أبو بشر: "المؤذن": "مدني"، تابعي، ثقة.

أبو بشر:
روى عنه أصبغ بن زيد: قال ابن معين: لا شيء.

أَبُو بشر عَنْ ثمامة بْن قيس روى عَنْهُ حبيب بْن عُبَيْد.

أَبُو بشر صاحب القرى سَمِعَ زيد بْن ثور روى عَنْهُ يزيد بْن هارون.
باب

أبو بشر مؤذن مسجد دمشق
يقال: إنه من أهل قنسرين.
مات سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد.

أبو بشر
- أبو بشر. مؤذن مسجد دمشق. مات سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد. الطَّبَقَةُ الْخَامِسَةُ

أبو بشر, عبادة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار
- أبو بشر, عبادة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار. أمه كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام, من بني النجار. قتل يوم بئر معونة.

أبو بشر
- أبو بشر واسمه جعفر. بن أبي وحشية. واسم أبي وحشية إياس. وكان أبو بشر ثقة كثير الحديث. قال: وقال يحيى بن سعيد القطان: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر. قال: ولم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم شيئًا. وتوفي أبو بشر سنة خمس وعشرين ومائة.

أَبُو بشر من أهل قنسرين صلى عُمَر بْن عَبْد العزيز العشاء فسجد فِي (إذا السماء انشقت) ولم يسجد مرة قَالَه عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ مُعَاوية بْن صالح،
وروى أيضا يونس عَنْ مكحول وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ وذكر فَلا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ إِلا أَنْ تَخْلِطُوهُ بِأَيَّامٍ.

أَبُو بشر عَن أبي الزَّاهِرِيَّة قَالَ يحيى لَا شَيْء

أبو بشر روى عن عثامة بن قيس روى عنه حبيب بن عبيد سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا يدري من هو.

أبو بشر من اهل قنسرين قال: صلى عمر بن عبد العزيز العشاء فسجد في (إذا السماء انشقت) [روى عنه - ] سمعت أبي يقول ذلك.

أبو بشر صاحب القرى سمع زيد بن ثوب وابا الزاهرية روى يزيد بن هارون عن اصبغ بن زيد عنه سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه.
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن ابى بشر الذى يحدث عن ابى الزاهرية، الذى روى عنه اصبغ بن زيد فقال لا شئ.

أَبُو سعيد يروي عَنْ سعيد بْن جُبَير قَوْله روى عَنْهُ السدى

أبو سعيد روى عن أبي هريرة روى عنه عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال [هو - ] شيخ مدينى ادركه بالساحل لا يسمى.
شيخ لابن جابر قال أبو محمد:
في الحديث ( م ) سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ان المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوى هاهنا - واشار إلى صدره.

أَبُو سعيد عَن وراد كَاتب الْمُغيرَة

أَبُو سَعِيد، وأما هَذَا فأبو سعد عند أبى حاتم وغيره.

أبو سعيد روى عن سعيد بن جبير روى عنه السدي سمعت أبي يقول ذلك.

أبو سعيد روى عن ابن عباس في الصلاة روى الثوري عن فرات القزاز عنه، سمعت أبي يقول ذلك.

أَبُو سعيد
روى عَن وراد مولى الْمُغيرَة
روى عَنهُ ابْن عون فِي الصَّلَاة يُقَال عبدربه

أبو سعيد قال شهدت ابن عمر وعروة يتحدثان.
روى شعبة ( م ) عن إبراهيم بن محمد بن حاطب عنه سمعت أبي يقول ذلك.

أبو سعيد صاحب الفساطيط مولى سهيل بن ذريح سمع سمرة ابن جندب روى وهب بن اسماعيل عن ابن ابى كبشة عنه سمعت أبي يقول ذلك.

أبو سعيد روى عن علي رضى الله عنه، روى يحيى بن مسلم بن الضحاك عن امه عنه.
نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عنه فقال: لااعرفه الا في هذا الحديث.

أبو سعيد روى عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال روى عنه معاوية بن صالح سمعت ابى يقول ذلك.

أَبُو سعيد يُقَال إِنَّه الْقرشِي أَو الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم واسْمه عَمْرو بن سعيد قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ عَن كَاتب الْمُغيرَة بن شُعْبَة وراد وَيُقَال أَبُو سعيد الشَّامي عَن وراد مولى الْمُغيرَة فِي الصَّلَاة
روى عَنهُ ابْن عون

أبو سعيد
: أتى النبي صلى الله عليه وسلم، عداده في أهل الشام.
أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب، حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا ابن جابر، عن الحارث بن يمجد، عمن حدثه، عن رجل يكنى بأبي سعيد، قال:
قدمت من العالية إلى المدينة وبي جهد، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث.

أَبُو سَعِيد
له صحبة. روى عنه الحارث بْن يمجد الأشعري. حديثه في الشاميين عند لوليد بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر، قال:
حدثنا الحارث بن بمجد الأَشْعَرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ يُكَنَّى أَبَا سَعِيدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. أَفِي أَوَّلِ أُمَّتِكَ أَكُونُ أَمْ آخِرِهَا . قَالَ: فِي أَوَّلِهَا وَتَلْحَقُونِي أفنادا بلى بعضكم بعضا.

أبو سعيد
ب د ع: أبو سعيد لَهُ صحبة، وهو رجل من أهل الشام، روى عَنْهُ الحارث بن يمجد الأشعري، حديثه فِي الشاميين.
(1851) أخبرنا الحكيم أبو الْحَسَن عَليّ بن أحمد بن عَليّ بن هبل، أَنْبَأَنَا أبو القاسم بن السمرقندي، أَنْبَأَنَا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أَنْبَأَنَا أبو مُحَمَّد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وتمام بن مُحَمَّد الرازي وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن أحمد بن هارون الغساني المعروف بابن الجندي وَأَبُو القاسم عبد الرحمن بن الْحُسَيْن بن الْحَسَن بن أبي العقب وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن يَحْيَى القطان، قالوا: أخبرنا أبو القاسم عَليّ بن يَعْقُوب بن أبي العقب، أَنْبَأَنَا أبو زرعة الدمشقي النضري، أَنْبَأَنَا أبو مسهر، حَدَّثَنِي صدقة بن خالد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قَالَ: حدثنا الحارث بن يمجد الأشعري، عن رجل يكنى أبا سعيد، من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: قدمت من العالية إلى المدينة، فما بلغت حَتَّى أصابني جهد، فبينا أنا أسير فِي سوق من أسواق المدينة، سمعت رجلا يقول لصاحبه: إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرى الليلة، قَالَ: فلما سمعت ذكر القرى وبي جهد أتيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت: " يا رسول الله، بلغني أنك قريت الليلة، قَالَ: أجل "، قلت: وما ذاك؟ قَالَ: " طعام فِي مسخنة ".
قلت: " فما فعل فضله؟ قَالَ: رفع ".
قَالَ قلت: يا رسول الله، أفي أول أمتك يكون يعني موتا، أم فِي آخرها؟ قَالَ: فِي أولها، ثُمَّ تلحقون بي أفنادا يلي بعضكم بعضا ".
ورواه بشر بن بكر، عن ابن جابر، عن الحارث بن مُحَمَّد، عَمن حدثه، عن رجل يكنى أبا سعيد.
أخرجه الثلاثة
أبو سعيد
ب: أبو سعيد وقيل: أبو سعد.
روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثين، أحدهما أَنَّهُ قَالَ: " البر والصلة وحسن الجار عمارة الديار، وزيادة فِي الأعمار ".
روى عَنْهُ أبو مليكة.
أخرجه أبو عمر، وقال: هو أنصاري، وَفِيهِ وَفِي الَّذِي قبله نظر، يعني الَّذِي يروي عَنْهُ الحارث بن يمجد.

أَبُو معبد الخزاعي.
زوج أم معبد الخزاعية. له رواية عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويقولون: إن حديثه إنما سمعه من أم معبد فِي قصتها حين مر [بها] رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بخيمتها ونزل عليها، وعرض لَهَا معه فِي شاتها مَا هُوَ مذكور فِي ذلك الحديث.
توفي أَبُو معبد قبل موت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يسكن قديدًا، قاله البخاري [وغيره] ، وقد روى حديث أم معبد جماعة بتمامه وكماله عَنْ أم معبد، وعن أبي معبد زوجها، وعن حبيش بن خالد أخيها، كلهم يرويه بمعنى واحد، وفيه ألفاظ مختلفة قليلة بمعنى متقارب

أبو معبد الخزاعي
ب د ع: أبو معبد الخزاعي زوج أم معبد مختلف في اسمه، فقال محمد بن إسماعيل: اسمه حبيش، وإنه سمع حديثه من أم معبد في صفة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وروى عن أبي معبد زوجها، وعن حبيش بن خالد أخيها، كلهم يرويه بمعنى واحد.
قيل: توفي أبو معبد في حياة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان يسكن قديدا.
3131 روى عبد الملك بن وهب المذحجي، عن الحر بن الصياح النخعي، عن أبي معبد الخزاعي، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، ودليلهم عبد الله بن أريقط الليثي، فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعية.
وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة، وتطعم وتسقي، فسألوها لحما أو تمرا، فلم يصيبوا شيئا من ذلك، فنظر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى شاة في كسر خيمتها فقال: " ما هذه الشاة؟ "، فقالت: خلفها الجهد عن الغنم، فقال: " هل لها من لبن؟ "، قالت: هي أجهد من ذلك.
قال: " أتأذنين أن أحلبها؟ "، قالت: نعم.
إن رأيت بها حلبا فأحلبها.
فدعا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالشاة، فسمح ضرعها، وذكر اسم الله، وقال: " اللهم بارك لها في شاتها ".
فتفاجت ودرت واجترت، فدعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيها ثجا، فسقاها حتى رويت، ثم حلب وسقى أصحابه، وشرب آخرهم.
الحديث.
وقد تقدم ذكره في حبيش، وغيره.
أخرجه الثلاثة.

أَبُو مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيُّ مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ، فَقِيلَ: حُبَيْشٌ
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، كِتَابَةً، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ وَهْبٍ الْمَذْحِجِيُّ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةَ هَاجَرَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ هُوَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، دَلِيلُهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُرَيْقِطٍ اللَّيْثِيُّ، فَمَرُّوا بِخَيْمَةِ أُمِّ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيَّةِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً بَرْزَةً جَلْدَةً تَحْتَبِي، وَتَجْلِسُ بِفِنَاءِ الْخَيْمَةِ، وَتُطْعِمُ وَتَسْقِي، فَسَأَلُوهَا لَحْمًا أَوْ تَمْرًا، فَلَمْ يُصِيبُوا عِنْدَهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، وَإِذَا الْقَوْمُ مُرْمِلِينَ، فَقَالَتْ: لَوْ كَانَ عِنْدَنَا شَيْءٌ مَا أَعْوَزَكُمُ الْقِرَى، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَاةٍ فِي كِسْرِ خَيْمَتِهَا، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الشَّاةُ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ؟» قَالَتْ: شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مِثْلَ حَدِيثِ مُكْرَمٍ، عَنْ حُبَيْشٍ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُكْرَمُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحْرِزٌ، عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أَبِيهِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ حُبَيْشِ بْنِ خَالِدٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، وَدَلِيلُهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُرَيْقِطٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ