إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَيَّاش مولى لآل الزبير بن الْعَوام أَخُو مُوسَى بن عقبَة عداده فِي أهل الْمَدِينَة
روى عَن كريب فِي الْحَج واللباس
روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَالثَّوْري وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أبي كثير

إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَيَّاش مولى آل الزبير بن الْعَوام أَخُو مُوسَى بن عقبَة وَمُحَمّد بن عقبَة عداده فِي أهل الْمَدِينَة يروي عَن سعيد بن الْمسيب وكريب وَنَافِع روى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن إِسْحَاق وَأهل الْمَدِينَة

إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش المطرقي مولى [آل - ] الزبير بن العوام أخو موسى ومحمد ابني عقبة روى عن سعيد بن المسيب وعروة ابن الزبير روى عنه الثوري ومالك ومحمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج عن يحيى بن معين أنه قال إبراهيم بن عقبة المطرقي ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي: إبراهيم بن عقبة ثقة.
سمعت أبي يقول وسألته عن إبراهيم ابن عقبة فقال: صالح لا بأس به، قلت يحتج بحديثه؟ قال يكتب حديثه.

إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَائِشَة يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بن عقبَة بن أبي عَائِشَة عَن أَبِيه قَالَ رَأَيْت بن عُمَرَ يَأْخُذُ شَارِبَهُ مِنْ قُدَّامِهِ وَخَلفه حَتَّى يَجعله كَأَنَّهُ خطّ

إِبْرَاهِيم بْن عقبة،
قَالَ لي زكريا حَدَّثَنَا الحكم بْن المبارك قَالَ ثنا حماد بْن زيد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عقبة عَنْ مولى أَبِي إمامة (1) عَنْ أَبِي إمامة قَالَ الحدث ما كَانَ من النصف الأسفل، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.

إبراهيم بن عقبة
- إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش مولى الزبير بن العوام بن خويلد. أعتق الزبير أبا عياش. وهو أكبر من أخيه موسى بن عقبة. ومات قبله. وأدركه سفيان بن عيينة وروى عنه. قَالَ محمد بن عمر: كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - فكانوا كلهم فقهاء محدثين. وكان موسى يفتي. وكان إبراهيم ثقة قليل الحديث.

إبراهيم بن عقبة المدني
قال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة، فقال: ليس بهم بأس.
"العلل" رواية المروذي وغيره (193).

قال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن عقبة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3231).

وقال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن عُقْبة، ما أعلم إلا خيرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4496).

إِبْرَاهِيم بْن عقبة بْن أَبِي عياش
أخو مُوسَى ومُحَمَّد ابني عقبة مولى لآل الزبير بْن العوام الْقُرَشِيّ الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيان عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ سَعِيد بْن المسيب قَالَ إذا دخل بطنه يحرم ولا أقول كما قَالَ ابْن عَبَّاس، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْهُ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ حَدَّثَنِي بِهِ مَعْمَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، وَقَالَ لِي الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابن عُقْبَةَ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ لا أَقُولُ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يقولان لا تحرم المصة والمصتان.
وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بن
إِسْحَاقَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: ذَكَرْتُهُ لِسَعِيدٍ فَقَالَ إِنَّ عُرْوَةَ لا يَقُولُ شَيْئًا - إِذَا دَخَلَتْ قَطْرَةٌ حَرَّمَتْ، وَقَالَ لِي ابْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: سَأَلْتُ سَعِيدًا فَقَالَ لا أَقُولُ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ.

إِبْرَاهِيم بْن عقبة أَبُو رزام الراسبي الْبَصْرِيّ
سَمِعَ عطاء سَمِعَ منه مُوسَى بن اسمعيل، قَالَ لِي مُسَدَّدٌ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ (2) سَمِعَ كَبْشَةَ بِنْتَ كَعْبٍ قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لا تَنَامِي قَبْلَ الْعِشَاءِ.