Home
Select Dictionary ▼
My Other Websites and Tools:
Hawramani.com
QuranicNames.com
My Amazon Author Page
Arabic Lexicon
Arabic Transliteration Tool
Approximate Hijri to Gregorian Converter
Urdu-Hidi-English Dictionanry (Platts)
My books on Amazon (available as paperbacks and Kindle ebooks):
Learning Quranic Arabic for Complete Beginners
Learning Modern Standard Arabic (MSA) for Complete Beginners
34750. حرام بن عثمان السلمي الانصاري1 34751. حرام بن عثمان بن عمرو الانصاري المدني...1 34752. حرام بن عثمان بن عمرو بن يحيى بن النضر بن عبد بن كعب الانصاري الس...1 34753. حرام بن عوف البلوي2 34754. حرام بن معاوية434755. حرام بن ملحان5 34756. حرام بن ملحان الانصاري2 34757. حرام والربيع ابنا محيصة بن مسعود1 34758. حرب2 34759. حرب أبو رجاء1 ◀ Prev. 10▶ Next 10
«
Previous

حرام بن معاوية

»
Next
Details of حرام بن معاوية (hadith transmitter) in 4 biographical dictionaries by the authors Ibn al-Athīr , Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī , Al-Bukhārī , and 1 more

Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو مشابهة بهذا الموضوع

حرام بن عثمان بن عمرو بن يحيى بن النضر بن عبد بن كعب الانصاري السلمي

Details of حرام بن عثمان بن عمرو بن يحيى بن النضر بن عبد بن كعب الانصاري السلمي (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Al-Khaṭīb al-Baghdādī
Al-Khaṭīb al-Baghdādī (d. 1071 CE) - Tārīkh Baghdād الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=133077&book=/#c01909
حرام بْن عُثْمَان بْن عَمْرو بْن يَحْيَى بْن النَّضْر بْن عَبْد بْن كعب، الأنصاري السلمي :
من مدينة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حدث عَنْ سَعْد بْن معاذ بْن ثابت، وحمزة بن سعيد بن
يونس، وَعبد الرحمن، وَمحمد ابني جابر بْن عَبْد اللَّهِ روى عنه معمر بْن راشد، وَمحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الهاشمي المعبدي، وَعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي، وَمسلم بْن خَالِد، وَحاتم بْن إِسْمَاعِيل.
وَكَانَ حرام قد قدم الأنبار على أَبِي الْعَبَّاس السفاح، فيقال إنه مات بالأنبار، وَقيل بل رجع إِلَى الْمَدِينَة فمات بها.
أَخْبَرَنِي الحسين بن عليّ الصّيمريّ حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير حدّثنا عبد السّلام بن صالح حدّثنا عبد الرّزّاق أنبأنا معمر حَدَّثَنِي رجل- ما أبالي أن لا يحَدِّثَنِي رجل أعلم منه-.
حَدَّثَنِي حرام بْن عُثْمَان أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَالِكِيُّ أنبأنا عبد الله ابن عثمان الصّفّار أنبأنا محمّد بن عمران الصّيرفيّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ حدّثنا أبي حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن سعيد. قَالَ سألت مالكا عَنْ حرام بْن عُثْمَان فَقَالَ: لا تأخذن عنه شيئا. وَقَالَ عَبْد اللَّهِ: سألت أَبِي عَنْ حرام بْن عُثْمَان فضعفه جدا. وَقَالَ:
صنف يَحْيَى بْن سعيد كتبه فترك حَدِيث حرام بن عثمان.
أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا حنبل بن إسحاق حدّثنا عليّ بن المديني قَالَ سمعت يَحْيَى يقول: قلت لحرام بْن عُثْمَان: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جابر، وَمحمد بْن جابر، وَأبو عتيق، هم وَاحد. قَالَ: إن شئت جعلتهم عشرة.
أنبأنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان قَالَ سمعت حرملة. قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيّ: الرواية عَنْ حرام حرام.
أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْمَصْرِيّ- إملاء- حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد العزيز بْن مقلاص قَالَ: سمعت أَبِي يقول: قيل للشافعي حرام بن عثمان؟ فقال: الرواية عنه حرام.
أنبأنا الحسن بن عليّ الجوهريّ أنبأنا محمّد بن العبّاس حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قَالَ سمعت يحيى بن معين- وسئل عن حرام بْن عُثْمَان- فَقَالَ: ليس بشيء.
أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ حدّثنا جعفر ابن محمّد الأزهري حَدَّثَنَا ابن الغلابي قَالَ قَالَ أبو زكريا يَحْيَى بْن معين: حرام بْن عُثْمَان ليس بثقة.
أنبأنا يوسف بن رباح البصريّ أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس- بمصر- حدّثنا أبو بشر الدولابي حَدَّثَنَا معاوية بْن صالح عَنْ يحيى بْن معين. قَالَ:
حرام بْن عُثْمَان مديني ليس بثقة.
قرأت فِي نسخة الكتاب الَّذِي ذكر لنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس مُحَمَّد بن يعقوب الأصم، وذهب أصله بِهِ.
ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي أنبأنا عثمان بن محمّد المخرّميّ أَخْبَرَنِي الأصم أنّ الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد حدثهم. قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين يقول: حرام بْن عُثْمَان، أظن يَحْيَى قَالَ: مات بالأنبار زمن أبي العبّاس.
أنبأنا ابن الفضل أنبأنا درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثنا أصحابنا عن الداروردي عن حرام بن عثمان مديني متروك.
أنبأنا البرقاني أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الغوزمي أنبأنا الحسين ابن إدريس حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث. قال قلت لأحمد بْن حَنْبَل: حرام بْن عُثْمَان؟ قَالَ هذا شيخ قد ترك الناس حديثه.
أنبأنا عبيد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ حَدَّثَنِي أَبِي. قَالَ: وَفي كتاب جدي عَنِ ابْن رشدين قَالَ سمعتُ أَحْمَد بْن صالِح يَقُول فِي حرام بْن عُثْمَان. قَالَ: حرام رجل متروك الحديث.
حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أَحْمَد بن علي الكتاني- بدمشق- حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني حَدَّثَنَا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي حدّثنا القاسم بن عيسى العصار حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني قَالَ سمعت من يقول: الحديث عن حرام حرام، لأنه لم يقتصد.
أنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بْن إبراهيم المستملي قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الغازي قَالَ سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ يقول: حرام بْن عُثْمَان السلمي الأنصاريّ منكر الحديث.
أنبأنا العتيقي قال أنبأنا محمّد بن عدي البصريّ في- كتابه- حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قَالَ سمعت أبا داود يقول: حرام بْن عُثْمَان ليس بشيء.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ أنبأنا أبو مسلم بن مهران أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قَالَ سألت أبا صالح بْن مُحَمَّد عَنْ حَدِيث معمر عَنْ حرام عَنِ ابني جابر فَقَالَ: الحديث عَنْ حرام حرام، عامة حديثه منكر.
أنبأنا الأزهري أنبأنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني قَالَ: حرام بْن عُثْمَان الأنصاري ضعيف الحديث.
قرأتُ فِي كتاب أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الفرات- بخطه- أَخْبَرَنِي أخي أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن العباس بْن أَحْمَد بْن الفرات أنبأنا عليّ بن سراج الحرشي قَالَ:
مات حرام بْن عُثْمَان بالأنبار سنة ست وَثلاثين وَمائة، قدم على أَبِي الْعَبَّاس.
أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان البرذعيّ حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدّنيا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد. قَالَ: حرام بْن عُثْمَان الأنصاري، ثُمَّ أحد بني سلمة، مات بعد خروج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ، وَقيل سنة خمسين وَمائة.
قلت: هذا خلاف قول علي بْن سراج فِي وَفاة حرام، وَذلك أن خروج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن كَانَ فِي سنة خمس وَأربعين وَمائة.
أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا الحاكم أَبُو حامد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن المروزي- في كتابه- حَدَّثَنَا عبيد الله بن محمد بن حبيب البرقانيّ حدّثنا أحمد بن سيّار حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن بُكير. قَالَ: حرام بْن عُثْمَان الأنصاري مات سنة تسع وأربعين ومائة.
أنبأنا الجوهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس قال أنبأنا سليمان بن إسحاق الجلاب حدّثنا الحارث بن محمّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد. قَالَ: مات حرام بن عثمان بالمدينة.
أخبرني السكري أنبأنا أبو بكر الشّافعي حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن معين عَنْ جرير عَنْ هشام بْن عروة. قَالَ: رأيت عَبْد اللَّهِ ابن الْحَسَن قام على قبر حرام بْن عُثْمَان. قَالَ ابْن الغلابي وَكَانَ حرام شيعيا.

حرام بن حكيم بن خالد بن سعد

Details of حرام بن حكيم بن خالد بن سعد (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn Manẓūr
Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=150508&book=5558#d2cd94
حرام بن حكيم بن خالد بن سعد
ابن حكم الأنصاري ويقال: حرام بن معاوية من أهل دمشق.
حدث حرام عن عمه عبد الله بن سعد قال: سألت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد. فقال: " لقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد، ولأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد، إلا أن تكون صلاة مكتوبة.
وحدث عنه أيضاً عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: إنكم أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه، قليل خطباؤه، قليل سؤّاله، كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه، كثير خطباؤه، كثير سؤّاله، قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل.
وحدث حرام بن حكيم، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول، في يوم الجمعة والفطر: من كان خارجاً من المدينة فبدا له فليركب، فإذا جاء المدينة فليمش إلى المصلى، فإنه أعظم أجراً، وقدّموا قبل خروجكم زكاة الفطر، فإن على كل نفس مدّين من قمح أو دقيق.
وعن حرام بن حكيم قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج، إلا من افترى علي كذباً متعمداً بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار.
وفي حديث آخر بمعناه: إلا من افترى علي كذباً متعمداً ليضل به الناس، فليتبوأ مقعده من النار.
حدث عمرو بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز أنه كان لا يجيز على رؤية الهلال إلا رجلين عدلين. كان بلغه أنّ محمدا بن سويد الفهري ضحّى بدمشق قبل الناس بيوم، فكتب إليه عمر: ما حملك أن خالفت المسلمين؟ فكتب إليه محمد بن سويد يذكر: إنما فعلته من أجل حرام بن حكيم، شهد عندي بذلك. فكتب إليه عمر: حرام بن حكيم أذو اليدين هو! إنكاراً يعني أنّ تجاز شهادته وحده، دون أن يكونا رجلين.
قال القاسم: لعله أراد ذو الشهادتين!

Software and presentation © 2026 Hawramani.com. All texts belong to the public domain.

Privacy Policy | Terms of Use

Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space