن الأرقم على بيت مال المسلمين.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1744)

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي

عبد الرحمن بن عبد القاري: "مدني"، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.

عبد الرحمن بن عبد القاري
والقارة هم بنو الهون بن خزيمة، أخو أسد وكنانة. ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ، لَيْسَ له منه سماع ولا له عنه رواية.
قَالَ الْوَاقِدِيُّ: هو صحابي، وذكره في كتاب الطبقات في جملة من ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ، وَقَالَ: كان مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وذكر ابن إسحاق عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عبد القاري قَالَ: كنت على بيت المال زمن عمر بن الخطاب. وهو من جلة تابعي المدينة وعلمائها. توفي سنة إحدى وثمانين، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وقيل: توفي سنة ثمانين وهو ابن ثمان وسبعين.
وَقَالَ الواقدي: مات عبد الرحمن بن القاري عن ثمان وسبعين، وكان يكنى أبا محمد.
(1434) عبد الرحمن بن عبيد الله بن عثمان القرشي التيمي، أخو طلحة بن عبيد الله له صحبة. قتل يوم الجمل، وذلك في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، وفيها قتل طلحة أخوه رضي الله تعالى عنهما.

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد القاري
- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد القاري وهُوَ من القارة. والقارة ولد محلم بْن غالب بْن عائذة بْن ييثع بْن مليح بْن الهون بْن خُزَيْمة بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر. وإنما سموا القارة لأن يعمر الشداخ بْن عَوْف الليثي أراد أن يفرقهم فِي بطون كنانة فقال رَجُل منهم: دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم فسموا بذلك القارة. وفيهم يَقُولُ القائل: قد أنصف القارة من راماها. وكانوا رماة. والقارة من الأحابيش والأحابيش الحارث بْن عَبْد مناة بْن كنانة والمصطلق واسمه جذيمة والحيا واسمه عامر ابنا سَعْد من خزاعة وعضل. والقارة من ولد الهون بْن خُزَيْمة. وعضل هُوَ ابن الديش بْن محلم. وسموا أحابيش لأنهم تحبشوا أي تجمعوا. وهم جميعًا حلفاء لقريش عَلَى بني بَكْر. ويقال تحالفوا عَلَى جبل يقال له حبشي عَلَى عشرة أميال من مَكّة فسموا بِهِ الأحابيش. وحالفت القارة خاصة بني زهرة بْن كلاب حلفا صحيحا فِي الجاهلية. وتزوجوا فِي بني زهرة حيث شاءوا. وعامة أمهاتهم من بني زهرة. وقد روى عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد القاري عَنْ عُمَر وروى عَنْهُ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر. وتُوُفّي عَبْد الرَّحْمَن بالمدينة سَنَة ثمانين فِي خلافة عَبْد الملك بْن مروان. وأبان بْن عثمان بْن عَفَّان عَلَى المدينة يومئذٍ. وكان لعبد الرَّحْمَن بْن عبد يوم تُوُفّي ثمانٍ وسبعون سنة.

عَبد السلام بن حفص مدني، يُكَنَّى أبا مصعب.
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدَّوْرِيُّ، وَمُحمد بْنُ ظُهَيْرٍ الْحَنَفِيُّ بِالدِّينُورِ قَالا،
حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، حَدَّثَنا خالد بن مخلد القطواني، حَدَّثَنا عَبد السلام هو بن حفص، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيد مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا إسناد عجيب وذاك أن يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيد مَوْلَى سلمة بن الأكوع يحدث بأحاديث عن سلمة بن الأكوع وهذا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وهذا رواه الكبار عن الصغار ولم يروه عن يزيد غير عَبد السلام بن حفص هذا وهذا الحديث قد وصله قوم عن هشام بن عروة وأرسله آخرون.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عَبد السَّلامِ أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر تَحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إلاَّ عَلَى زَوْجٍ.
قَالَ الشيخ: ولاَ يقول عن عَبد الله بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر غير عَبد السلام وإنما يروى هَذَا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دينار عن نافع بإسناد آخر.
ولعبد السلام هذا عن عَبد الله بن دينار عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَحَادِيثٌ مُسْتَقِيمَةٌ وَلَمْ أَرَ لَهُ شَيْئًا أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيد عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ تَرْفَعُهُ: إِنَّ مِنَ الشعر حكمة.
مَن اسْمُه عَبد الحكم، وَعَبد الحكيم.

عبد السلام بن حفص ويقال عبد السلام بن مصعب المدينى
روى عن زيد بن أسلم والزهرى وابن يزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري
وعبد الرحمن بن حرملة والعلاء بن عبد الرحمن وبكير بن مسمار وابى جعفر القارى يزيد بن القعقاع روى عنه عبد الله بن وهب وابو عامر العقدي وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي، نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد السلام مولى قريش ثقة مديني، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عبد السلام بن حفص فقال ليس بمعروف،.