عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسِي الْكُوفِي من قيس غيلَان
روى عَن أبي الزبير فِي الصَّلَاة
روى عَنهُ يحيى بن آدم وَابْنه حميد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسِي

عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران أبو محمد العبدي البصري.
روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، وأبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي القطان، وأبي الأسود بهز بن أسد العمي البصري، وأبي بكر عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري، وأبي سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي وغيرهم.
اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين.
روى عنه في البخاري الاعتكاف مفردًا، وفي الصلاة والتفسير والأدب مقرونًا.
وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان، والوضوء، والصلاة، والجنائز، والصيام، والطلاق، والجهاد، واللقطة وغير ذلك.
وروى عنه: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو الحسن علي
ابن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، وأبو محمد عبد الله بن علي ابن الجارود النيسابوري، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى النيسابوري، وأبو العباس عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وأبو محمد يحيى ابن محمد بن صاعد الهاشمي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري، وابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج النيسابوري، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو حامد أحمد ابن محمد بن الحسين بن الشرقي النيسابوري، وأخوه عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي النيسابوري، وأبو حاتم مكي بن عبدان التميمي النيسابوري، وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: كتب إلى ببعض فوائده وكان صدوقًا ثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن هارون بن حميد المعروف بابن المجدد يقول: كان عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يسمى العاقل.

عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن الزبير ابن عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزيز بن قصي أبو بكر القرشي الحميدي المكي الفقيه.
روى عن: أبي محمد سفيان بن عيينة الهلالي المكي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفذاري وأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي الكوفي، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي مولاهم الدمشقي، وأبي محمد بشر بن عمر الأزدي الزهراني البصري وغيرهم.
تفرد به البخاري، روى عنه في بدء الوحي وغير موضع من الجامع.
وروى عنه: يوسف بن موسى القطان، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الرحمن الهروي نزيل الري، وأبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي البغدادي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر الحلواني الوراق نزيل مكة، وأبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذي، وأبو عبد الله محمد بن الحصين بن طرخان الصواف النيسابوري وغيرهم.
قال محمد: عبد الله بن الزبير الحميدي ثقة مشهور.
مات بمكة سنة تسع عشرة.
وقيل: مات سنة عشرين ومائتين.
وكان قد جالس ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها، وتفقه بمسلم بين خالد الزنجي وغيره، ثم صحب الشافعي ورحل معه إلى مصر ولزمه حتى مات الشافعي رحمه الله ثم رجع إلى مكة.
قال يعقوب بن سفيان الفسوي: ما رأيت أنصح للإسالم وأهله من الحميدي.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت محمد بن عبد الرحمن الهروى يقول: قدمت مكة سنة ثمان وتسعين وقد مات ابن عيينة في أول السنة قبل قدومى بسبعة أشهر فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة فذكر لي الحميدي، فكتبت حديث ابن عيينة عنه.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة.
وذكره أبو عمر النمرى فقال: وكان من الفقهاء المحدثين النبلاء الثقات والحفاظ المأمونين، أخذ عن ابن عيينة وهو صاحبه والمتحقق به وعنده عن وكيع وأبي معاوية والناس، كان أحمد بن حنبل يعظمه ويفضله على أصحاب ابن عيينة.
وسئل أحمد: من أثبت في ابن عيينة، على بن المديني أو الحميدي؟ فقال: الحميدي صاحب الرجل، وأعلم الناس بحديث ابن عيينة وأثبتهم فيه.