حسين بن عطاء بن يسار من أهل المدينة يروي عن زيد بن اسلم روى عنه عبد الحميد بن جعفر يخطئ ويدلس قاله بن حبان في ثقاته.

حُسَيْن بن عَطاء بن يسَار من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن زيد بْن أسلم روى عَنهُ عبد الحميد بن جَعْفَر يخطىء وَيُدَلس

حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس مَتْرُوك الحَدِيث

حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس الْهَاشِمِي عَن كريب وَعِكْرِمَة قَالَ عَليّ تركت حَدِيثه

حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
قال: وسئل عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة، فقال: ضعيف.
(هذا رأي يحيى بن معين)

حُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبيد اللَّه
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَنهُ: هِشَام بْن عُرْوَة، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وَالثَّوْري، وَشريك.
رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ ".
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُعْجِبَنَّكُمْ جَمْعُ مَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنْ أُنْفِقَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ، وَإِنْ أُمْسِكَ كَانَ زَادُهُ إِلَى النَّارِ، وَلا يُعْجِبَنَّكُمْ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ»
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الرحب: الْقِتَال.

حسين بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبَّاس الَهاشمي،
عَنْ كريب وعكرمة، قَالَ علي: تركت حديثه، قَالَ شَرِيكُ عَنْ حُسَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمِّ إِبْرَاهِيمَ: أَعْتِقُهَا (1) ، ولم يصح وَقَالَ عَمْرو عَنْ عطاء عَنِ ابْن عَبَّاس: ما أمهات الأولاد إلا بمنزلة شاتك أو بعيرك قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: وهذا المعروف من فتيا ابْن عَبَّاس.

حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبيد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد الْمطلب الْهَاشِمِي من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن كريب وَعِكْرِمَة روى عَنْهُ ابْن عجلَان يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع الْمَرَاسِيل مَات سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة وكنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ وَصلى عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن خَالِد الْقَسرِي وَالِي الْمَدِينَة زمن أَبِي جَعْفَر سَمِعت مُحَمَّد بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَن حُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ الَّذِي روى عَنهُ بن إِسْحَاق فَقَالَ ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ بِالْبَصْرَةِ ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَأَصْلُهُ مُرْسَلٌ عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

حُسَيْن بن عمرَان الْجُهَنِيّ يروي عَن عمرَان بن مُسلم روى عَنهُ روح بن عَطاء

حُسَيْن بن عمرَان الْجُهَنِيّ يروي عَن الشَّيْبَانِيّ وَالزهْرِيّ روى عَنهُ شُعْبَة وروح وَعَطَاء بن أبي مَيْمُونَة

حسين بن عمران الجهني.
عن عمران بن مسلم عن خيثمة قَال: كنتُ عند بن عباس في القدر، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
سمعتُ ابن حماد فذكره عن البخاري.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا حديث مقطوع ليس بمسند ومراد البُخارِيّ أن يذكر كل راوي مسند كان له أو مقطوع.

حسين بْن عمران الجهني،
عَنْ عمران بْن مُسْلِم عَنْ خيثمة: كنت عند ابْن عَبَّاس - فِي النذر - قاله مُحَمَّد بْن عقبة قَالَ ثنا روح بْن عطاء قَالَ ثنا حسين بْن عمران، وروى عمران القطان عَنْ حسين عَنِ الشيباني (1) ، فلا أدري هو هذا أم لا، ولا يتابع في حديثه
وَقَالَ أَبُو ضمرة قَالَ حَدَّثَنَا حسين بْن عمران عَنِ الزُّهْرِيّ مناكير.

حسين بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ أَبُو عَبْد اللَّه الَهاشمي،
وَقَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عَنْ عطاء بْن مُسْلِم عَنِ الأعمش: قتل الْحُسَيْن وهو ابْن تسع (1) وخمسين، وَقَالَ أَبُو نعيم: قتل الْحُسَيْن يوم عاشوراء، وَقَالَ فروة بْن أَبِي المغراء عَنِ الْقَاسِمُ بْن مَالِكٍ عَنْ عَاصِمِ بْن كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المنام فذكرته لابْن عَبَّاس فَقَالَ: أذكرت حسين بْن علي حين رأيته؟ قلت: نعم، واللَّه! ذكرت (2) تكفيهِ حين رأيته يمشي قَالَ: إنا كنا نشبهه بالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ومحمد بن الصلت قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيه، قَالَ: قتل حسين بْن علي وهو ابْن ثمان وخمسين.

حُسَيْن بْن قَيْس الرَّحبِي أَبُو عَلِي ولقبه حَنش يَرْوِي عَن عِكْرِمَة روى عَنْهُ سُلَيْمَان التَّيْمِي وَعلي بْن عَاصِم وَإِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش كَانَ يقلب الْأَخْبَار وَيلْزق رِوَايَة الضُّعَفَاء كذبه أَحْمَد بْن حَنْبَل وَتَركه يَحْيَى بْن معِين وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَطَاءٍ عَنِ بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْجِبَنَّكُمْ جَمْعُ مَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ فَإِنْ أَنْفَقَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ أَمْسَكَ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ وَلا يَعْجِبَنَّكُمْ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قَاتِلا لَا يَمُوتُ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ ثَنَا أَبُو مِحْصَنٍ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ
ثَنَا حُسَيْن بن قيس ورورى حَنش عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا فَهُوَ مثل سِتَّة وثلاثني زَنْيَةً وَمَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنَ السُّحْتِ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ أَنْبَأَنَاهُ الْحُسَيْن بن عبد الله الْقطَّان بِالرَّقَّةِ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَشٍ وَرَوَى عَنْ عكمرة عَن بن عباش قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا مِنْ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَلْبَتَّةَ إِلا أَنَّ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَخَذْتُ كَرِيمَتَهُ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ دخل الْجنَّة أليته ان لَا يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ عَالَ ثَلاثَ بَنَاتٍ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ حَتَّى يَسْتَغْنِينَ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَلْبَتَّةَ إِلا أَنَّ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ اثْنَتَانِ فَقَالَ وَاثْنَتَانِ وَقَالَ بن عَبَّاس هَذَا وَللَّه مِنْ غَرَائِبِ الْحَدِيثِ وَغَرره أنبأ بن قُتَيْبَة ثَنَا بن أَبِي السَّرِيِّ ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَنَشٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد وأكثرها مقلوية وَفِي تِلْكَ النُّسْخَةِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَن بن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ

حُسَيْن بن سعد الْجُهَنِيّ البطين من أهل الْبَصْرَة يرْوى عَن بن أبي مليكَة وَعَطَاء روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل

حسين بْن سعد الجهني البطين،
يعد فِي الْبَصْرِيّين، سَمِعَ عطاء وابْن أَبِي مليكة وزيد بن أسلم، روى عنه عبد الرحمن مولى بني هاشم وموسى بن إسماعيل.

حسين بْن مُحَمَّد أَبُو أَحْمَد البغدادي التميمي (2) المعلم،
سَمِعَ يزيد بْن عطاء وجرير بْن حازم ومُحَمَّد بْن مطرف، سَمِعَ منه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد (3) .

حسين بن قيس الرحبي، ويقال حنش، عن عكرمة، وعن عطاء، واسطي.