أبو اليسر كعب بن عمرو البدري
السلمي سكن المدينة ومات بها.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي قال: نا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو اليسر وهو كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون بن موسى الفروي قال: نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري: أبو اليسر كعب بن عمرو فيمن شهد بدرا.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عمي عن أبي عبيد: أبو اليسر كعب بن عمرو من بني سلمة فيمن شهد بدرا.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن زهير عن المدائني قال: كان أبو اليسر قصيرا دحداحا عظيم البطن ومات بالمدينة.////.

- أخبرنا عبد الله قال حدثني محمد بن عباد المكي قال نا حاتم بن إسماعيل عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد المدني عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا فكان أول من لقينا أبو اليسر السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غلام له عليه بردة ومعافري وعلى غلامه بردة ومعافري ومعه صحيفة فقال له أبي: كأني أرى في وجهك سفعة من غضب، قال: أجل كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال فأتيت أهله فقلت أثم هو؟ قالوا: لا فخرج علي ابن له فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمع كلامك فدخل أريكة أمي فقلت: أخرج إلي فقد علمت أين أنت فخرج إلي فقلت ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا والله أحدثك ولا أكذبك خشيت والله أن أحدثك فأكذبك أو
أعدك فأخلفك وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت والله معسرا، فقلت له: آلله. قال: آلله ثلاث مرات.
فقال: ها فنشر الصحيفة فمحا الحق وقال: إن وجدت قضاء فاقض وإلا فأنت في حل فأشهد لبصرت عيناي هاتان ووضع على عينيه وسمعك أذناي هاتان ووضع أصبعيه في أذنيه ووعاه قلبي وأشار إلى مناط قلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظله قال: قلت أنا: يا عم لو أنك أخذت بردة غلامك أو عطيته معافريك أو أخذت معافريه وأعطيته بردك فكان عليك حلة وعليه حلة قال: فمسح رأسي وقال: اللهم بارك فيه يا ابن أخي بصرت عيناي هاتان قال مثل قوله الأول وسمعت أذناي هاتان ووعاه قلبي هذا وأشار إليه عينيه وإلى مناط قلبه//// رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون فكان أن أعطيته من متاع الدنيا أحب إلي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة.
أخبرنا عبد الله قال حدثني أحمد بن زهير قال أخبرنا المدائني قال مات أبو اليسر كعب بن عمرو سنة خمس وخمسين بالمدينة قال: ابن زهير: ونا أحمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال: أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاكا.

أَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَوَّادِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، نا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، نا حَسَّانُ الْكَرْمَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُقْتَلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، نا ابْنُ وَهْبٍ، نا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي الصَّلَاةَ كَامِلَةً , وَمِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي النِّصْفَ وَالثُّلُثَ وَالرُّبُعَ وَالْخُمُسَ» , حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، نا صَالِحُ بْنُ حَاتِمٍ، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ظِلِّهِ , فَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُعْسِرٍ , أَوْ يَضَعْ عَنْهُ»

أبو اليَسَر الأنصارى، كعب بن عمرو بن عبّاد بن عمرو بن غزية ابن سواد بن غَنْم بن كعب بن سلمة الأنصارى السّلمى، وقد قيل: في نسبه إلى بنى سلمة غير ما وصفنا وقد ذكرنا ذلك في بابه من كتاب الصحابة. شهد العقبة، ثم شهد بدرا، ثم شهد مع على صفين. ومات سنة خمس وخمسين .

أَبُو اليسر
- أَبُو اليسر واسمه كعب بْن عَمْرو بْن عباد بْن عَمْرو بْن سواد وأمه نسيبة بِنْت قَيْس بْن الأسود بْن مري من بني سلمة. وكان لأبي اليسر من الولد عمير وأمه أم عَمْرو بِنْت عَمْرو بْن حرام بْن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بْن كعب بْن سَلَمَة. وهي عمة جَابِر بْن عَبْد الله. ويزيد بْن أبي اليسر وأمه لبابة بنت الحارث بن سعيد من مزينة. وحبيب وأمه أم وُلِدَ. وعائشة وأمها أم الرياع بِنْت عَبْد عَمْرو بْن مَسْعُود بْن عَبْد الأشهل. وشهد أَبُو اليسر العقبة فِي روايتهم جميعًا وشهد بدْرًا وأحدًا وهو ابن عشرين سنة وشهد أحدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وكان رجلًا قصيرًا دحداحًا ذا بطن. وتُوُفِّي بالمدينة سنة خمسٍ وخمسين وَذَلِكَ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَة بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. رحمه الله. وله عقب بالمدينة.

أَبُو اليُسْرِ شَاكِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ التَّنُوْخِيُّ
الصَّاحِبُ، البَلِيْغُ، البَارِعُ، شَاكِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ التَّنُوْخِيُّ، المَعَرِّيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، كَاتِبُ السرِّ لِلمَلِكِ نُوْرِ الدِّيْنِ صَاحِبِ الشَّامِ.
أَخَذَ الأَدب عَنْ: جَدِّهِ أَبِي المَجْدِ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بحَمَاة، وَسَمِعَ، وَرَوَى شَيْئاً.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظ ابْن عَسَاكِرَ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ صَصْرَى، وَإِبْرَاهِيْم وَلده وَالِد الشَّيْخ تَقِيّ الدِّيْنِ ابْن أَبِي اليَسر.
مَوْلِدُهُ: بشَيْزَر، سَنَة سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَعَاشَ خَمْساً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.

أبو اليسر الفربري
أبو اليسر محمد بن علي بن عبد العزيز بن إبراهيم الكرابيسي البخاري ثم الفربري المعروف بالصغير من أهل قرية فربر.
فقيه صالح. تفقه ببخارى على الإمام أبي الخطاب محمد بن إبراهيم الكعبي ثم الطبري. وسمع أبا محمد عبد الكريم بن أحمد الريغذموني وغيرهم. كتب إلي الإجازة. وكانت ولادته في سنة سبعين وأربعمئة، وتوفي في أواخر سنة ثمان أو أوائل سنة تسع وأربعين وخمسمئة بفربر

- وأبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة. أمه نسيبة بنت الأزهر بن مري بن كعب بن غنم بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة, شهد بدرا والعقبة.

أَبُو اليَسَرِ كَعْبُ بنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ
السُّلَمِيُّ، المَدَنِيُّ، البَدْرِيُّ، العَقَبِيُّ، الَّذِي أَسَرَ العَبَّاسَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- يَوْمَ بَدْرٍ.
شَهِدَ العَقَبَةَ، وَلَهُ عِشْرُوْنَ سَنَةً.
وَهُوَ الَّذِي انْتَزَعَ رَايَةَ المُشْرِكِيْنَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَمَنَاقِبُهُ كَثِيْرَةٌ.
حَدَّثَ عَنْهُ: صَيْفِيٌّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوْبَ، وَعُبَادَةُ بنُ الوَلِيْدِ الصَّامِتِيُّ، وَمُوْسَى بنُ طَلْحَةَ، وَحَنْظَلَةُ بنُ قَيْسٍ، وَغَيْرُهُمْ.
لَهُ أَحَادِيْثُ قَلِيْلَةٌ.
وَقِيْلَ: كَانَ دَحْدَاحاً، قَصِيْراً، مُدَمْلَكاً، ذَا بَطْنٍ.
وَقَدْ شَهِدَ صِفِّيْنَ مَعَ عَلِيٍّ، وَكَانَ مِنْ بَاقِي البَدْرِيِّيْنَ.
مَاتَ: بِالمَدِيْنَةِ، فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ.
وَبَعْضُهُمْ يَقُوْلُ: هُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْراً - فَاللهُ أَعْلَمُ -.خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ دُوْنَ البُخَارِيِّ.

أَبُو اليسر الْأَنْصَارِيّ، اسمه كعب بْن عمرو لَهُ صحبة.

أبو عامر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه فرات البهرانى.

أبو عامر روى عن ابن عباس روى عنه ابراهيم بن زياد سمعت أبي يقول: هما مجهولان.

أبو عامر: روى حديثه عطية بن قيس، عن ابن غنم، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
((يكون في أمتي أقوام يستحلون الخز))

أبو عامر. روى عن ابن عباس. روى عنه إبراهيم بن زياد . أبو عامر. روى عن ابن شهاب أنه سئل عن الرجل يجب عليه الحد فيمرض فقال: يؤخر حتى يصح . روى عنه معاوية بن صالح الحضرمى.

أبو عامر
ب ع: أبو عامر آخر ليس بعم أبي موسى، قاله أبو عمر.
وقال أبو نعيم: أبو عامر الأشعري، اختلف في اسمه، فقيل: عبيد بن وهب، ذكره الحضرمي، وقيل: عبد الله بن وهب، وقيل: عبد الله بن هانئ، وقيل: عبد الله بن عمار.
وهو والد عامر بن أبي عامر الأشعري، له صحبة، يعد في أهل الشام.
من حديثه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نعم الحي الأزد والأشعرون، لا يفرون في القتال ولا يغلون، هم مني وأنا منهم ".
وقال خليفة بن خياط، في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قبائل اليمن: أبو عامر الأشعري، اسمه عبد الله بن هانئ.
ويقال: عبيد بن وهب، توفي في خلافة عبد الملك بن مروان.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر.

أَبُو عَامِرٍ عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ، ذَكَرَهُ مُطَيَّنٌ، وَسُلَيْمَانُ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّهُ كَانَ فِيهِمْ شَيْءٌ , فَاحْتَبَسَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا حَبَسَكَ؟» قَالَ: قَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمُ مَنْ ضَلَّ} [المائدة: 105]- مِنَ الْكُفَّارِ - {إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]

أبو عامر
د ع: أبو عامر بعثه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الشام، روى عنه أبو اليسر أنه قال: بعثني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشام.
وذكر الحديث.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم مختصرا.
أبو عامر
س: أبو عامر قال أبو موسى: هو آخر.
روى أبو حنيفة، عن محمد بن قيس، أن رجلا يكنى أبا عامر كان يهدي لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل عام، فأهدى ذلك العام الذي حرمت فيه الخمر راوية من خمر، كما كان يهدي له، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا أبا عامر، إن الله عَزَّ وَجَلَّ قد حرم الخمر "، فقال: بعها يا رسول الله واستعن بثمنها على حاجتك، فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا أبا عامر، إن الله عَزَّ وَجَلَّ قد حرم شربها، وحرم بيعها، وأكل ثمنها ".
قال أبو موسى: قد تقدم الحديث عن أبي تمام، وقد يصحف أحدهما بالآخر إذا لم يجود كتبه.
وقد أورد الحافظ أبو عبد الله بن منده أبا عامر الثقفي، روى عَنْهُ محمد بن قيس حديثا آخر، فلعله هذا.
قلت: قد تكررت هذه التراجم: أبو عامر، وليس فيها ما يستدل به على أنها متعددة أو متداخلة، وقد أوردناها كما أوردها، والله الموفق للصواب.

أبو عامر
د ع: أبو عامر أو أبو مالك عداده في أهل الشام، نزل حمص.
روى عَنْهُ شهر بن حوشب أنه قال: بينما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جالسا مع أصحابه، جاءه جبريل عليه السلام في غير صورته يحسبه رجلا من المسلمين، فسلم فرد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السلام، فقال: ما الإسلام.
الحديث.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
أبو عامر
ع س: أبو عامر عداده في الكوفيين، ذكره مطين، والطبراني.
(1895) أخبرنا أبو موسى، كتابة، أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس، أخبرنا أبو بكر بن ريدة.
ح قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أحمد بن عبد الله، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا أحمد بن داود المكي، حدثنا مسلم بْن إبراهيم، أخبرنا مالك بن مغول، عن علي بن مدرك، عن أبي عامر، أنه كان فيهم شيء فاحتبس عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ما حبسك؟ "، قال: قرأت هذه الآية: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم ".
قال أحمد بن عبد الله: أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أخبرنا محمد بن موسى، أخبرنا مسلم بن إبراهيم، بهذا.
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى

أَبُو عَامِرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَهْلِ النَّارِ، ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ، وَقَالَ: هُوَ أَبُو عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ الْأَشْعَرِيُّ لَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيِّ، عَنْ فُرَاتٍ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، كُلُّ شَدِيدٍ قَعْبَرِيٍّ» ، فَقَالَ: وَمَا الْقَعْبَرِيُّ يَا رَسُولَ اللهِ،؟ قَالَ: «الشَّدِيدُ عَلَى الْأَهْلِ، الشَّدِيدُ عَلَى الْعَشِيرَةِ، الشَّدِيدُ عَلَى الصَّاحِبِ» ، قَالُوا: فَمَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ , لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُزَهَّدٍ» كَذَا نَسَبُهُ الْفِرْيَابِيُّ وَغَيْرُهُ، قَالُوا: عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ، وَذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ مُخْتَصَرًا، وَقَالَ: رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ سُلَيْمٍ , عَنِ الْفُرَاتِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ , وَقَوْلُهُ: الْأَنْصَارِيُّ وَهْمٌ

أبو عامر والد حنظلة
س: أبو عامر والد حنظلة غسيل الملائكة
(1893) أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمر بن هارون الفقير الضرير، عن كتاب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا البرقاني هو أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب، أخبرنا علي هو ابن عمر الدارقطني، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، أخبرنا عبيد بن حمدون الرؤاسي، أخبرنا ابن ظريف بن ناصح، حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن ناصح الجعفي، عن الأجلح، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: " بعثت الأوس أبا قيس بن الأسلت وأبا عامر أبا غسيل الملائكة، وبعثت الخزرج معاذ بن عفراء وأسعد بن زرارة، فدخلوا المسجد، فإذا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي فكانوا أول من لقي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
(1894) قال الشعبي: وقال جابر بن عبد الله شهد بي خالي بيعة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكنت أصغر القوم.
قال الدارقطني: تفرد به ابن ناصح، عن الأجلح.
وظريف: بالظاء المعجمة.
أخرجه موسى قلت: لا أدري كيف ذكر أبو موسى أبا عامر هذا في الصحابة، فإن كان ظنه مسلما حيث رأى في هذا الحديث الذي ذكره قدومه على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فليس فيه ذكر إسلام، وقول جابر: شهد بي خالي بيعة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهو لم يذكر أن أبا عامر بايع في هذه المرة، وكفر أبي عامر ظاهر، وفارق المدينة إلى مكة مباعداً لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحضر مع المشركين وقعة أحد، ومات مشركا، وأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يسمى الفاسق.
والله أعلم.

أبو الحسن الدويدة
شاعر مشهور. حج، واجتاز بدمشق في طريقه. وقيل اسمه علي بن أحمد بن محمد. ومن شعره: من البسيط
ستور بيتك ذيل الأمن منك وقد ... علقتها مستجيراً أيّها الباري
وما أظنّك لمّا أن علقت بها ... خوفاً من النار تدنيني من النار
وها أنا جار بيتٍ قلت أنت لنا: ... حجّوا إليه، وقد أوصيت بالجار
وولد له ولد على كبر، فقال: من الوافر
رزقتك يا محمد بعد يأس ... وقد شابت من الرأس القرون
فبعضي ضاحكٌ طرباً وبعضي ... من الإشفاق مكتئبٌ حزين
مخافة أن ترّوعك الليالي ... بفقدي، أو تعاجلك المنون
وله في أبي اليسر شاكر بن زيد بن عبد الواحد بن سليمان: من الرمل
يا أبا اليسر غدا اليس ... ر بكفّيك دفاقا
فقت في السبق إلى السّؤ ... دد والمجد البراقا
بالذي زادك ما زا ... د أعاديك احتراقا
لا تقل إن لم أكن ذا ... حاجةٍ لا نتلاقى
إنّما أدعوك للأم ... ر إذا اشتدّ وضاقا
وله: من السريع
يا سيدي خذ خبري جملةً ... وارث له مثلي له يرثى
مجتمع لي باجتماعي مع ال ... قلة ما يتركني خنثى
خبز شعيرٍ والثمانون وال ... عجور والرائب والقثا
فهذه الأشياء لو جمّعت ... لآدمٍ لم يدن من أنثى
وله:
أبا الحسن استمع قولي وبادر ... إلى ما تشتهيه فدتك نفسي
وكن مستشفعاً بأبي عليٍّ ... إلى ندمائنا ليتمّ أنسي
فعندي عجّة تقلى بلوزٍ ... كلون التّبر من عشرٍ وخمس
أجادت في صناعتها عجوز ... لها في القلي حسٌّ أيّ حسّ
ولم أر قبل رؤيتها عجوزاً ... تصوغ من الكواكب عين شمس
فدونكم إلي فإن يوماً ... أراكم حولها هو يوم عرسي

أبو داود الأنصارى المازنى ، شهد بدرا واحدا، وهو الذى روى عنه أنه قال: انى لاتبع رجلا من المشركين يوم بدر لاضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفى فعرفت أن غيرى قتله .

أَبُو داود الأَنْصَارِيّ المازني.
اختلف فِي اسمه. فقيل عَمْرو، وقيل: عمير ابن عامر بْن مالك بْن خنساء بْن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، شهد بدرًا، وأحدًا، وَهُوَ الَّذِي قتل أبا البختري العاص بْن هشام بْن الحارث
ابن أسد بْن عبد العزى بْن قصي. وأخذ سيفه. وقد كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: من لقي أبا البختري فلا يقتله- شكر له قيامه فِي شأن الصحيفة.
وقد قيل: إن الَّذِي قتله أبا البختري المجذر بْن ذياد البلوي. وَقَالَ آخرون:
قتله أَبُو اليسر السلمي. روى عَنْ أبي داود هَذَا أنه قَالَ: إني لأتبع رَجُلا من المشركين يوم بدر لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أن غيري قتله. ذكره ابْن إِسْحَاق عَنْ أبيه إِسْحَاق بْن يسار، عَنْ رجال من بني مازن بْن النجار، عَنْ أبي داود المازني.

أبو بشر السلمي
س: أبو بشر السلمي أورده أبو بكر بن أبي عَليّ، وَأَبُو مسعود.
2841 روى هِشَام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي بشر السلمي، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من أحب أن يفرج الله كربته، ويعطيه سؤله، فلينظر معسرا أو ليدع ".
كذا قَالَ ولعله أبو اليسر الأنصاري السلمي، بفتح السِّين واللام، لأن هَذَا المتن مشهور عَنْهُ.
أخرجه أبو موسى.

أبو داود الأنصاري
ب د ع: أبو داود الأنصاري ثُمَّ المازني، اختلف فِي اسمه فقيل: عَمْرو.
وقيل: عمير بن عَامِر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي، شهد بدرا وأحد.
(1821) أخبرنا عُبَيْد الله بإسناده، إلى يونس، عن ابن إسحاق، فِي تسمية من شهد بدرا من بني مازن بن النجار: أبو داود عمير بن عَامِر بن مالك، وهو الَّذِي قتل أبا البختري القرشي يوم بدر وَكَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " من لقي أبا البختري فلا يقتله "، لأنه الَّذِي قام فِي نقض الصحيفة، وَكَانَ كافا عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمسلمين بمكة.
وقيل: إن الَّذِي قتله المجذر بن زياد البلوي، وقيل: قتله أبو اليسر.
روى عن هَذَا أبو داود، أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه، إِذْ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أن غيري قتله.
ذكره ابن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن يسار، عن رجل من بني مازن بن النجار، عن أبي داود المازني.
أخرجه الثلاثة.

أبو بكر الخرقي
أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن الحسين النيسابوري الخرقي من أهل قرية خرق.
كان فقيهاً واعظاً، حسن الأخلاق متواضعاً، خرج إلى بخارى متفقهاً، وأقام بها مدة لقي الأئمة وكتب عنهم الأمالي. سمع القاضي أبا اليسر محمد بن الحسين البزدوي، والقاضي أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني، وغيرهما. كتبت عنه شيئاً يسيراً بقريته، وكانت ولادته تقديراً سنة تسع وستين وأربعمئة، وتوفي في السادس عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمئة بقرية خرق.

أبو بكر الخرقي
أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين ابن أبي بشر الخرقي النيسابوري. من أهل قرية خرق إحدى قرى مرو.
فقيه فاضل متكلم، رحل إلى نيسابور وتفقه بها، وأقام بها مدة حتى قرأ الفقه والأصول، واشتهر بالكلام، ورجع إلى مرو، وسكن قريته، وكان يعظ في القرى. سمع بنيسابور أبا بكر أحمد بن علي
الشيرازي، وأبا الحسن علي بن أحمد المديني، وأبا العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد الصمد التاجر، وغيرهم. كتبت عنه بقريته خرق. وكانت ولادته بعد الستين تقديراً، وتوفي بقريته في شوال أو ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمئة، وكنت في هذا الوقت بالبصرة.

أبو حفص النسفي
أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لقمان النسفي ثم السمرقندي الحافظ من أهل نسف، سكن سمرقند.
إمام فقيه فاضل، عارف بالمذهب، والأدب، صنف التصانيف في الفقه والحديث ونظم " الجامع الصغير " وجعله شعراً، وأما
مجموعاته في الحديث فطالعت منها الكثير وتصفحتها، فرأيت فيها من الخطأ وتغير الأسماء، وإسقاط بعضها شيئاً كثيراً وأوهاماً غير محصورة، ولكن كان مرزوقاً في الجمع والتصنيف. سمع أبا محمد إسماعيل بن محمد النوحي النسفي، وأبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وجماعة كثيرة. كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته ومجموعاته، ولم أدركه بسمرقند حياً، وحدثني عنه جماعة وأنما ذكرته في هذا المجموع لكثرة تصانيفه، وشيوع ذكره، وإن لم يكن أسناده عالياً، وكان ممن أحب الحديث وطلبه، ولم يرزق فهمه. وكان له شعر حسن مطبوع على طريقة الفقهاء والحكماء، وكانت ولادته
في سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربعمئة بنسف، وتوفي في الثاني عشر من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمئة بسمرقند.

أبو حفص السبخي
أبو حفص عمر بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد ابن إسماعيل السبخي الكاخي البزدوي الصابوني المديني البخاري، أخو أبو طاهر محمد الزاهد، وعمر أصغر منه
من مدينة بخارى من سكة يقال لها كاخ.
كان شيخاً سديداً، معروفاً بالخير والصلاح والرغبة، من أهل العلم، ينفق عليهم وكان من أهل الثروة، جميل المنظر نظيفاً. سمعه والده مع أخيه عن جماعة من شيوخ بخارى. سمع أبا محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري، وأبا صادق أحمد بن الحسين بن علي الزندني الخطيب، والقاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وغيرهم. كتبت عنه ببخارى، وانتخبت عليه أجزاء، ومضينا جماعة كثيرة من أصحاب الحديث إلى مدينة بخارى، وذكر لي عمر أن ولادته تقديراً وظناً في سنة أربع وثمانين وأربعمئة.

أبو الحسن الشاواني
أبو الحسن لي بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن جعفر الشاواني المروزي من أهل قرية شاوان. إحدى قرى مرو.
جده الأعلى أحمد بن محمد أبو حامد الشاواني من مشاهير المحدثين، وأبو الحسن هذا كان قد تفقه على جدي رحمه الله، وكان من الفتانين الشطارين، وعمر العمر الكبير حتى مات أقرانه. سمع الإمام جدي أبا المظفر السمعاني، والقاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وأبا القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد
الزاهري الدندانقاني، وغيرهم. سمعت منه بمرو. وكانت ولادته بقريته في سنة ثلاث وستين وأربعمئة. ووفاته بها يوم الخميس السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وخمسمئة.

أبو المشهد المايمرغي
أبو المشهد محمد بن علي بن محمد النسفي المايمرغي نزيل بخارى.
كان زاهداً، وقوراً، ساكناً، صالحاً، من أهل العلم، كان له سمت الصالحين، وهو ثقة صدوق عدل. سمع القاضيين أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وأبا بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي، وأبا عطاء بن أحمد الهروي، وغيرهم. كتب إلي الإجازة. وتوفي بعد سنة خمس وثلاثين وخمسمئة.

أبو القاسم الطرازي
أبو القاسم محمود بن علي ابن أبي علي بن الحسين بن يوسف بن حجر بن عمرو بن أسود الأسدي الطرازي من أهل طراز.
سكن بخارى.
إمام فاضل متدين، ورع، حسن الأخلاق وتفقه على القاضي أبي سعد ابن أبي الخطاب وعلق عليه الخلاف والمذهب، وعلى الإمام علي بن الحسين الفركتي، وسمع منه الحديث، ومن أبي صادق أحمد بن الحسين بن علي الزندني الخطيب وأبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وغيرهم. كتب إلي الإجازة. وكانت ولادته بطراز سنة ثلاث وستين وأربعمئة. وتوفي ببخارى يوم الأحد الثامن عشر من شعبان سنة خمس وثلاثين وخمسمئة.

أبو القاسم المروزي
أبو القاسم محمود بن المظفر بن عبد الملك ابن أبي توبة المروزي الوزير من أهل مرو
تفقه أولا على جدي الإمام وتخرج عليه ثم خرج إلى ما وراء النهر ولقي بها الأئمة وكان مناظرا فحلا وفقيها مدققا نظر في علوم الأوائل واشتغل بتحصيل تلك العلوم غير أن في الظاهر ما يغير اعتقاده عن الصحة والاستقامة فإنه كان كثير الصلاة والصدقة مواضبا على الجمعة والجماعات وحضور مجالس التذكير والنظر في حالة الوزارة وحبس في قلعة بنواحي جيحون يقال لها باتكر وقتل بها سمع الإمام جدي أبا المظفر وببخارى القاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وأبا نصر أحمد بن عبد الرحمن الريغذموني وغيرهم سمعت منه شيئا يسيرا وكانت ولادته آخر يوم من جمادى
الآخرة من سنة ست وستين وأربعمئة بمرو ومات أو خنق في شهر رمضان سنة ثلاثين وخمسمئة ودفن على باب قلعة باتكر

أبو المحامد المستملي
أبو المحامد محمود ابن أبي القاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد المستملي من أهل بخارى.
كان شيخاً، فاضلاً، أديباً، حسن السيرة، ورد علينا مرو سنة خمس وعشرين، وأقام عندنا مدة، وأقام ببسطام مدة وكتب الحديث الكثير. سمع ببخارى عبد الواحد بن عبد الرحمن الوركي الزبيري، والقاضي أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزودي، وانصرف إلى بخارى، ومات بها في السادس من شعبان سنة إحدى وثلاثين وخمسمئة