Home
Select Dictionary ▼
My Other Websites and Tools:
Hawramani.com
QuranicNames.com
My Amazon Author Page
Arabic Lexicon
Arabic Transliteration Tool
Approximate Hijri to Gregorian Converter
Urdu-Hidi-English Dictionanry (Platts)
My books on Amazon (available as paperbacks and Kindle ebooks):
Learning Quranic Arabic for Complete Beginners
Learning Modern Standard Arabic (MSA) for Complete Beginners
26759. النضر بن منصور ابو عبد الرحمن العنزي...1 26760. النضر بن منصور الغنوي1 26761. النضر بن هشام2 26762. النضر بن يزيد1 26763. النضر بن يزيد النهرتيري126764. النضروي العباس بن الفضل بن زكريا1 26765. النضري أبو العباس عبد الله بن الحسين بن الحسن...1 26766. النضير بن الحارث1 26767. النضير بن الحارث القرشي1 26768. النضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة1 ◀ Prev. 10▶ Next 10

النضر بن يزيد النهرتيري

»
Next
Details of النضر بن يزيد النهرتيري (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn Ḥibbān

Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو مشابهة بهذا الموضوع

النضر بن سعيد بن النضر الحارثي

Details of النضر بن سعيد بن النضر الحارثي (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī

النضر بن عبد الرحمن الخزاز

Details of النضر بن عبد الرحمن الخزاز (hadith transmitter) in 4 biographical dictionaries by the authors Al-Nasāʾī , Ibn ʿAdī al-Jurjānī , Al-Bukhārī , and 1 more
▲ (1) ▼
Al-Nasāʾī (d. 915 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn النسائي - الضعفاء والمتروكون
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=84778#a4cb99
النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز مَتْرُوك الحَدِيث
▲ (1) ▼
Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=84778#a3433a
النَّضْر بْن عَبد الرَّحْمَن الخزاز كوفي يشكري، يُكَنَّى أَبَا عُمَر.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثني مُحَمد بن يَحْيى بن كثير، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نعيم الفضل بْن دكين وَسُئِل عن النَّضْر بْن عَبد الرَّحْمَن الخزاز فرفع شيئا من الأرض؟ فَقَالَ: لاَ يسوى هذا كَانَ يَحْيى يجلس عند الْحِمَّانِيّ فكل شيء يسأل عَنْهُ يَقُول عِكرمَة، عنِ ابْن عَبَّاس.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه سألت أبي عن النَّضْر الخزاز أبي عُمَر فَقَالَ ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال النَّضْر بْن عَبد الرَّحْمَن أَبُو عُمَر الخزاز كوفي، عن عِكرمَة روى عَنْهُ عَبد الحميد الْحِمَّانِيّ منكر الحديث.
حَدَّثَنَا ابن أَبِي عصمة، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ نَضْر الخزاز ليس بشَيْءٍ.
وقال النسائي النَّضْر بْن عَبد الرَّحْمَن الخزاز متروك الحديث.
حَدَّثَنَا أبو العلاء، قَال: حَدَّثَنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنا إسماعيل بن زكريا، حَدَّثَنا نضر
الخزاز، عن عِكرمَة، عنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عَلَى حِرَاءٍ إِذْ تَزَلْزَلَ الْجَبَلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ اثْبُتْ حِرَاءً فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ قَالَ وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَسَعِيدٌ، وَعَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا عن النَّضْر بهذا الإسناد يرويه عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا أَبُو زياد الخلقاني كوفي.
وسمعتُ ابْن عقدة أَحْمَد بْن مُحَمد بْن سَعِيد يَقُول: سَمعتُ تمتام يَقُول: سَمعتُ الدولابي يَقُول كتب عني يَحْيى بن مَعِين حديث إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا كله مقطوعه ومسنده.
وأخبرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا عُقْبَةُ بْنُ مَكْرَمٍ أَبُو مَكْرَمِ الهلالي، حَدَّثَنا يُونُس بْن بُكَير عن النَّضْرِ أَبِي عُمَر، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ آخِرُ جِنازَة صَلَّى عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عليها أَرْبعًا.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ القطان، حَدَّثَنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ بُكَير، حَدَّثني النَّضْرُ أَبُو عُمَر، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: اللَّهُمَّ أَيِّدِ الإِسْلامَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ فَأَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي المسجد ظاهرا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن ناجية، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا يُونُس بْن بُكَير عن النَّضْرِ أَبِي عُمَر، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: يَا عَائِشَةَ أَلا تَسْتَحِينَ مِمَّنْ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ الملائكة تستحى من عثمان
، حَدَّثَنا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمد بْنِ مروان السدى، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير، حَدَّثَنا النَّضْرُ أَبُو عُمَر، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نُهِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذه الأحاديث عن نَضْر الخزاز، عن عِكرمَة يرويها عَنْهُ يُونُس بن بُكَير.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن ناجية، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ نَضْرِ الْخَزَّازِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتْمُ.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا مهدى بن مهران الجرجاني، حَدَّثَنا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ مِلْحَانَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَامَ أَوَّلٍ عَنْ هَذِهِ الأَوْعِيَةِ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِيهَا، ولاَ تَسْكُرُوا قَالَ عُمَر يَا رَسُولَ اللهِ مَا قَوْلَكَ لا تَسْكُرُوا قَالَ يَا عُمَر اشْرَبْ فَإِذَا خَشِيتَ فَدَعْ.
قال الشيخ: وهذا منكر المتن يرويه المشمعل هذا عن النَّضْر.
حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ، حَدَّثني أَبُو الْوَلِيدِ الْحَرَّانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بن بكار البسري، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثني الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثني النَّضْرُ شَيْخٌ لَهُمْ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: مَا مِنْ قَوْمٍ يُصَلُّونَ جماعة والجماعة اثنين فَصَاعِدًا إلاَّ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً فَإِذَا زادوا إلى عشرة والى مِئَة إِلَى أَلْفٍ إِلَى عَشْرَةِ آلافٍ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنَ الدَّرَجَاتِ بِقَدْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الرِّجَالِ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا عن نَضْر الخزاز غير محفوظ
أَخْبَرنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد وَعَلِيُّ بن العباس، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، حَدَّثَنا أَبُو يَحْيى الْحِمَّانِيُّ عَنْ النَّضْرِ أَبِي عُمَر، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ صلى في نعليه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الدغولي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَحْمُودِ بْنِ آدَمَ، حَدَّثَنا عَبد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنْ نَضْرِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَوَّلُ شَيْءٍ رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مِنَ النُّبُوَّةِ أَنْ قِيلَ لَهُ اسْتَتِرْ، وَهو غُلامٌ قِيلَ فَمَا رُئِيَتْ عَوْرَتُهُ مُنْذُ يومئذ.
حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنا عَبد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنِ النَّضْرِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَبْشِرًا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلاةَ الوتر.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ سَمِعْتُ أَبَا يَحْيى الْحِمَّانِيَّ يَذْكُرُ عَنْ نَضْرُ الْخَزَّازُ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: كَانَتْ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ ثُبِّتَتْ لَهَا أَجْنِحَةٌ تَحْتَ الأَجْنِحَةِ أبواب.
حَدَّثَنَا بن زيدان، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ مُحَمد بْنِ سابق، حَدَّثَنا أَبُو يَحْيى الْحِمَّانِيُّ عَنْ نَضْرُ الْخَزَّازُ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَيْمُونَةَ، وَهو مُحْرِمٌ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ حَجَّمَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ رَجُلٌ، يُقَال لَهُ: أَبُو ظَبْيَةَ وَشَفَعَ إِلَى مَوَالِيهِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ عِيَادَةُ الْمَرِيضَ مَرَّةً سُنَّةٌ، وَبَعْدَ ذلك نافلة.
حَدَّثَنَا بن زيدان، حَدَّثَنا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنا عَبد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنِ النَّضْرِ عَنْ عِكرمَة
عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَإِذْ صَرَفْنَا إليك نفرا من الجن لأَنَّهُ قَالَ كَانُوا سَبْعَةَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ نَصِيبِينَ فَجَعَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِهِمْ رُسُلا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُسُ وَكَانَ يُرْسِلُ مَعَهُ أَبُو طَالِبٍ كُلَّ يَوْمٍ رِجَالا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يَحْرُسُونَهُ حتى نزلت عليه الآية يا أيها الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ من الناس فَأَرَادَ عَمَّهُ أَنْ يُرْسِلَ مَعَهُ مَنْ يَحْرُسُهُ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ، يَا عَمَّاهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ عَصَمَنِي مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ، عَن أَبِي يَحْيى عن النَّضْر كلها غير محفوظة.
وللنضر غير ما ذكرت إلا أن عامة ما قاله، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هو هذا الَّذِي ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
▲ (0) ▼
Al-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn الدارقطني - الضعفاء والمتروكون
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=84778#b1fc37
النضر بن عبد الرحمن الخزاز. كوفي. عن عكرمة.
▲ (0) ▼
Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr البخاري - الضعفاء الصغير
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=84778#ca338c
النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز روى عَنهُ الْحمانِي مُنكر الحَدِيث

النضر بن اسماعيل بن خازم ابو المغيرة البجلي

Details of النضر بن اسماعيل بن خازم ابو المغيرة البجلي (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Al-Khaṭīb al-Baghdādī
Al-Khaṭīb al-Baghdādī (d. 1071 CE) - Tārīkh Baghdād الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=135889#b0dd3e
النضر بن إسماعيل بن خازم، أَبُو المغيرة البَجَلِيّ :
من أهل الكوفة حدث عن مُحَمَّد بن سوقة، وَإسْمَاعِيل بن مُسْلِم، وَإسْمَاعِيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وابن أبي ليلى. روى عنه فضيل بن عبد الوهاب، وعلي بن الجعد، وسعد بن محمد العوفي، وأحمد بن عمران الأخنسي، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن عرفة.
وكان قاصا وقدم بغداد وحدث بها. ذكره ابن الجعابي في جملة البغداديين.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الدِّيبَاجِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رزق التاني، وأبو الحسين محمّد بن الحسن بن الفضل
الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ ابن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ قَالُوا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حدّثنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنِي النضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو المغيرة عن مُحَمَّد بن سوقة عن منذر الثوري عن محمّد بن الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: يَا أَبَتِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: يا بني أو ما تعلم؟ قَالَ: قُلْتُ لا، قَالَ: أَبُو بَكْر، قَالَ: قُلْتُ:
ثُمَّ من؟ قَالَ: يا بني أو ما تعلم؟ قَالَ: قُلْتُ لا، قَالَ: ثُمَّ عُمَر، قَالَ: ثُمَّ بدرته فَقُلْتُ يا أبت ثُمَّ أَنْتَ الثالث؟ قَالَ: فَقَالَ لي: يا بني أبوك رجل من المسلمين لَهُ ما لهم، وَعَلَيْهِ ما عليهم.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطّان، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدّثنا أبو المغيرة القاص، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: أَقْعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ عَلَى طَعَامِهِ فَقَالَ لِي: «سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وكل مما يليك» .
أخبرنا البرقاني، حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز، حدّثنا محمّد بن مخلد، حدثني محمّد بن عثمان- وهو ابن أبي شيبة- حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن مُحَمَّد البَجَلِيّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شهد النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ وَحَمَّاد بن أَبِي حنيفة عند شريك فرد شهادتهما، فاجتمع إِلَيْهِ مشايخ أهل الكوفة وقالوا: رددت شهادة النّضر وهو إمامنا منذ أربعين سنة، وَهُوَ ابن عمك، فما باله؟ فما زالوا بِهِ حَتَّى أجاز شهادته، فَقَالَ لَهُ النضر: لم رددت شهادتي؟ قَالَ: لأنك تبيع الصَّلاة- وَكَانَ أجري عَلَيْهِ كل شهر ديناران- فَقَالَ لَهُ النضر: وَأَنْتَ تبيع القضاء! فَقَالَ لَهُ شريك: فَإِذَا شهدت عندك فلا تقبل شهادتي. فَلَمَّا بلغ حَمَّاد بن أَبِي حنيفة أن شريكا أجاز شهادة النضر، جمع جماعة وأتى شريكا، فَلَمَّا بصر بِهِ شريك قال: وراءك يا حَمَّاد لست كالنضر أَنْتَ وأبوك تزعمان أَنَّ إيمان شر أهل الأرض كإيمان خير أهل السماء وأبى أن يجيز شهادته.
أخبرنا ابن الفضل، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق السراج قَالَ: سمعت إِبْرَاهِيم بن السَّرِيّ السقطي يَقُولُ: مرض أَبُو المغيرة القاص فبعث إلى أَبِي بالسلام، فَقَالَ أَبِي: أقرئه السَّلام وقل لَهُ لَيْسَ من حمد الله عَلَى سيلان الصديد كمن حمده عَلَى أكل الثريد. قَالَ: فوقع من أَبِي المغيرة ذاك الكلام بالموقع، فما أظهر ما بِهِ حَتَّى مات.
قرأت في أصل كتاب أبي الْحَسَن بن رزقويه، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن الحَسَن الصواف، أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد قَالَ: سألت أبي عن النّضر بن إسماعيل بن المغيرة القاص فَقَالَ: لم يكن يحفظ الإسناد. رَوَى عن إِسْمَاعِيل حديثا منكرا عن قيس:
رَأَيْت أَبَا بَكْر آخذا بلسانه، وإنما هَذَا حديث زيد بن أسلم.
أخبرنا البرقاني، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التميمي، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايني، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروذي قَالَ: وسئل- يعني أَحْمَد بن حَنْبَل- عن النضر بن إِسْمَاعِيل أَبِي المغيرة فَقَالَ: قد كتبنا عَنْهُ لَيْسَ هُوَ بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كَانَ من رقائق، وَكَانَ أكثر حديثا من ابن السَّمَّاك.
أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر الدقاق، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل بن خازم العجلي كوفي ثقة، وَكَانَ إمام مسجد الجامع.
أَخْبَرَنَا ابن رزق، أَخْبَرَنَا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين- وذكر لَهُ النضر بن إسماعيل البَجَلِيّ- فَقَالَ: كَانَ ضعيفا، ولكن عيسى بن عَبْد الرَّحْمَن البَجَلِيّ كَانَ ثقة.
أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حَدَّثَنَا عباس بن محمد قَالَ: سألت يحيى بن معين عن النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ. فقال: ليس بشيء.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ، حَدَّثَنَا أحمد بن زهير قَالَ: سئل يحيى بن معين عن النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ فَقَالَ: لا شيء.
وَقَالَ يَحْيَى مرة أخرى: لَيْسَ حديثه بشيء.
أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن عمر الخلّال، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا جدي قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ يعرف بأبي المغيرة القاص، صدوق ضعيف الحديث. قَالَ يَحْيَى بن معين- وذكره- فقال: النضر بن إسماعيل ليس بشيء.
أخبرنا ابْن الْفَضْل، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان قال: النّضر ابن إسماعيل البجلي ضعيف.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل لَيْسَ بالقوي.
أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: النّضر بن إسماعيل بن خازم أَبُو المغيرة القاص كوفي صالح.

النضر بن عربي

Details of النضر بن عربي (hadith transmitter) in 3 biographical dictionaries by the authors Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī , Ibn Manẓūr and Ibn Ḥibbān
▲ (1) ▼
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99009&book=5519#f940a4
النَّضر بْن عَرَبِيّ من أهل حران كنيته أَبُو روح وَقد قيل أَبُو عَمْرو مولى باهلة يرْوى عَنْ عَطاء وَعِكْرِمَة وَقد قيل إِنَّه أدْرك أَبَا الطُّفَيْل روى عَنْهُ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي وَأهل بَلَده مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة
▲ (1) ▼
Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99009&book=5519#ddf09f
النضر بن عربي
أبو روح الباهلي مولاهم الحراني وفد على عمر بن عبد العزيز.
حدث عن عكرمة عن ابن عباس قال: طرح في قبر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قطيفة له بيضاء بعلبكية.
قال النضر: دخلت على عمر بن عبد العزيز، وكان لا يكاد يتكئ، إنما هو متقبض أبداً، كأن عليه حزن الخلق.
قال النضر: كنت بمكة، فرأيت الناس مجتمعين على رجل، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا
صاحب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هذا عامر بن واثلة، وعليه إزار ورداء، فمسست جلده، فكان ألين شيء.
وعربي: بالعين والراء والباء والياء.
توفي النضر سنة ثمان وستين ومئة.
▲ (1) ▼
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99009&book=5519#4574a0
النضر بن عربي أبو عمر، ويقال أبو روح، العامري مدينى روى عن عمر بن عبد العزيز ومجاهد وعطاء وعكرمة ومكحول وميمون بن مهران ونافع مولى ابن عمر وعاصم بن عمر وخارجة بن عبد الله روى عنه وكيع ومحمد بن ربيعة وأبو اسامة والحسن بن سوار المروزى ويحيى بن صالح الوحاظى وعمرو بن خالد وابن نفيل وعبيس بن مرحوم وابنه بشر بن عبيس سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال ابى النضر بن عربي ما أرى به بأسا.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: النضر بن عربي ثقة.
نا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت محمد بن عبد الله ابن نمير يقول: النضر بن عربي ثقة صالح.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن النضر بن عربي فقال: حرانى ثقة.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن النضر بن عربي فقال: لا بأس به اسند حديثا واحدا.

النضر بن الحارث القرشي

Details of النضر بن الحارث القرشي (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn al-Athīr
Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=143601&book=5519#8fc13e
النضر بن الحارث القرشي
د ع: النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة القرشي من بني عبد الدار.
عداده فِي أهل الحجاز، وشهد حنينا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأعطاه مائة من الإبل، وَكَانَ من المؤلفة قلوبهم.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
ورويا ذَلِكَ عن ابن إسحاق.
قلت: نقلت هَذَا القول: من أن النضر لَهُ صحبة، وشهد حنينا من نسخ صحيحة، أما كتاب ابن منده فمن ثلاث نسخ مسموعة مصححة، منها نسخة هي أصل أصبهان، من عهد المصنف إلى الآن، وذكراه فيمن اسمه النضر، وبعده النضر بن سلمة الهذلي، وهذا وهم فاحش، فإنهما أولا جعلاه الحارث بن كلدة بن علقمة، وإنما هُوَ علقمة بن كلدة، ذكر ذَلِكَ الزبير، وابن الكلبي، وقالا: النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار، وكذلك ساق نسبه أَبُو عمر فِي ترجمة أخيه النضير على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
والوهم الثاني أنهما جعلا النضر لَهُ صحبة، وهو غلط، فإن النضر أسر يوم بدر، وقتل كافرا، قتله عَليّ بن أبي طالب، أمره رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذلك.
أجمع أهل المغازي والسير عَلَى أَنَّهُ قتل يوم بدر كافرا، وإنما قتله لأنه كَانَ شديدا عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمسلمين، ولما قتل قالت أخته: وقيل: ابنته قتيلة، أبياتا أولها:
يا راكبا، إن الأثيل مظنة من صبح خامسة، وأنت موفق
أبلغ بِهِ ميتا بأن تحية ما إن تزال بِهَا النجائب تعنق
مني إليه، وعبرة مسفوحة جادت لمائحها، وأخرى تخنق
فليسمعن النضر إن ناديته إن كَانَ يسمع ميت لا ينطق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه لله أرحام هناك تشقق
قسرا يقاد إلى المنية متعبا رسف المقيد، وهو عان موثق
أمحمد ولأنت ضنء نجيبة من قومها، والفحل فحل معرق
ما كَانَ ضرك لو مننت؟ وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق
النضر أقرب من تركت وسيلة وأحقهم، إن كَانَ عتق، يعتق
فلما سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قولها قَالَ: " لو بلغني هَذَا الشعر قبل أن أقتله، ما قتلته ".

النضر بن شميل بن خرشة بن زيد المازني

Details of النضر بن شميل بن خرشة بن زيد المازني (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Al-Dhahabī
Al-Dhahabī (d. 1348 CE) - Siyar aʿlām al-nubalāʾ الذهبي - سير أعلام النبلاء
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=156285&book=5516#a9c810
النَّضْرُ بنُ شُمَيْلِ بنِ خَرَشَةَ بنِ زَيْدٍ المَازِنِيُّ
ابْنِ كُلْثُوْمِ بنِ عَنَزَةَ بنِ زُهَيْرِ بنِ عَمْرِو بنِ حُجْرِ بنِ خُزَاعِيِّ بنِ مَازِنِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيْمٍ - وَقِيْلَ: إِنَّ يَزِيْدَ بَدَلَ زَيْدٍ - بنِ كُلْثُوْمِ بنِ عَنَزَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ جُلْهمَةَ بنِ جَحْدَرِ بنِ خُزَاعِيِّ بنِ مَازِنِ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيْمِ بنِ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ.
العَلاَّمَةُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو الحَسَنِ المَازِنِيُّ، البَصْرِيُّ، النَّحْوِيُّ، نَزِيْلُ مَرْوَ، وَعَالِمُهَا.
وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَعُثْمَانَ بنِ غِيَاثٍ، وَأَشْعَثَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الحُمْرَانِيِّ، وَبَهْزِ بنِ حَكِيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَهِشَامِ بنِ حَسَّانٍ، وَالهِرْمَاسِ بنِ حَبِيْبٍ، وَالنَّهَاسِ بنِ قَهْمٍ، وَعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَأَبِي نَعَامَةَ العَدَوِيِّ، وَابْنِ أَبِي عَرُوْبَةَ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي الفُرَاتِ، وَعَبَّادِ بنِ مَنْصُوْرٍ، وَكَهْمَسٍ، وَشُعْبَةَ، وَالمَسْعُوْدِيِّ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.وَعَنْهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْه، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الرِّبَاطِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ، وَرَجَاءُ بنُ مُرَجَّى، وَسُلَيْمَانُ بنُ سَلْمٍ المَصَاحِفِيُّ، وَبَيَانُ بنُ عَمْرٍو البُخَارِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بنُ مَعْبَدٍ السِّنْجِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُنَيْرٍ المَرْوَزِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ السَّرَخْسِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الذُّهْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ القُشَيْرِيُّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ البِيْكَنْدِيُّ، وَأُمَمٌ سِوَاهُم.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ.
حَمْدُوَيْه بنُ مُحَمَّدٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ خَاقَانَ، قَالَ:
سُئِلَ ابْنُ المُبَارَكِ عَنِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، فَقَالَ: دُرَّةٌ بَيْنَ مَرْوَيْنِ ضَائِعَةٌ -يَعْنِي: كُورَةَ مَرْوَ، وَكُورَةَ مَرْوَ الرُّوْذَ.
قَالَ العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ المُبَارَكِ سُئِلَ عَنِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، فَقَالَ:ذَاكَ أَحَدُ الأَحَدَيْنِ، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الخَلِيْلِ بنِ أَحْمَدَ يُدَانِيْه.
ثُمَّ قَالَ العَبَّاسُ: كَانَ النَّضْرُ إِمَاماً فِي العَرَبِيَّةِ وَالحَدِيْثِ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِمَرْوَ وَجَمِيْعِ خُرَاسَانَ، وَكَانَ أَرْوَى النَّاسِ عَنْ شُعْبَةَ، وَخَرَّجَ كُتُباً كَثِيْرَةً لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهَا أَحَدٌ، وَلِيَ قَضَاءَ مَرْوَ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بنَ شُمَيْلٍ يَقُوْلُ:
فِي كِتَابِ الخَلِيْلِ كَذَا وَكَذَا مَسْأَلَةُ كُفْرٍ.
وَقَالَ العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: سُئِلَ النَّضْرُ عَنِ الكِتَابِ الَّذِي يُنسَبُ إِلَى الخَلِيْلِ، وَيُقَالُ لَهُ: كِتَابُ (العَيْنِ) ، فَأَنْكَرَهُ.
فَقِيْلَ لَهُ: لَعَلَّهُ أَلَّفَه بَعْدَك؟
فَقَالَ: أَوَ خَرَجْتُ مِنَ البَصْرَةِ حَتَّى دَفَنْتُ الخَلِيْلَ بنَ أَحْمَدَ ؟
أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بنَ شُمَيْلٍ يَقُوْلُ: خَرَجَ بِي أَبِي مِنْ مَرْوَ
الرُّوْذَ إِلَى البَصْرَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِيْنَ، أَوْ سِتٍّ، هَرَبَ مِنْ مَرْوَ الرُّوْذَ حِيْنَ كَانَتِ الفِتْنَةُ- يَعْنِي: ظُهُوْرَ أَبِي مُسْلِمٍ صَاحِبِ الدَّوْلَةِ -.قَالَ: وَسَمِعْتُ النَّضْرَ قَبْل مَوْتِه بِقَلِيْلٍ يَقُوْلُ: أَنَا ابْنُ ثَمَانِيْنَ، وَكَانَ مَرَضُهُ نَحْواً مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ.
قَالَ: وَمَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمائَتَيْنِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ مَنْجَوَيْه فِي وَفَاتِهِ نَحْواً مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: قَبْرُهُ بِمَرْوَ.
وَكَانَ مِنْ فُصَحَاءِ النَّاسِ وَعُلَمَائِهِم بِالأَدَبِ، وَأَيَّامِ النَّاسِ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ قُهْزَاذَ: مَاتَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَمائَتَيْنِ، وَدُفِنَ فِي أَوِّلِ المُحَرَّمِ.
أَخْبَرَنَا القَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الخَالِقِ بنُ عُلْوَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بنُ أَحْمَدَ القَارِئُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ زَاجُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، قَالَ:
رَمِدْتُ، فَعَادَنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: (يَا زَيْدُ! أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَيْنَيْكَ كَانَتَا لِمَا بِهِمَا؟) .
قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِذاً أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ.
فَقَالَ: (إِذاً لَقِيْتَ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- وَلاَ ذَنْبَ لَكَ) .
هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ.
أَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ، مِنْ حَدِيْثِ يُوْنُسَ بنِ أَبِي
إِسْحَاقَ.وَرَوَاهُ: الحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ فِي كِتَابِ (المُخْتَارَةِ) ، عَنْ خَالِهِ الشَّيْخِ المُوَفَّقِ، فَوَافَقْنَاهُ.

النضر بن هشام

Details of النضر بن هشام (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Abū l-Shaykh al-Aṣbahānī and Abū l-Shaykh al-Aṣbahānī
▲ (1) ▼
Abū l-Shaykh al-Aṣbahānī (d. 979 CE) - Ṭabaqāt al-muḥaddithīn bi-Aṣbahān wa-l-wāridīn ʿalayhā أبو الشيخ الأصبهاني - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116912&book=5516#a7a569
النضر بن هشام
يحدث عن إبراهيم بن أيوب ومحمد بن سنان العوقي وبكر بن بكار والحسين قال:
ثنا أبو أسيد، قال: ثنا النضر بن هشام، قال: ثنا بكر، قال: ثنا قرة بن خالد، قال: سمعت عطية، عن أبي سعيد، أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «ما أحد ينام إلا ضرب على سماخيه بحرير معقد فإن هو استيقظ فذكر الله حلت عقدة، فإن استيقظ فتوضأ حلت عقدة أخرى، فإن قام فصلى حلت العقد كلها، فإن هو لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل أصبح العقد كلهن كهيئتها وبال الشيطان في أذنه»
وحدثنا أبو أسيد قال: حدثنا النضر، قال: ثنا الحسين بن حفص، قال: ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قلت: يا رسول الله أينام أهل الجنة؟ قال: «النوم أخو الموت ولا يموت أهل الجنة»
▲ (1) ▼
Abū l-Shaykh al-Aṣbahānī (d. 979 CE) - Ṭabaqāt al-muḥaddithīn bi-Aṣbahān wa-l-wāridīn ʿalayhā أبو الشيخ الأصبهاني - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116912&book=5516#cd6fd4
النَّضْرُ بْنُ هِشَامٍ
الْمُكْتِبُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، يَرْوِي عَنْ بَكْرٍ، وَالْحُسَيْنِ، وَالْحُمَيْدِيِّ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَكِيمٍ، قال: ثنا النَّضْرُ بْنُ هِشَامٍ، قال: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، قال: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لا يَمُوتُونَ» ، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ غَيْرُ النَّضْرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَارُودِ، قال: ثنا النَّضْرُ بْنُ هِشَامٍ، قال: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْخُزَاعِيُّ، قال: ثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ صُبَيْحٍ، قال: ثنا النَّضْرُ بْنُ هِشَامٍ، قال: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قال: ثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا أَفْوَاهَكُمْ بِالْحَلالِ، فَإِنَّهَا مَسْكَنُ الْمَلَكَيْنِ الْحَافِظَيْنِ، وَإِنَّ مِدَادَهُمَا رِيقٌ، وَقَلَمَهُمَا اللِّسَانُ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيْهِمَا مِنْ طَعَامٍ فِي الْفَمِ»

النضر بن أنس بن مالك

Details of النضر بن أنس بن مالك (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Ibn Saʿd and Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī
▲ (1) ▼
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=66591&book=5516#89facb
النضر بن أنس بن مالك: "بصري"، تابعي، ثقة.

النضر بن عربي ابو روح العامري

Details of النضر بن عربي ابو روح العامري (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn ʿAdī al-Jurjānī
Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116374&book=5516#af73d6
النضر بْن عربي أَبُو روح العامري جزري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: النَّضْر بْن عربي ما حاله قَالَ ثقة.
قال عُثْمَان النَّضْر بْن عربي لا بأس بِهِ ليس بذاك.
سمعت أَبَا عَرُوبة يَقُول النَّضْر بْن عربي كَانَ ينزل حران.
حَدَّثني مُحَمد بْن معدان قَالَ هو مولى باهلة.
وحدثني مُحَمد بْن معدان، وَمُحمد بْن يَحْيى بْن كثير قَالا سمعنا أَبَا جَعْفَر بْن نفيل يَقُول كنيته أَبُو روح.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عيسى، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنا عَبد الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الحراني، حَدَّثَنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيِّ، قَالَ: رأيتُ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَسْتُ جِلْدَهُ قَالَ وَكَانَ كَأَلْيَنِ شَيْءٍ مَسَسْتُهُ قط
، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْبَرْدِيجِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ كثير، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مِعْبَدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِي، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ طُرِحَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَطِيفَةً لَهُ بَيْضَاءَ بَعْلَبَكِيَّةَ.
قال لنا أَحْمَد بْن هَارُون ورواه سَعِيد بْن حفص النفيلي عن النَّضْر بْن عربي مرسلا وهذا موصول عن النَّضْر بْن عربي موصولا أَيضًا والنضر بْن عربي رأيت لَهُ أحاديث مستقيمة عمن يرويه عَنْهُ وَأَرْجُو أَنْ لا بَأْسَ بِهِ.

النضر بن طاهر ابو الحجاج

Details of النضر بن طاهر ابو الحجاج (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn ʿAdī al-Jurjānī
Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116377&book=5516#258ca9
النضر بْن طاهر أَبُو الحجاج بصرى.
ضعيف جدا يسرق الحديث ويحدث عمن لم يرهم، ولاَ يحمل سنه ان يراهم.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ نَاجِيَةَ، حَدَّثني أَبُو الْحَجَّاجِ النضر بن طاهر، حَدَّثَنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ عن سرق رجل من
أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا حديث يحدث بِهِ يَزِيد بْن هَارُون عن جويرية سرقه النَّضْر هذا وارتفع إلى جويرية.
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنا النضر بن طاهر، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، أَخْبَرنا يُونُس عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ قَالَ لنا حَمْزَة فأنكر عَلَيْهِ أهل المعرفة بالحديث وقالوا الحديث، عنِ ابْن عَبَّاس فأخرج الأصل فكان فيه، عنِ ابْن عُمَر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شهريار، حَدَّثَنا النضر بن طاهر، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ عَنِ الْبَهِيِّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَتَلَ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ وَقَالَ لا يُقْتَلُ بَعْدَ الْيَوْمِ قُرَشِيٌّ صَبْرًا إِلا رَجُلٌ قَتَلَ عثمان فاقتلوه فان لم تقتلوه تقتلون قبل الشَّاةِ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا يعرف بمصعب بْن سَعِيد أَبُو خيثمة المصيصي عن عِيسَى بْن يُونُس سرقه منه النضر هذا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحٍ الْكُلَيْبِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو الْحَجَّاجِ النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، حَدَّثَنا دَلْهَمُ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْمُنْتَفِقِ، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنِ حَاجِبٍ، عَن أَبِي رَزِينٍ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ قَالَ ضمن رَبُكَّ بِمَفَاتِيحَ خَمْسٍ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ قَال: مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ عِلْمُ الْمَيْتَةِ قَدْ عَلِمَ مَتَى مَيْتَةُ أَحَدِكُمْ، ولاَ تَعْلَمُونَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ، ولاَ تَعْلَمُونَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كله بطوله
قَالَ الشَّيْخ: وهذا يعرف بحديث دلهم بْن الأسود ويرويه إِبْرَاهِيم بْن المنذر عن عَبد الرَّحْمَن بْن المغيرة، وَهو حديثه عن دلهم والنضر بْن طاهر وثب عَلَيْهِ فسرقه من عَبد الرَّحْمَن بن المغيرة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَهْرَيَارَ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي عصمة، قالا: حَدَّثَنا النضر بن طاهر، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً فَقَالَ هَذَا لا يقبل الله الصلاة إلا به الحديث.
وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه بها بن أبي عصمة.
وللنضر بْن طاهر عن بكار بْن عَبد الْعَزِيز، عَن أبي بكرة، عن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ نسخة والنضر بْن طاهر معروف بأنه يثب على حديث الناس ويسرقه ويروى عمن لم يلحقهم والضعف على حديثه بين.

النضر بن عربي الباهلي

Details of النضر بن عربي الباهلي (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Aḥmad b. Ḥanbal and Al-Dhahabī
▲ (1) ▼
Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72212&book=5516#f13576
النضر بن عربي الباهلي
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن النضر بن عربي؛ فقال: ليس به بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (70).
قال حرب: وسئل عن النضر بن عربي؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا، وكذلك معقل بن عبيد اللَّه. قال حرب: أرى هؤلاء من أهل الجزيرة.
"مسائل حرب" ص 454.

قال عبد اللَّه: قال أبي: النضر بن عربي ما أرى به بأسًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3182).

وقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن النضر بن عربي؛ فقال: ليس به بأس عامة حديثه رؤيا: رأيت فلانًا رأيت طاوسًا، ليس به بأس.
قال أبي: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3987).
▲ (1) ▼
Al-Dhahabī (d. 1348 CE) - Siyar aʿlām al-nubalāʾ الذهبي - سير أعلام النبلاء
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72212&book=5516#6fc745
النَّضْرُ بنُ عَرَبِيٍّ البَاهِلِيُّ مَوْلاَهُم
الإِمَامُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو رَوْحٍ - وَقِيْلَ: أَبُو عُمَرَ - البَاهِلِيُّ مَوْلاَهُم، الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ.
رَأَى: أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بنَ وَاثِلَةَ.
وَرَوَى عَنْ: مُجَاهِدٍ، وَالقَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ، وَسَالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ،
وَمَكْحُوْلٍ، وَمَيْمُوْنِ بنِ مِهْرَانَ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَعَلِيِّ بنِ نُفَيْلٍ، وَعِدَّةٍ.وَيَنْزِل إِلَى أَنْ يَرْوِي عَنْ: عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ، وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ، وَلَيْسَ هُوَ بِالمُكْثِرِ، طَالَ عُمُرُهُ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَوَكِيْعٌ، وَسُفْيَانُ بنُ سَعِيْدٍ الثَّوْرِيُّ - وَمَاتَ قَبْلَه - وَأَبُو أُسَامَةَ، وَالمُطَّلِبُ بنُ زِيَادٍ، وَيَحْيَى بنُ صَالِحٍ الوُحَاظِيُّ، وَعَبْدُ الغَفَّارِ بنُ دَاوُدَ الحَرَّانِيُّ، وَعَمْرُو بنُ خَالِدٍ الحَرَّانِيُّ، وَبِشْرُ بنُ عُبَيْسِ بنِ مَرْحُوْمٍ العَطَّارُ، وَسَعِيْدُ بنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الحَجَبِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ سَوَّارٍ، وَخَلْقٌ، آخِرُهُم: أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ.
قَالَ خَلِيْفَةُ: النَّضْرُ بنُ عَرَبِيٍّ العَامِرِيُّ، وَيُقَالُ: مَوْلَى حَاتِمِ بنِ النُّعْمَانِ البَاهِلِيِّ.
رَوَى: عَبَّاسٌ، وَعُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، وَعِدَّةٌ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ، أَسندَ حَدِيْثاً وَاحِداً.
وَقَالَ مَرَّةً: صَالِحُ الحَدِيْثِ.
أَظُنُّ أَبَا حَاتِمٍ أَرَادَ أَنَّهُ وَهِمَ فِي رِوَايَةِ حَدِيْثٍ وَاحِدٍ، فَأَسنَدَه، وَصَوَابُه مَوْقُوْفٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ أَيْضاً: لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَدِيٍّ: رَأَيتُ لَهُ أَحَادِيْثَ مُسْتقِيْمَةً عَمَّنْ يَرْوِي عَنْهُ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ.وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ - فَشَذَّ -: كَانَ ضَعِيْفَ الحَدِيْثِ.
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ ابْنُ عَسَاكِرَ: أَنْبَأَنَا القَاسِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الأَسَعْدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ البَحِيْرِيُّ، وَأَنْبَأَنَا ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ السَّمْعَانِيِّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ الصّرَامُ، قَالاَ:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ الحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُعَيْدٍ الحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
لَمَّا وُضِعَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي لَحدِهِ، وُضِعَ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّحْدِ قَطِيْفَةٌ كَانَتْ لَهُ، بَيْضَاءُ بَعْلَبَكِّيَّةٌ.
حَسَنٌ، غَرِيْبٌ.
وَابْنُ مُعَيْدٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، بِالضَّمِّ، بِوَزنِ عُبَيْدٍ، هَكَذَا وَجَدْتُهُ.

النضر بن شميل المروزي

Details of النضر بن شميل المروزي (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī and Ibn Saʿd
▲ (1) ▼
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=67098&book=5516#21735c
النضر بن شميل المروزى وهو ابن شميل بن حرشة المازنى أبو الحسن بصرى الاصل مروزى الدار روى عن ابن عون واشعث وشبعة روى عنه محمد بن مقاتل المروزى واسحاق بن راهويه وهدية
ابن عبد الوهاب والليث بن خالد البلخى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمود بن غيلان ومقاتل بن المهلب وحمزة والدارمى سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن حدثني أبي قال قال ( م ) على ابن المدينى: النضر بن شميل من الثقات.
نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان [بن سعيد - ] قال سألت يحيى بن معين عن النضر بن شميل فقال: ثقة.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن النضر بن شميل فقال: ثقة [صاحب سنة - ] .
نا عبد الرحمن نا يحيى ابن زكريا بن عيسى المروزى [السنى - ] قال سمعت ابراهيم بن خالد
المعروف بالبطيطى المروزى يقول سمعت حمدويه بن محمد يقول سمعت محمد بن خاقان يقول سئل عبد الله [هو - ] ابن المبارك - عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة.
كورة مرو ومروروذ.

النضر بن اسماعيل ابو المغيرة

Details of النضر بن اسماعيل ابو المغيرة (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn ʿAdī al-Jurjānī
Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116375&book=5516#303be7
النضر بْن إِسْمَاعِيل أَبُو المغيرة.
ويقال أَبُو إِسْمَاعِيل البجلي القاص امام مسجد الكوفة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا الليث بْن عبدة سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُول النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل كَانَ صدوقا وكان لا يدرى ما يحدث به.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل أَبُو المغيرة البجلي القاص إمام مسجد الكوفة عن مُحَمد بْن سوقة.
قال أَحْمَد لم يكن يحفظ الإسناد وروى عن إِسْمَاعِيل عن قيس رأيت أَبَا بَكْر أخذ بلسانه، وإِنَّما هو حديث زيد بْن اسلم، عن أبيه، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد الزهرى بمصر، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنا النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل البجلي وكان امام مسجد
الكوفة عن مُحَمد بْن سوقة عن منذر الثَّوْريّ عن مُحَمد بْن الحنفية بْن علي بْن أبي طالب، قالَ: قُلتُ لأبي يَا أبه من أفضل الناس بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: يا بنى اوما تدرى أَبُو بَكْر فقلت، ومَنْ بعده قال اوما تدرى عُمَر فخشيت أن أسأله فقلت يَا أبه أنت الثالث قَالَ أبوك رجل من المسلمين لَهُ ما لهم وعليه ما عليهم.
قال الشَّيْخ: وهذا، عنِ ابْن سوقة لا أعلم يرويه عنه غير النضر هذا.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنٍ، حَدَّثَنا النضر بْن إِسْمَاعِيل أَبُو المغيرة الْقَاصُّ، عَن أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا فَاطِمَةَ قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَتَكِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ فِي أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمِلْتِهِ وَقُولِي صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ عِمْرَانُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا لَكَ وَلأَهْلِ بَيْتِكَ خَاصًّا فَأَهْلُ ذَلِكَ أَنْتُمْ أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً قَالَ بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً.
وهذا لا يرويه، عَن أبي حَمْزَة الثمالي غير النَّضْر وللنضر غير ما ذكرت وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.

النضر بن كثير السعدي

Details of النضر بن كثير السعدي (hadith transmitter) in 1 biographical dictionary by the author Ibn ʿAdī al-Jurjānī
Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=116376&book=5516#8491e6
النضر بْن كثير السعدي بصرى، يُكَنَّى أبا سهل.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال النَّضْر بْن كثير أَبُو سَهْل البصري رأيت بن طاووس
فِي رفع الأيدي وَقَالَ مرة أراه ذكره عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عنده مناكير.
وفي موضعٍ آخر كنية النَّضْر بْن كثير أَبُو سَهْل السعدي البصري.
حَدَّثَنَا ابن طاووس، وابن عقيل عنده مناكير.
حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْوَهَّابِ أبُو زُرْعَةَ بن الوليد، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجُ الْمَرْوَزِيِّ، حَدَّثَنا رافع بن اشرس، حَدَّثَنا النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ السَّعْدِيُّ قَالَ صَلَّى إِلَى جَنْبِي عَبد اللَّهِ بن طاووس فَرَأَيْتُهُ رَفَعَ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ وَسَجَدَ وَيَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَقَالَ لِي وُهَيْبٌ لَمَّا انْصَرَفَ اسْأَلْهُ من رأى يَفْعَلُ هَذَا فَقَالَ لَهُ مَنْ رَأَيْتَ يَفْعَلُ هَذَا فَقَالَ رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلَهُ وَقَالَ أَبِي رَأَيْتُ بن عَبَّاسٍ يَفْعَلُهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَفْعَلُهُ.
وهذا، عنِ ابْن طاووس يرويه النضر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أَحْمَد بن الحسين، حَدَّثَنا أبو موسى، حَدَّثَنا النضر بن كثير السعدي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقُول: مَن نَحَّى أَذًى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ حَسَنَةً، ومَنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ.
وهذا، عَن يَحْيى يرويه النَّضْر وللنضر بْن كثير غير ما ذكرت، وَهو ممن يكتب حديثه.

النضر بن اسماعيل البجلي ابو المغيرة

Details of النضر بن اسماعيل البجلي ابو المغيرة (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Ibn Ḥibbān and Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī
▲ (1) ▼
Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Majrūḥīn ابن حبان - المجروحون
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99007&book=5544#300fc6
النَّضر بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ أَبُو الْمُغيرَة إِمَام مَسْجِد الْكُوفَة يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَمُحَمّد بن سوقة روى عَنهُ أهل الْعرَاق كَانَ مِمَّن فحش خَطؤُهُ وَكثر وهمه اسْتحق التّرْك من أَجله أَخْبَرَنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بْنِ مَعِينٍ قَالَ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ
▲ (1) ▼
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99007&book=5544#38a12f
النضر بن اسماعيل البجلى أبو المغيرة امام مسجد الكوفة وكان قاصا روى عن الاعمش ومحمد بن سوقة وابن ابى ليلى وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه ابن نفيل وعلى بن الجعد وابراهيم بن مهدى ومحمد ابن عبد الله بن نميرو أبو خيثمة وإبراهيم بن موسى سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن النضر بن اسماعيل بن المغيرة القاص، قال: لم يكن يحفظ الاسناد، روى عن اسماعيل عن قيس قال رأيت ابا بكر رضى الله عنه اخذ بلسانه، وهو حديث منكر ، وانما هذا حديث زيد بن أسلم.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: النضر بن اسماعيل البجلى ليس حديثه بشئ.
نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن النضر بن اسماعيل فقال: ليس بقوى.

النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة البجلي القاص

Details of النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة البجلي القاص (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī and Aḥmad b. Ḥanbal
▲ (1) ▼
Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72208&book=5516#6ddbd1
النضر بن إسماعيل بن حازم، أبو المغيرة البجلي، القاص
قال البخاري: قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه وقال: إنما هو حديث زيد بن أسلم.
"التاريخ الكبير" 8/ 90، "التاريخ الصغير" 2/ 264

قال ابن هانئ: وسألته عن النضر بن إسماعيل مؤذن مسجد الكوفة؛ فقال: ضعيف الحديث.
وقال: هو مثل محمد بن السماك، إلا أن محمد بن السماك كان أثبت منه.
"مسائل ابن هانئ" (2324)

قال المروذي: وسئل عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة؛ فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.
"العلل" رواية المروذي وغيره (218)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: يَتَّغِر (1) الغلام في سبع، ويحتلم في أربع عشرة، وينتهي طوله في إحدى وعشرين، ويستكمل عقله في ثمان وعشرين، فلا يزداد عقلًا إلا بالتجارب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (443)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة القاص قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: رأيت أبا بكر الصديق أخذ بطرف لسانه، وهو يقول: ها، إن هذا أوردني الموارد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1785)، (5191)

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص؛ قال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عنه إسماعيل حديثًا منكرًا عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه.
ونحن نروي عنه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5319)

قال الأثرم: قال أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.
"تهذيب الكمال" 29/ 374
▲ (0) ▼
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=72208&book=5516#5c30be
النضر بن إسماعيل بن أبي حازم البجلي: "كوفي"، ثقة، وكان إمام مسجد الجامع.

النضر بن منصور

Details of النضر بن منصور (hadith transmitter) in 2 biographical dictionaries by the authors Ibn ʿAdī al-Jurjānī and Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī
▲ (1) ▼
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99024&book=5516#ff5dc8
النضر بن منصور روى عن ابى الجنوب عقبة بن علقمة وسهل الفزارى روى عنه أحمد بن عبد الله بن صخر الغدانى وسهل بن عثمان العسكري وابو سعيد [الأشج - ] الكندي سمعت أبي يقول ذلك.
وسألته عنه فقال: هو شيخ مجهول يروى أحاديث منكرة.
نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ.
نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان [بن سعيد قال - ] قلت ليحيى ابن معين: النضرين منصور [العنزي - ] يروى عنه ابن ابى معشر عن ابى الجنوب عن علي رضي الله عنه، من هؤلاء قال: هؤلاء حمالة الحطب.
قال أبو محمد يعنى انهم ضعفاء.
▲ (1) ▼
Ibn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Permalink (الرابط القصير إلى هذا المقطع):
https://hadithtransmitters.hawramani.com/?p=99024&book=5516#b99387
النضر بْن مَنْصُور كوفي، يُكَنَّى أَبَا عَبد الرحمن، وَهو العنزي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: فالنضر بْن مَنْصُور العنزي تعرفه يروى عنه بن أبي مَعْشَر، عَن أبي الجنوب عن على من هؤلاء قَالَ هؤلاء حمالة الحطب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال النَّضْر بْن مَنْصُور أَبُو عَبد الرَّحْمَن منكر الحديث.
وقال النسائي النضر بن منصور ضعيف.
حَدَّثَنَا بن زيدان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد الكندي، حَدَّثَنا أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَنْزِيُّ سَأَلْتُ رَجُلا مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ نَضْرٌ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْيَشْكُرِيِّ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ سَمِعَ أُذُنِي مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهو يَقُولُ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَايَ في الجنة.
حَدَّثَنَاهُ حَمَدُ بْنُ حَمْدِيِّ بْنِ بَيَّانٍ الدقاق، حَدَّثَنا ابن هشام الرفاعي، حَدَّثَنا النضر بن منصور
العنزي أبو عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أَبُو الْجَنُوبِ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْيَشْكُرِيُّ رَأَيْتُ عَلِيًّا يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ فَقَالَ مَهٍ يَا أَبَا الْجَنُوبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَر يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَسْتَقِي مَاءَ الْوُضُوءِ فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ، فَقَالَ، يَا عُمَر فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُشْرِكَنِي فِي وُضُوئِي أَحَدٌ قَالَ وَشَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْجَمَلَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَايَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ وَشَهِدْتُ مَعَهُ صِفِّينَ فَأُتِيَ بِخَمْسَةَ عَشَرَ أَسِيرًا مِنْ أَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ فَكَانَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ غَسَّلَهُ وَكَفَّنَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَفَنَهُ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بسطام، حَدَّثَنا سهل بن عثمان، حَدَّثَنا النضر بن منصور العنزي، حَدَّثَنا أَبُو الْجَنُوبِ عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: سَمعتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي أَرْبَعُونَ بِنْتًا زَوَّجْتُ عُثْمَانَ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ.
قَالَ الشَّيْخ: والنضر بْن مَنْصُور هذا يعرف بهذه الأحاديث الَّتِي أمليتها في الوضوء
وفي طلحة والزبير وفي ذكر عُثْمَان فلا يأتى بها غيره، عَن أبي الجنوب.

Software and presentation © 2026 Hawramani.com. All texts belong to the public domain.

Privacy Policy | Terms of Use

Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space