أَحْمد بن الْمُنْذر الْبَصْرِيّ
روى عَن أبي أُسَامَة فِي الصَّوْم وَزيد بن الْحباب فِي النِّكَاح وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث فِي الْبيُوع وَالْأَدب والرؤيا

أحمد بن المنذر بن الجارود القزاز روى عن حماد بن مسعدة روى عنه عبد الله بن أحمد الدورقي، سألت أبي عنه فقال لا أعرفه، وعرضت عليه حديثه فقال حديث صحيح.

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن النعمان بن المنذر أبو العباس الصائغ الأصبهاني.
حدث عن أبي بكر بن المقرئ بمسند محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وغيره وحدث عن عبيد الله بن عبد الله العدل وعن أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن جشنس العدل والحافظ أبي عبد الله بن منده وأبي بكر محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار وغيرهم حدث عنه سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي وغيره.
أخبرنا أبو مسلم بن عبد الرحيم بن الأخوة العدل بأصبهان قال أنبأ أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال أنبأ الشيخ الثقة النبيل أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن النعمان بن المنذر بن موسى رحمه الله وكان جميل الطريقة حسن الإعتقاد قراءة عليه وأنا أسمع في سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
وقال يحيى بن منده هو ثقة مأمون صالح قليل الكلام توفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة وله ثمانون سنة.

أحمد بن المنذر بن الجارود أبو بكر القزاز البصري مات بها في شوال أو ذي القعدة، سنة ثلاثين ومائتين.
روى عن: أبي أسامة بن حماد أسامة القرشي مولاهم الكوفي، وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري، وأبي الحسين زيد بن الحباب
العكلي الكوفي، وأبي سعيد حماد بن مسعدة التميمي مولاهم ويقال الباهلي وغيرهم.
تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب الصيام والرؤيا وغير ذلك.
روى عنه: عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت: أبي عنه فقال: لا أعرفه وعرضت عليه حديثه فقال: حديثه صحيح.
قال محمد: وفي طبقته أحمد بن مهران بن المنذر أبو جعفر الهمذاني القطان.
روى عن: أبي علي الحسن بن موسى الأشيب، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وأبي عمران عبد الله بن رجاء الأعرج، وأبي عمرو عثمان بن الهيثم العبدي، وأبي عبد الرحمن عبد الله مسلمة، القعنبي وغيرهم.
وذكره ابن أبي حاتم الرازي فقال: وهو صدوق.

أحمد بن مهران بن المنذر القطان الهمذاني أبو جعفر الذي سمع أبي في كتابه الموطأ عن القعنبي روى عثمان بن الهيثم وعبد الله بن رجاء وحسن بن موسى الأشيب والأنصاري وهو صدوق.

أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْمُكْتِبُ
يَرْوِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحُسَيْنِ، وَمُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ، قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْمُؤَدِّبُ، قال: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَر ٍ، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ لَنَا: اسْتَغْفِرُوا، فَاسْتَغْفَرْنَا، فَقَالَ لَنَا: «أَتِمُّوهَا سَبْعِينَ مَرَّةً، فَمَا مِنْ عَبْدٍ وَلا أَمَةٍ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ سَبْعِينَ مَرَّةً إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ، وَقَدْ خَابَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَصَابَ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ سَبْعَمِائَةِ ذَنْبٍ»
حَدَّثَنَا يُوسُفُ، قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قال: ثنا مُسْلِمٌ، قال: ثنا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ، قال: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُعَقُّ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ مِنَ الإِبِلِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ»
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَيْدٍ، قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قال: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قال: ثنا مُعَلَّى بْنُ هِلالٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا جَلَسْتُمْ إِلَى الْمُعَلِّمِ أَوْ جَلَسْتُمْ فِي مَجَالِسِ الْعِلْمِ فَادْنُوا، وَلْيَجْلِسْ بَعْضُكُمْ خَلْفَ بَعْضٍ، وَلا تَجْلِسُوا حِلَقًا مُتَفَرِّقِينَ كَمَا يَجْلِسُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ»

أحمد بن يحيى بن المنذر المديني روى عن مالك بن أنس حديثا منكرا روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري ويحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري.

أَحْمَد بْن مُحَمَّد، أَبُو المنذر، يعرف بالبوسنجي :
ذكر ابْن الثلاج أنه حدثه عَن مُحَمَّد بْن إسماعيل الحساني.

أَحْمد بن فضَالة أَبُو الْمُنْذر النَّسَائِيّ
عَن عبد الرَّزَّاق وَأبي الرَّزَّاق وَأبي عَاصِم وَغَيرهمَا
وَعنهُ النَّسَائِيّ وهبيرة بن الْحسن الْبَغَوِيّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم الظَّاهِرِيّ فِي حجَّة الْوَدَاع لَهُ لَا يدرى من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ فَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَكَذَا قَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ كَانَ يُخطئ فِي الحَدِيث.