Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طلحة بن عبيدالله‎

سعدى المرية امراة طلحة بن عبيد الله

سعدى المرية امْرَأَة طَلْحَة بْن عبيد اللَّه تَرْوِي عَن عمر بْن الْخطاب وَطَلْحَة بْن عبيد اللَّه روى عَنْهَا ابْنهَا يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله
سُعْدَى الْمُرِّيَّةُ امْرَأَةُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَهِيَ سُعْدَى بِنْتُ عَوْفِ بْنِ خَارِجَةَ بْنِ سِنَانَ، وَقِيلَ: بِنْتُ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، رَوَى عَنْهَا: يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، وَزُفَرُ بْنُ عَقِيلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ
- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي حَصِينٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَنَّادُ، ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ، سُعْدَى الْمُرِّيَّةِ، قَالَتْ: مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُكْتَئِبٌ، فَقَالَ: مَالَكَ أَسَاءَتْكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا لِصَحِيفَتِهِ، وَإِنَّ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ لَيَجِدَانِ لَهَا فَرَحًا عِنْدَ الْمَوْتِ» فَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا، قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُهَا، وَهِيَ الَّتِي أَرَادَ عَلَيْهَا عَمَّهُ، فَلَوْ عَلِمَ شَيْئًا أَنْجَى لَهُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ "

اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي

إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي روى عن ابن عباس وعائشة روى عنه ابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، يعد في المدينيين.
اسحاق بن طلحة بن عبيد الله الْقُرَشِيّ التيمي
سأل عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس فقَالَ: أَبُو بكر خير كُلُّهُ، قَالَه لي ابْن أَبِي أويس عَنْ إِسْحَاق بْن يحيى عَنْ عمه إِسْحَاق بْن طلحة، وروى أيضا إِسْحَاق عَنْ بعض كبراء أهلِهِ أن طلحة، وَسَمِعَ إِسْحَاق بْن طلحة عَائِشَةَ أيضا، روى عَنْهُ ابنه مُعَاوية.

ظئر محمد بن طلحة

ظئر محمد بن طلحة
ع س: ظئر محمد بن طلحة
(2556) أخبرنا أبو موسى، كتابة، أخبرنا أبو العباس، أخبرنا أبو بكر الضبي، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
ح، قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا محفوظ بن أبي توبة، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن عثمان، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، قال: حدثتني ظئر محمد بن طلحة، قالت: لما ولد محمد بن طلحة أتينا به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " ما سميتموه؟ " قلنا: محمداً.
قال: " هذا اسمي، وكنيته أبو القاسم ".
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى

ذرع ابو طلحة

ذرع أبو طلحة، يختلف في صحبته.
حدثنا محمد بن نوح ثنا جعفر بن محمد الوراق، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان، عن أبي طلحة الخولاني -واسمه ذرعٌ-
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بالشام، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله)) .
ذرع أبو طلحة
س: ذرع أَبُو طلحة الخولاني ذكره الطبراني، وقال: قد اختلف في صحبته.
وروى حماد بْن سلمة، عن أَبِي سنان عِيسَى، عن أَبِي طلحة الخولاني واسمه ذرع، قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تكون جنود أربعة، فعليكم بالشام، فأن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قد تكفل لي بالشام ".
قال أَبُو أحمد الحاكم: أَبُو طلحة الخولاني ممن لا يعرف اسمه، وهو تابعي، يروي عن عمير بْن سعد.
أخرجه أَبُو موسى

عمر بن طلحة الليثي

عُمَر بْن طلحة الليثي مديني.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا أَبُو مصعب، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ طَلْحَةَ اللَّيْثِيُّ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الْمَقْبَرِيُّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا، وَهو يَسِيرُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَهُمْ يَسْأَلُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ لَهُ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَالَ كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ فَقَالَ اخْرُجُوا، وَهو عَلَيْكُمْ أَمِيرٌ فَذَكَرَهُ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الله لا يسيتحي مِنَ الْحَقِّ الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ تَعْنِي مَا يَرَى الرَّجُلُ قَال: إِذَا وَجَدَتْ بَلَلا فَلْتَغْتَسِلْ فذكره
وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فِي شَبِيبَتِهِ اخْتَلَطَ الْقُرْآنُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ، ومَنْ تَعَلَّمَهُ فِي كِبَرِهِ فَهُوَ يَنْفَلِتُ مِنْهُ، ولاَ يَتْرُكُهُ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ النَّاسَ فَقَرَأَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ بِأَبِي وَأُمِّي مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ فَلَمَّا قَامَتِ الصَّلاةُ قَالَ لَهُ أُبَيٌّ كَانَ حَظُّكَ مِنْ جُمُعَتِكَ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَقَالَ صدق أبي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ طَلْحَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لولا أن أشق
عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كل صلاة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ القاسم الصيرفي، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا عُمَر بن طلحة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو، حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بمن تعول.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الوليد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا عُمَر بن طلحة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَ اللَّهُ الْمَعُونَةَ عَلَى شِدَّةِ الْمَؤُنَةِ وَأَنْزَلَ الصَّبْرَ عِنْدَ شِدَّةِ الْبَلاءِ.
وَقَدْ روي هَذَا الْحَدِيث أَيضًا عَن طَارِقِ بْنِ عَمَّارٍ وَعَبَّادِ بْنِ كثير عَن مُحَمد بْن عَمْرو.
وَعُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ لَهُ غَيْرُ ما ذكرت من الحديث وأحاديثه عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ بَعْضُهُ مِمَّا لا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ.

طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي

طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ الْخُزَاعِيُّ
- طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ الْخُزَاعِيُّ. وكان قليل الحديث. الطَّبَقَةُ الثَّالِثَةُ
طلحة بن عبيد الله بْن كريز الخزاعي الْمَدَنِيّ،
سَمِعَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، حدثني بشر أنا عبد الله أنا سُفْيَانَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ.
طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي الكعبي روى عن ابن عمر وأم الدرداء روى عنه أبو حازم ( ك) ومحمد بن سوقة وحماد بن سلمة سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى فقال: ثقة.

محمد بن عبد الرحمن بن عبيد مولى ال طلحة

محمد بن عبد الرحمن بن عبيد مولى آل طلحة بن عبيد الله روى عن سالم بن عبد الله والسائب بن يزيد وسليمان بن يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن وعيسى بن طلحة وكريب وموسى بن طلحة ونبهان روى عنه مسعر والثوري وشعبة واسرائيل وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ثقة، نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ليس به بأس.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي وأبا زرعة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة فقالا صالح الحديث.

احمد بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن سعيد ابو طلحة الفزاري البصري الوساوسي

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم بْن يزيد بْن سَعِيد، أَبُو طلحة الفزاري البصري، المعروف بالوساوسي :
سكن بغداد وحدث بِهَا عَن نصر بْن عَلِيّ الجهضمي وعبد اللَّه بْن خبيق الأنطاكي، وزيد بْن أخزم الطائي، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ.
روى عنه أَبُو بَكْر بْن شاذان، وأَبُو حفص بْن شاهين، وأبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو الفضل الزهري، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْنِ الْحَسَنِ المالكي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري، حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الكريم الوساوسي- ببغداد- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الإسكندراني، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا
الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ »
. حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نَصْر قَالَ: سمعت حمزة بْن يُوسُف يَقُول: سألت الدارقطني عَن أَبِي طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ البصري الوساوسي فَقَالَ:
تكلموا فِيهِ.
سألت أبا بكر البرقاني عَن أَبِي طلحة الفزاري فَقَالَ: ثقة.
حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَن طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر: أن أبا طلحة الوساوسي مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. قال غيره لليلتين خلتا من المحرم.

ابو عمير بن ابي طلحة الانصاري

أبو عُمَير بن أبى طلحة الأنصارى، أخو أنس بن مالك لأمه امهما أم سليم ، هو الذى قال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه (وسلم): "أبا عمير ما فعل النغير" ؟ وكان صبيا يلعب بنُغْر له. مات على عهد النبى عليه السلام. ولأنس بن مالك ابن يقال له: أبو عمير ، يروى عن عمومته.
أَبُو عمير بْن أبي طلحة الأنصاري
واسم أبي طلحة زيد بْن سهل.
هُوَ أخو أنس بْن مالك لأمه، أمهما أم سليم، وَهُوَ الَّذِي قَالَ له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَا أبا عمير، مَا فعل النغير ؟ مات على عهد رسول الله صلى الله
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى أَبُو التياح وغيره. عَنْ أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسن الناس خلقًا، وَكَانَ لي أخ من الأم يقال له: أَبُو عمير فطيم، فكان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا جاءنا قَالَ: أبا عمير مَا فعل النغير- لنغر كَانَ يلعب به. وروى أنس بْن سيرين، عَنْ أنس بْن مالك، قَالَ: كَانَ لأبي طلحة ابْن يشتكي، فخرج أَبُو طلحة فِي بعض حاجاته، وقبض الصبي، فلما رجع أَبُو طلحة قَالَ: مَا فعل الصبي؟ قالت أم سليم: هُوَ أسكن مَا كَانَ، وقربت إليه العشاء، فتعشى ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: وارزء الصبي. فلما أصبح أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأخبره ... وذكر تمام الخبر.
قَالَ أَبُو عُمَرَ: كَانَ لأنس بْن مالك ابْن يكنى أبا عمير، يسمى عَبْد اللَّهِ، عمر بعده طويلًا. روى عنه جعفر بْن إياس أَبُو بشر اليشكري، وَهُوَ الَّذِي يروي عَنْ عمومة له من الأنصار من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث مرفوعة إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ليس لهذا مدخل فِي الصحابة، وإنما هُوَ من صغار التابعين.

طلحة بن عبد الملك الأيلي

طلحة بن عبد الملك الأيلي
- طلحة بن عبد الملك الأيلي. وكان ثقة. روى عنه مالك بن أنس وغيره.
طلحة بن عبد الملك الأيلي
قال عبد اللَّه: طلحة بن عبد الملك الأيلي؟
قال: روى عنه عبيد اللَّه بن عمر ومالك.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3492)
طَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيره وَعنهُ مَالك وَيحيى الْقطَّان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَجَمَاعَة
طَلْحَةُ بْن عَبْد الملك الأيلي،
سَمِعَ القاسم بْن محمد، روى عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو، سمع منه محمد بن إسحاق.

ابو طلحة

أبو طلحة [روى عن

... - ] روى عنه معن بن عيسى القزاز سمعت أبي يقول ذلك.
أبو طلحة عن شريح. روى عنه ابن المنتشر . أبو طلحة. سمع ماهان الحنفى . روى عنه ابن عيينة.
أبو طلحة روى عن شريح روى عنه ابن المنتشر سمعت أبي يقول ذلك.

أبو طلحة سمع ما هان سمع منه ابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك.
أَبُو طَلْحَة من أهل الشَّام يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة روى عَنْهُ أهل الشَّام مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة

عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي

عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ أُمُّهُ: حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ، قِيلَ: إِنَّهُ وُلِدَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِمْرَانَ، وَقَدِمَ عِمْرَانُ الْبَصْرَةَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ الْجَمَلِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ أَمْوَالَ أَبِيهِ
- أُخْبِرْنَاهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ السَّرِيِّ النَّجَّارِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّرَسُوسِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَرِيفُ بْنُ مُوَرِّقٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " سَمَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَيَّ: مُوسَى وَعِمْرَانَ "
عِمْرَانُ بْن طَلْحَة بْن عبيد اللَّه التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ أَخُو عِيسَى وَمُوسَى وَمُحَمَّدٍ وَيَحْيَى يَرْوِي عَنْ عَلِيٍّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ طَلْحَةَ وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَن أمه حمْنَة بنت جحش قَصَّةَ الاسْتِحَاضَةِ وَأُمُّهُ حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشِ بْنِ رِيَابِ بْنِ يَعْمُرَ بْنِ صَبْرَةَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد
الْهَمْدَانِيُّ قَالَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقَرَّبَ مَجْلِسِي وَقَالَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَطَلْحَةُ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ فَقَالَ الْحَارِثُ اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ فَقَالَ على قُم لَا أم لَك

طلحة بن محمد بن جعفر ابو القاسم الشاهد

طلحة بن محمد بن جعفر، أبو القاسم الشاهد :
حدث عَن عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي غيلان الثقفي، ومحمد بن العباس اليزيدي، وعبد اللَّهِ بْنِ زيدان، ومحمد بن الْحُسَيْن الأشناني الكوفيين، وأبي الْقَاسِم البغوي، وأبي بَكْر بْن أَبِي داود، وأَحْمَد بْن الْقَاسِم أخي أَبِي الليث الفرائضي، وأبي صخرة الشامي، وحرمي بن أبي العلاء، ويحيى بن صاعد، وأبي بكر بن مجاهد المقرئ وغيرهم. حَدَّثَنَا عنه عمر بن إبراهيم الفقيه، والأزهري، وأبو محمد الخلال، وعبد العزيز بن عَلِيّ الأزجي، وعلي بْنُ الْمُحْسِنِ التَّنُوخِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ.
حَدَّثَنِي أحمد بن علي بن التوزي، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس قَالَ: كَانَ طلحة سيئ الحال في الحديث، وكان يذهب إلى الاعتزال ويدعو إليه. سمعت الحسن بن محمد الخلال- وذكر طلحة بن محمد- فقال: كان معتزليا، داعية يجب أن لا يروى عنه.
سمعت الأزهري ذكر طلحة صاحب ابن مجاهد فقال: ضعيف في روايته وفي مذهبه.
قال لنا التنوخي: ولد طلحة بن محمد بن جعفر في شهر ربيع- لا أدري أيهما- من سنة إحدى وتسعين ومائتين.
حَدَّثَنِي الأزهري والعتيقي: أن مولد طلحة كان في أول سنة إحدى وتسعين ومائتين. قالا: ومات في سنة ثمانين وثلاثمائة. قال الأزهري: في شوال، وقال العتيقي: توفي ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة لإحدى عشرة بقيت من شوال، قال:
وكان المتقدم في وقته على جماعة الشهود، ويذهب مذهب الاعتزال.

زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري

زيد بْن سهل أَبُو طلحة الْأَنْصَارِيّ
شهد بدرا، قَالَ مُوسَى حدثنا حماد عَنْ ثابت وعلي بْن زيد عَنْ أنس عَنْ أَبِي طلحة قَالَ لَهُ بنوه: غزوت عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وعُمَر فنحن نغزو عنك، فأبى فغزا البحر فمات.
زيد بن سهل، أبو طلحة الأنصاري
قال صالح: قال أبي: أبو طلحة اسمه زيد بن سهل.
"الأسامي والكنى" (15)

قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو طلحة زيد بن سهل من بني النجار، وأنس ابن مالك من بني النجار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1098)

طلحة بن هلال العامري

طلحة بن هلال العامري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه سعد بن إبراهيم في الصوم سمعت أبي يقول ذلك.
طَلْحَةُ بْن هلال العامري
عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو - قَالَه لنا علي عَنْ عَمْرو بْن أَبِي رزين عَنْ شُعْبَة عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وَقَالَ غندر والنضر: هلال بْن طَلْحَةَ.
طَلْحَة بن هِلَال العامري يروي عَن عَبْد الله بْن عَمْرو روى عَنهُ سعد بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ هِلالٍ رَجُلا مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو صُمْ صِيَامَ الدَّهْرِ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عشر أَمْثَالهَا فَقلت إِنِّي أُطِيق أَكثر
مِنْ ذَلِكَ قَالَ صُمْ صِيَامَ دَاوُدَ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا

طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن

طَلْحَةُ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي بَكْر الصديق الْقُرَشِيّ التيمي،
وَقَالَ مَعْن عَنْ شعيب بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أسماء بِنْت أَبِي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وروى عَنْ مُعَاوِيَة بْن جاهمة، روى عَنْهُ عثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وابْن إِسْحَاق وابنه مُحَمَّد، حَدَّثَنِي ابْن عبادة نا يعقوب نا شعيب بْن طَلْحَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْر الصديق عَنْ أَبِيه وَكَانَ أدرك عَائِشَةَ وَحَدَّثَنَا شعيب نا أَبِي: قَالَت لي أسماء بنت أَبِي بكر، حدثني إسحاق نا أبو عامر
وَشَبَابَةُ قَالَا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر عَنْ أَبِيه طَلْحَةَ: قَالَ أَبُو بَكْر رضي الله عَنْهُ لعفير - فِي الود.

طلحة بن ابي حدرد

طَلْحَة بْن أَبِي حَدْرَد يرَوَي الْمَرَاسِيل رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن معن الْغِفَارِيّ عَن عَمه عَنْهُ
طلحة بن أبي حدرد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أشراط الساعة أن يرى الهلال تقولون ابن ليلتين روى محمد بن معن عن عمه عنه سمعت أبي يقول ذلك.
طلحة بن أبي حدرد
ب د ع: طلحة بْن أَبِي حدرد الأسلمي.
وقد ذكر نسبه عند ذكر أبيه، واسمه سلامة.
روى معتمر بْن سليمان، وشبيب، عن ليث بْن أَبِي سليم، عن عَبْد الْمَلِكِ بْن أَبِي حدرد، عن أخ له، يقال له: طلحة، قال: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكر له أني مررت بنفر من اليهود، فقالوا: ما شاء اللَّه.
أخرجه الثلاثة، قال أَبُو عمر: حديثه عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أن من أشراط الساعة أن يروا الهلال، يقولون: هو ابن ليلتين، وهو ابن ليلة، ولم يذكر الحديث الأول، وقد تقدم معناه في طفيل بْن عَبْد اللَّهِ بْن سخبرة.

يعقوب بن ابراهيم بن محمد بن طلحة

يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة الْقرشِي التَّيْمِيّ يروي عَنْ أَبِيه عَنْ طَلْحَة بْن عبيد اللَّه روى عَنْهُ إِسْحَاق بْن يَحْيَى
يعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي روى عن أبيه قال: اصيبت اصبع طلحة البنصر اليسرى من مفصلها.
روى عنه إسحاق بن يحيى بن طلحة سمعت ابى يقول ذلك.

ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد

إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عبيد الله الْقرشِي التَّيْمِيّ الْمدنِي يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة وَعَائِشَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مولى آل طَلْحَة وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سنة عشر وَمِائَة وَكَانَ أعرج اسْم أمه خَوْلَة بنت مَنْظُور بن زبان
إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي روى عن عبد الله بن عمرو وعن عمه عمران بن طلحة روى عنه سعد بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن عقيل وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن عمر بن الخطاب أنه قال لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء، روى عنه حبيب بن أبي ثابت.

طلحة بن عبد الرحمن السلمي

طلحة بن عَبد الرحمن السلمي واسطي، يُكَنَّى أبا مُحَمد ويقال أبو سليمان المعلم.
روى عنه هشيم وروى هو، عَن قَتادَة شيئا لا يتابعوه عليه.
حَدَّثَنَا مُحْمُودُ بْنُ مُحَمد الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا طَلْحَةُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا قَتَادَةُ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَخَصَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرَاوِيلِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ وَفِي الْخُفَيَّنِ إِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادُ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ غَيْرَ طَلْحَةَ، عَن قَتادَة وَغَيْرَ قَتَادَةَ، عَن أَبِي عِيسَى، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اجْتَمَعَ ثَلاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِذَلِكَ أقرؤهم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان الواسطي، حَدَّثَنا طَلْحَةُ الْمُعَلِّمُ، عَن قَتادَة عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَغْفَلٍ قَالَ نَهَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ إِنَّهُ لا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ، ولاَ يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ إِنَّهَا تَكْسِرُ السن وتفقأ العين.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنا طَلْحَةُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ أبو سليمان المعلم الواسطي.
قال الشيخ: ولطلحة هذا غير ما ذكرت من الحديث مما يرويه، عَن قَتادَة منه ما يتابعونه عليه ومنه ما، لاَ يُتَابَعُ عَليه
مَن اسْمُه طارق.

طلحة بن عبيد الله بن كريز

طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز عَن أم الدَّرْدَاء
طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز
قال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز الخزاعي؟
فقال: ثقة
"العلل" رواية عبد اللَّه (3490).
طلحة بن عبَيد الله بن كَريز
ابن جابر بن ربيعة بن هلال بن عبد مناف بن ضاطر ابن حَبْشِيَّة بن سلول بن كعب، أبو المطرف الخزاعي الكوفي روى طلحة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال له الملك: ولك بمثل، ولك بمثل ".
وحدث عنها أيضاً قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " إنه يستجاب للمرء بظهر الغيب لأخيه، فما دعا لأخيه بدعوة إلا قال الملك: ولك بمثل ".
وفي رواية قالت الملائكة: آمين، ولك بمثل.
وحدث عن عائشة أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا توضأ خلّل لحيته.

شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي

شداد بْن سَعِيد أَبُو طَلْحَةَ الراسبي، بصري،
سَمِعَ أبا الوازع (2) وغيلان بْن جرير، سمع منه ابن مبارك، وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ (نا) شَدَّادٌ (نا) الْجَرِيرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنِ ابْن عَبَّاس: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَفِظَ الله له فرجه فله الجنة، ضعفه
عَبْد الصمد.
شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: شداد بن سعيد، شيخ ثقة.
"سؤالات أبي داود" (478)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا شداد أبو طلحة قال: سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو.
قال أبي: أبو طلحة شداد شيخ ثقة، روى عنه ابن علية ووكيع.
قال أبي: ورأيت محمد بن سعيد الأموي أخا يحيى بن سعيد ولم أكتب عنه شيئًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4599)
شدّاد بن سعيد أبو طلحة الرّاسبي
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 2/ 442).

طلحة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الاسود بن ابي البختري بن هشام بن الحارث بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب المديني

طلحة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، المديني:
كان من أشراف قريش وأفاضلهم، وقدم على السفاح أمير المؤمنين، فأقام في ناحيته إلى أن توفي، ثم انتقل إلى بغداد لما سكنت فسكنها وأقام بها في صحابة المنصور وفي صحابة المهدي من بعده.
أخبرني الأزهري، أخبرنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا أحمد بن سليمان الطوسي، حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار قَالَ: ومن ولد أبي البختري بن هشام طلحة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الأسود بن أبي البختري، وأمه وأم أخويه- علي وحسن- ابني عبد الرحمن- برة بنت سعيد بن الأسود، وأمها فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وأم عبد الرحمن بن عبد الله بن الأسود حميدة ابنة طلحة بن عبيد الله بن مسافع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وأمها أم كلثوم بنت عبد الرّحمن ابن أبي بكر الصديق، ولذلك يقول طلحة بن عبد الرّحمن:
جدي علي وأبو البختري ... وطلحة التيمي والأسود
وجدي الصديق أكرم به ... جدا وخالي المصطفى أحمد
لهذه الولادات التي ولدته. وكان طلحة بن عبد الرحمن في صحابة أبي العباس أمير المؤمنين، ثم في صحابة أمير المؤمنين المنصور، ثم في صحابة أمير المؤمنين المهدي.
وداره ببغداد عند أصحاب الثلج في عسكر المهدي أمير المؤمنين، وداره بالمدينة إلى جنب بقيع الزبير بالبقال.
قلت: البقال موضع.

امراة ظئر محمد بن طلحة بن عبد الله

امْرَأَةُ ظِئْرِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
- حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةُ ظِئْرِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَتْ: لَمَّا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ أَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟» قُلْنَا: مُحَمَّدًا، قَالَ: «هَذَا اسْمِي فَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ»

محمد بن طلحة بن مصرف اليامي

مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف اليامي ثِقَة من رجال الصَّحِيحَيْنِ إملاء قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ قلت مَا هُوَ بِقُوَّة شيبَة
مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مصرف اليامي كنيته أَبُو عَبْد اللَّه من أهل الْكُوفَة يروي عَن أَبِيه عَن أنس بْن مَالك روى عَنهُ الْكُوفِيُّونَ كَانَ يخطىء مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة
مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ اليَامِيُّ
الكُوْفِيُّ، المُحَدِّثُ، أَحَدُ الثِّقَاتِ.
يَرْوِي عَنْ: أَبِيْهِ، وَسَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، وَالحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ، وَزُبَيْدِ بنِ الحَارِثِ اليَامِيِّ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَسَدُ بنُ مُوْسَى، وَحَسَّانُ بنُ حَسَّانٍ البَصْرِيُّ، وَعَوْنُ بنُ سَلاَّمٍ، وَجُبَارَةُ بنُ المُغَلِّسِ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوْقٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: صَالِحُ الحَدِيْثِ، ثِقَةٌ، لاَ يَكَادُ يَقُوْلُ حَدَّثَنَا -يَعْنِي: إِنَّمَا يُعَنْعِنُ-.وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: كَانَ يُقَالُ: يُتَّقَى حَدِيْثُ ثَلاَثَةٍ: فُلَيْحٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ طَلْحَةَ، وَأَيُّوْبَ بنِ عُتْبَةَ.
رَوَاهَا: عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، عَنْهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟
قَالَ: مَنْ أَبِي كَامِلٍ مُظَفَّرِ بنِ مُدْرِكٍ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا كَامِلٍ يَذْكُرُ مُحَمَّدَ بنَ طَلْحَةَ، فَقَالَ:
كَانَ يَقُوْلُ: مَا أَذْكُرُ أَبِي إِلاَّ شِبْهَ الحُلُمِ.
وَرَوَى: مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: هُوَ صَالِحُ الحَدِيْثِ.
وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
وَيَجِيْءُ حَدِيْثُه مِنْ أَدَانِي مَرَاتِبِ الصَّحِيْحِ، وَمِنْ أَجْوَدِ الحَسَنِ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ لَكَ أَنَّ (الصَّحِيْحَيْنِ) فِيْهِمَا الصَّحِيْحُ وَمَا هُوَ أَصحُّ مِنْهُ.
وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: فِيْهِمَا الصَّحِيْحُ الَّذِي لاَ نِزَاعَ فِيْهِ، وَالصَّحِيْحُ الَّذِي هُوَ حَسَنٌ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ لَكَ أَنَّ الحَسَنَ قِسمٌ دَاخِلٌ فِي الصَّحِيْحِ، وَأَنَّ الحَدِيْثَ النَّبَوِيَّ قِسمَانِ: لَيْسَ إِلاَّ صَحِيْحٌ: وَهُوَ عَلَى مَرَاتِبَ، وَضَعِيْفٌ: وَهُوَ عَلَى مَرَاتِبَ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.

عائشة بنت طلحة

عائشة بنت طَلْحَةُ
- عائشة بنت طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ. وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. تزوجها عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكر الصديق ثم خلف عليها مصعب بن الزبير بن العوام فقتل عنها. فخلف عليها عمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان التيمي. وقد روت عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينِ.
عائشة بنت طلحة، كانت مكثرة عن خالتها عائشة أمّ المؤمنين.

طلحة الزرقي

طلحة الزرقي
ع س: طلحة الزرقي، أَبُو عبيد، من أصحاب الشجرة.
روى عمرو بْن دينار، عن عبيد بْن طلحة الزرقي، عن أبيه، وكان من أصحاب الشجرة، قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رَأَى الهلال قال: " اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة، والإسلام، ربي وربك اللَّه ".
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى، وقال أَبُو نعيم: قيل: هو ابن أَبِي حدرد، وهذا القول فيه نظر، فإن ابن أَبِي حدرد أسلمي، وهذا زرقي من الأنصار، فلا يكونان واحدًا، والله أعلم.
طَلْحَةُ الزُّرَقِيَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ
- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حِصْنٍ الْهِنَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ: «اللهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ»

يحيى بن طلحة

يحيى بن طَلْحَةُ
- يحيى بن طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ. وأمه سعدى بِنْت عوف بْن خارجة بْن سِنَان بن أبي حارثة المري. فولد يحيى بن طلحة طلحة وأمه أم أبان. وأم أناس بنت أبي موسى الأشعري. وأخوه لأمه عبد الله بن إسحاق بن طلحة. وإسحاق بن يحيى وأمه الحسناء بنت زبار بن الأبرد بن مصاد بْن عدي بْن أوس بْن جَابِر بْن كعب بن عليم من كلب. وسلمة بن يحيى وعيسى وسالما وبلالا الذي مدحه الحزين الكناني فقال: بلال بن يحيى غرة لا خفا بها ... لكل أناس غرة وهلال ومهجع بن يحيى ومسلمة وأم محمد وهم لأمهات أولاد. وأم حكيم وسعدى. تزوجها سليمان بن عبد الملك بن مروان فهلكت ولم تلد شيئا. وفاطمة وأمهن سودة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي.

شيبة بن عثمان بن أبي طلحة

شيبة بن عثمان بن أبي طلحة
عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي ابن كلاب بن مرة، أبو عثمان القرشي العبدري حاجب الكعبة المعظمة، وهو جد الشيبيين. وله صحبة من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلام. أسلم بعد الفتح، وشهد حنيناً مع سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مشركاً. وفد على معاوية.
حدث شيبة قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وُسِّع له فليجلس، وإلا فلينظر أوسع مكان يراه فليجس فيه.
وحدث شيبة قال: دخل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكعبة، فصلى فيها ركعتين، فإذا فيها تصاوير، فقال: يا شيبة، اكفِني هذه، قال: فاشتد ذلك عليك، فقال له رجل: أطيّنها ثم ألطخها بزعفران، ففعل.
قال عبد الرحمن الزجاج: أتيت شيبة بن عثمان فقلت: يا أبا عثمان، زعموا أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل الكعبة فلم يصلّ، فقال: كذبوا، وأبي، لقد صلّى بين العمودين ركعتني، ثم ألصق بهما بطنه وظهره.
كان شيبة خرج مع سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى حنين وهومشرك، وكان يريد أن يغتال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فرى من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِرّة يوم حنين، فأقبل يريده، فرآه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " يا شيبة! هلم لك "، فقذف الله في قلبه الرعب، ودنا من رسو الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فوضع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده على صدره ثم قال: " أخسأ عنك الشيطان "، وأخذه أَفْكَل، وفزع، وقذف الله في قلبه الإيمان، فقاتل مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان ممن صبر معه، وكان من خيار المسلمين. وأوصى إلى عبد الله بن الزبير بن العوام.
شيبةُ بن عثمان وهو الأوقص بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية، وهو أبو صفية. توفي سنة تسع وخمسين.
قال شيبة: خرجت مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم حنين. والله ما خرجت إسلاماً ولكني خرجت إبقاء أن تظهر هوازن على قريش، فوالله إني لواقف مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ قلت: يا نبي الله، إن لأرى خيلاً بُلقاً. قال: " يا شيبة: إنه لا يراها إلا كافر ". قال: فضرب بيده صدري فقال: " اللهم: اهد شيبة "، وفعل ذلك ثلاثاً. قال: فما رفع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده عن صدري الثالثة حتى ما أجد من خلق الله أحب إلي منه. قال: فالتقى المسلمون، فقُتل من قتل. قال: ثم أقبل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعمر آخذ باللجام، والعباس آخذ بالثَّغَر. قال: فنادى العباس: أين المهاجرون، أين أصحاب سورة البقرة، بصوت عال، هذا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأقبل الناس والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " قدِّماها ".
أنا النبي غير كذب ... أنا ابن عبد المطلب
قال: فأقبل المسلمون، فاصطكوا بالسيوف، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الآن حمي الوطيس.
في حدث آخر: كان شيبة رجلاً صالحاً، له فضل، وكان يحدث عن إسلامه، وما أراد الله به من الخير ويقول: ما رأيت أعجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه آباؤنا من الضلالات، ثم يقول:
لما كان عام الفتح ودخل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مكة عنوة قلت: أسير مع قريش إلى هوازن بخيبر، فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد غِرّة، وأثأر منه، فأكون أنا الذي قمت بثأر قريش كلها. وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا اتبع محمداً ما تبعته أبداً. فكنت مرصداً لما خرجت له، لا يزداد الأمر في نفسي إلا قوة. فلما اختلط الناس اقتحم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن بغلته، وأصلتّ السيف ودنوت أريد ما أريد منه ورفعت سيفي حتى كدت أسوّره. فرفع لي شواظ من نار كالبرق كاد يمحشني، فوضعت يدي على بصري خوفاً عليه. والتفت إليّ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنادى: " يا شيب، أدنُ مني "، فدنوت، فمسح صدري ثم قال: " اللهم، أعِذه من الشيطان ". قال: فوالله لهو كان ساعة إذٍ أحبِّ إليَّ من سمعي وبصري ونفسي، وأذهب الله ما كان بي، ثم قال: " آدن فقاتل "، فتقدمت أمامه أضرب بسيفي، الله يعلم أن أحب أن أقيه بنفسي كل شيء. ولو لقيت تلك الساعة أبي لو كان حياً لأوقعت به السيف، فجعلت ألزمه فيمن لزمه حتى تراجع المسلمون فكرّوا كرّة رجل واحد، وقربت بغلة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاستوى عليها، فخرج في إثرهم حتى تفرقوا في كل وجه، ورجع إلى معسكره فدخل خبَاءه، فدخلت عليه، ما دخل عليه غيري حبّاً لرؤية وجهه وسروراً به، فقال: " يا شيب، الذي أراد الله بك خيرٌ مما أردت بنفسك "، ثم حدثني بكل ما أضمرت في نفسي مما لم أذكره لأحد قط. قال: فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسولُ الله. ثم قلت: استغفر لي يا رسول الله. قال: " غفرَ الله لك ".
وفي حديث آخر بمعناه: فقال: يا شيب، قالت الكفار، ثم قال: " يا عباس، اصرخ بالمهاجرين الذين
بايعوا تحت الشجرة، وبالأنصار الذين آوَوا ونصروا ". قال: فما شبهت عطف الأنصار على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا عطفة الإبل - أو كما قال - على أولادها. قال: حتى ترك رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كأنه في حَرَجَة. قال: فلرماح الأنصار كانت أخوف عندي على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من رمال الكفار. قال: ثم قال: يا عباس، ناولني من الحصباء. قال: وأَفْقَه الله البغلة كلامه، فانخفضت به حتى كاد بطنها يمس الأرض. قال: فتناول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من البطحاء فحثى في وجوههم وقال: شاهت الوجوه، " حم "، " لا يُنصَرُوْنَ ".
حدث صعب قال: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة دفع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال: " خذوها يا بني أبي طلحة خالة تالدة، لا يأخذها منك إلا ظالم "، فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة الكعبة دون بني عبد الدار.
وعن عروة قال: كان العباس وشيبة بن عثمان آمَنا ولم يهاجرا، فأقام عباس على سقايته، وشيبة على الحجابة.
قال شقيق: بعث معي رجل بدراهم هدية إلى الكعبة. قال: فدخلت، فإذا شيبة جالس على كرسي، فأعطيته إياها فقال: ألك هذه؟ فقلت: لا، لو كانت لي لم آتك بها. قال: أما لئن قلت ذلك لقد قعد عمر بن الخطاب في مقعدك الذي أنت فيه، فقال: ما أنا بخارج حتى أقسم مال الكعبة. قلت: ما أنت بفاعل، قال: بل لأفعلن، ولمَ؟ قال: قلت: لأن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبا بكر قد رأيا مكانه فلم يحركاه، وهما أحوج إلى المال منك، قال: فقام مكانه فخرج.
توفي شيبة بن عثمان سنة ثمان وخمسين: وقيل: سنة تسع وخمسين.

عثمان بن طلحة الحجبي

عثمان بن طلحة الحجبى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (له - ) خمر قرنى الكبش في البيت فانه لا ينبغى ان يكون في البيت
ما يشغل المصلى، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه عروة بن الزبير وابن اخيه شيبة الحجبى وامرأة من بنى سليم ولدت عامة دار آل شيبة.
عثمان بن طلحة الحجبي
سكن مكة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
- حدثنا عبيد الله بن عمر [] منصور بن صفية قال حدثتني خالتي عن امرأة من بني سليم قال: وكانت قد [بايعت] رسول الله صلى الله عليه وسلم. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى عثمان بن طلحة بعد ما خرج [من الكعبة] فسألت عثمان: لأي شيء أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال لي: [إني رأيت في البيت] قرني الكبش فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي.////.

- أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن خالة مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن امرأة من بني
سليم: أنها قالت لعثمان بن طلحة: لم دعاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خروجه من البيت؟ فذكر الحديث.

- حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي نا يونس بن محمد ح.
وحدثنا الحسن بن محمد نا عفان قالا: نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عثمان بن طلحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فصلى ركعتين خلفها حين تدخل.
زاد عفان في حديثه: بين الساريتين.

عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة

عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ
عَنْ ابْن الزُّبَيْر، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق 4، قَالَ ابْن مَنْصُور حَدَّثَنَا وهب حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ جرير بْن زَيْد: عَنْ عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة: مات ابن لابي طلحة فولد له ابن وسماه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّه فولد لَهُ ثمانية رهط، قَالَ الْحَسَن بْن عَبْد الْعَزِيز حَدَّثَنَا أيوب بْن سويد عن
الأوزاعي: لم يكن أحد من عمال عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز يشبِهِ بِهِ إلا عَمْرو ابن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة الْأَنْصَارِيّ عاملَهُ على عمان، قيس حدثنا مسلمة حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ عمرو بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ: عَنْ انس رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ 1، وَقَالَ حَاجِبُ بْنُ مُفَضَّلٍ: قُلْتُ لِعَمْرٍو وَهُوَ أَخُو إِسْحَاقَ 2 كَانَ عَلَى عُمَانٍ.

يحيى بن طلحة بن عبيد الله

يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمى من سادات قريش
يحيى بن طلحة بن عبيد الله
ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي حدث يحيى وعيسى ابنا طلحة عن أبيهما قال: مر على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ببعير قد وسم في وجهه، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لو أن أهل هذا البعير عدلوا النار عن وجه هذه الدابة ". فقلت: لأسمن في أبعد مكان من وجهها، فوسمت في عجب الذنب.
حدث يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت: مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: ما لي أراك مكتبئاً؟ أساءتك إمرة ابن عمك؟ قال: لا، ولكني سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نوراً لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت ". فقبض ولم أسأله، فقال: أنا أعلمها،
هي الكلمة التي أراد عليها عمه، يعني: لا إله إلا الله، ولو علم أن شيئاً أنجى له منها لأمره به.
وفي آخر بمعناه: قال عمر: أنا سمعت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من قال الكلمة التي راودت عمي عليها فردها علي، لا يقولها عبد عند موته إلا فسح له ووجد لها روحاً حتى تخرج نفسه ". فقال طلحة: صدقت والله.

طلحة بن مالك السلمي

طَلْحَة بْن مَالك السّلمِيّ عداده فِي أهل الْبَصْرَة لَهُ صُحْبَة
طلحة بن مالك السلمي.
روى عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم إن من اقتراب الساعة هلاك العرب.
حديث عند سليمان بن حرب، عن محمد بن رزين، عن أمه، عن مولاه طلحة بن مالك [عن طلحة بن مالك ] هذا .
حَدَّثَنَا خلف بن قاسم، قال حدثنا عبد الرحمن بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا محمد بن رَزِينٍ. قَالَ. حَدَّثَتْنِي أُمِّي، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْحُرَيْرِ، وَكَانَتْ أُمُّ الْحَرِيرِ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ مَوْلايَ طَلْحَةَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: إن من اقتراب الساعة هلاك العرب.

اسمعيل بن عبد الله بن أبي طلحة

اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طلحة بْن سهل الْأَنْصَارِيّ أخو إِسْحَاق سَمِعَ أنسا سَمِعَ منه مبارك وحماد (2) ، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حدثنا اسمعيل بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ابن لعبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ بِمُدَّيْنِ فَقَالَ لأُمِّ سُلَيْمٍ اصْنَعِيهِ، ثُمَّ أَرْسِلُوا أَنَسًا يَدْعُو النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ لي حسين بن منصور قال حدثنا مبشر ابن عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ رَزِينٍ - 3) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعَثْتَنِي أُمِّي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - بهذا، روى
عنه البصريون.

علي بن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي

عَلِيّ بْن أَبِي طلحة أَبُو الْحَسَن الْهَاشِمِيّ
2، كَانَ بالشام، عَنْ مجاهد ومُحَمَّد بْن زَيْد وراشد بْن سعد، روى عَنْهُ بديل بْن ميسرة ومعمر وعبد اللَّه بْن سالم ودَاوُد بْن أَبِي هند، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَهُ: ان ابا الوداك جبر بن نوف 3
أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَزْلِ قَالَ: مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ - فذكر، قَالَ عَبْد السلام بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن سالم: أن عَلِيّ بْن أَبِي طلحة الْقُرَشِيّ قَالَ للعلاء بْن عتبة 1: يا أَبَا مُحَمَّد، يُقَالُ / اسم أَبِي طلحة سالم، مولى بَنِي هاشم، قال: قدم على على ابى العباس امير المؤمنين.
ع

زيد بن سهل بن الاسود بن حزام بن عمر بن زيد مناة بن عدي بن عمر بن مالك بن النجار الانصاري المدني ابو طلحة

زيد بن سهل بن الْأسود بن حزَام بن عمر بن زيد مَنَاة بن عدي بن عمر بن مَالك بن النجار الْأنْصَارِيّ الْمدنِي أَبُو طَلْحَة قَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة قَالَ عبد الله بن إِدْرِيس أَبُو طَلْحَة زيد بن أسود شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسلم أخرج البُخَارِيّ فِي اللبَاس وَغير مَوضِع عَن زيد بن خَالِد وَابْن عَبَّاس وَأنس وَعنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسلم أخرج البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت وَعلي بن زيد عَن أنس بن مَالك أَن أَبَا طَلْحَة قَالَ لَهُ بنوه قد غزوت على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي بكر وَعمر فَنحْن نغزو عَنْك الْآن فغزا الْبَحْر فَمَاتَ فَلم يتَغَيَّر سَبْعَة أَيَّام قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ قبل أَن يقتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ بِسنة

طلحة بن عبد الله بن خلف

طلحة بن عبد الله بن خلف
ابن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن خثعمة بن سعد بن مليح ابن عمرو بن عامر بن يحيى بن قمعة بن إلياس بن مضر أبو المطرف، وقيل: أبو محمد الخزاعي ويقال: إن أبا المطرف هو أبوه عبد الله بن خلف المعروف بطلحة الطلحات أحد الأجواد المفضلين، والأسخياء المشهورين، كان أجود أهل البصرة في زمانه.
قدم دمشق وافداً على يزيد بن معاوية، شافعاً في يزيد بن ربيعة بن مفرغ. وأم طلحة الطلحات صفية بن الحارث، وكان عبد الله بن خلف أبوه كاتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالمدينة.
قال الأصمعي: الطلحات المعروفون بالكرم: طلحة بن عبيد الله بن عثمان التميمي، وهو الفياض، وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وهو طلحة الجود، و

علي بن ابي طلحة ابو الحسن

على بن ابى طلحة أبو الحسن واسم ابى طلحة سالم مولى آل عباس بن عبد المطلب قدم على ابى العباس امير المؤمنين كان بالشام روى عن ابن عباس مرسل وروى عن القاسم بن محمد ومجاهد وراشد بن سعد ومحمد ابن زيد روى عنه الحكم بن عتيبة وبديل بن ميسرة وعطاء الخراساني وداود ابن ابى هند ومعمر وصفوان بن عمرو وثور بن يزيد وحريز بن عثمان وابو بكر ابن أبي مريم ومعاوية بن صالح والعلاء بن الحارث وارطاة بن المنذر والفرج ابن فضالة ومحمد بن الوليد الزبيدي سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت دحيما يقول لم يسمع على بن ابى طلحة من ابن عباس التفسير وقد حدثنا عبد الله بن يوسف عن عبد الله بن سالم عن علي بن أبي طلحة عن مجاهد.

طلحة النصري ابوابي

طلحة النصري أبوأبي
سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
- حدثنا وهبان بن بقية نا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن طلحة قال: كان الرجل إذا قدم المدينة فكان له بها عريف ينزل على عريفه وإن لم يكن له بها عريف نزل الصفة قال: فكنت ممن نزل الصفة فوافقت رجلا وكان يجري علينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم مد تمر بين رجلين فسلم ذات يوم من الصلاة فنادى رجل منا فقال: يا رسول الله قد أحرق التمر بطوننا وتمزقت عنا الخُنف - والخُنف: ثياب برود اليمانية - قال: فمال النبي صلى الله عليه وسلم إلى منبره فصعد فحمد الله، وأثني عليه ثم ذكر ما لقى من قومه فقال:
" مكثت أنا وصاحبي بضعة عشر يوما ما لنا طعام إلا البرير والبرير من ثمر الأراك ". قال: " فقدمنا على إخواننا من الأنصار وعظم طعامهم التمر فواعدنا منه والله لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكم ولكن لعلكم تدركون زمانا أو من أدركه منكم تلبسون فيه مثل أستار الكعبة ويغدى ويراح عليكم بالجفان.
حدثنا محمد بن علي قال: سألت يحيى بن معين عن طلحة فقال: طلحة بن عبد الله النصري له صحبة.
قال أبو القاسم: ولا أعلم ////له غير هذا الحديث.

إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي

إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ اسْتُشْهِدَ أَبُوْهُ مَعَ جَدِّهِ يَوْم الجَمَلِ.
وَرَوَى عَنْ: سَعِيْدِ بنِ زَيْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: سَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ زَيْدِ بنِ المُهَاجِرِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ حَسَنٍ، وَطَلْحَةُ بنُ يَحْيَى، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مِنْ رِجَالِ الكَمَالِ، وَلِيَ خَرَاجَ العِرَاقِ لابْنِ الزُّبَيْرِ، وَوَفَدَ عَلَى عَبْدِ
المَلِكِ، فَوَعَظَهُ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: أَسَدُ قُرَيْشٍ، قَوَّالاً بِالحَقِّ، فَصِيْحاً، صَارِماً، وَكَانَ أَعْرَجَ، مُوَثَّقاً.الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ:
وَلِيَ الحَجَّاجُ الحَرَمَيْنِ، فَبَالَغَ فِي إِجْلاَلِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، ثُمَّ أَخَذَه مَعَهُ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ، وَقَالَ:
يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، قَدِمْتُ عَلَيْكَ بِرَجُلِ الحِجَازِ، لَمْ أَدَعْ لَهُ نَظِيْراً.
فَأَذِنَ لَهُ، وَأَجْلَسَهُ عَلَى فُرُشِهِ، وَقَالَ: إِنَّ الحَجَّاجَ أَذْكَرَنَا فَضْلَكَ.
قَالَ: فَنَصَحَهُ، وَذَكَرَ عَسْفَ الحَجَّاجِ، فَتَنَمَّرَ لَهُ، وَأَقَامَهُ، ثُمَّ بَعْدَ سَاعَةٍ خَرَجَ الحَجَّاجُ، فَاعْتَنَقَ إِبْرَاهِيْمَ، وَدَعَا لَهُ.
قَالَ: فَقُلْتُ: يَهْزَأُ بِي.
ثُمَّ أُدْخِلْتُ، فَقَالَ عَبْدُ المَلِكِ: لَعَلَّ - يَا ابْنَ طَلْحَةَ - شَارَكَكَ فِي نَصِيْحَتِكَ أَحَدٌ؟
قُلْتُ: لاَ وَاللهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُحَابِياً أَحَداً، لَحَابَيْتُ الحَجَّاجَ، لأَثَارَةٍ عِنْدِي، وَلَكِنْ آثَرْتُ اللهَ وَرَسُوْلَهُ.
فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ ذَلِكَ وَأَزَلْتُهُ عَنِ الحَرَمَيْنِ، وَأَعْلَمْتُهُ أَنَّكَ اسْتَنْزَلْتَنِي عَنْهُمَا اسْتِصْغَاراً لَهُمَا، وَوَلَّيْتُهُ العِرَاقَيْنِ؛ لِمَا هُنَاكَ مِنَ الأُمُوْرِ، فَاخْرُجْ مَعَهُ.
تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيْمُ: سَنَةَ عَشْرٍ وَمائَةٍ، عَنْ نَحْوِ ثَمَانِيْنَ سَنَةً.
وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ العِجْلِيُّ، وَغَيْرُهُ.
وَكَانَ مَوْتُهُ بِمِنَىً، زَمَنَ الحَجِّ.

محمد بن طلحة الطويل

محمد بن طلحة الطويل وهو ابن طلحة بن عبد الرحمن أبو عبيد الله التيمى القرشى من ولد عثمان بن عبيد الله أخي طلحة بن عبيد الله من رهط أبي بكر الصديق رضي الله عنه روى عن أبي سهيل بن مالك وإسحاق بن يحيى بن طلحة وعبد الرحمن بن سالم روى عنه إبراهيم بن المنذر واسمعيل بن ابى اويس ودحيم ويوسف بن يعقوب الصفار.
نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به.

يحيى بن طلحة اليربوعي

يحيى بن طَلْحَة الْيَرْبُوعي لَيْسَ بِشَيْء
يحيى بن طَلْحَة الْيَرْبُوعي قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِشَيْء
يحيى بن طلحة اليربوعي ( م ) الكوفى روى عن شريك وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية الضرير وفضيل بن عياض روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد.
يحيى بن طَلْحَة الْيَرْبُوعي من أهل الْكُوفَة يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة وَأهل الْعرَاق وَكَانَ يغرب عَن أبي نعيم ثَنَا عَنهُ الْهَيْثَم بن خلف الدوري وَغَيره

زيد بن طلحة التيمي والد يعقوب

زيد بْن طلحة التيمي والد يعقوب،
سَمِعَ ابْن عَبَّاس، روى عنهُ سَعِيد المقبري والثوري وأَبُو عقبة الفرُوِيَ، مدني، نسبه الحميدي.
زيد بن طلحة التيمي والد يعقوب روى عن ابن عباس أنه قرأ على جنازة بفاتحة الكتاب وقال إنه سنة: وروى عن سعيد
المقبري روى عنه الثوري وعبد الرحمن بن إسحاق وابنه يعقوب وأبو علقمة عبد الرحمن بن محمد الفروي سمعت أبى يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: زيد بن طلحة ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول: زيد بن طلحة والد يعقوب ابن زيد مدينى لا بأس به.

ابو طلحة الخولاني

أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ اسْمه درع بْن عَبْد الله من أهل بَيت الْمُقَدّس وَكَانَ واليا عَلَيْهَا يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة روى عَنهُ أهل الشَّام
أبو طلحة الخولانى، شامى، روى عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب، عن أبى موسى الاشعرى. روى عنه أبو سنان عيسى بن سنان .
أبو طلحة الخولانى روى عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي موسى الأشعري روى عنه أبو سنان عيسى بن سنان سمعت أبي يقول ذلك.
أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ يروي عَن الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن بن
عَرْزَب روى عَنْهُ أَبُو سِنَان الشَّامي

عمرو بن حماد بن طلحة القناد

عَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة القناد
عمرو بن حماد بن طلحة القناد روى عن أسباط بن نصر وعامر بن يساف وعلى بن هاشم بن البريد روى عنه أبي وأبو زرعة، نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى قال أنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن عمرو بن طلحة فقال ذلك القناد صدوق، نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال كوفي صدوق.
عَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة القناد من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو مُحَمَّد يروي عَن وَكِيع وأسباط بن نصر روى عَنهُ أهل الْعرَاق مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

عمرو بن حماد بن طلحة بن عمرو أبو محمد القناد الكوفي

عمرو بن حماد بن طلحة بن عمرو أبو محمد القناد الكوفي.
ورى عن: أبي نصر أسباط بن نصر الهمداني الكوفي.
تفرد به مسلم، روى عنه في: فضائل النبي (صلى الله عليه وسلم)، وروى أيضًا عن: أبي الحسن علي بن هاشم بن البريد العابدي مولاهم الكوفي، وعامر بن يساف اليمامي نزيل عبادان.
روى عنه: أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، والحسين بن علي بن جعفر بن زياد الأحمر وغيرهم.
وروى عنه أبو عبد الله البخاري في كتاب التاريخ.
وقال أبو يحيى الساجي: عمرو بن طلحة القناد عنده مناكير يتهم في عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ.
حدثني أبو أسامة الكلبي قال: كان عمرو بن طلحة رجل سوء، وذلك أني سألته أن يحدثني فأبى، فقلت له: لو كانت مساوئ عثمان لحدثت بها، فقال: على رغم أنفك.
قال محمد: تكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون صدوقًا في الحديث.
قال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
ذكر عثمان بن سعيد الدارمي قال: سألت يحيى بن معين عن عمرو بن طلحة، قال: ذاك القناد صدوق.

سلمة بن يحيى بن طلحة بن عبيد

سَلمَة بن يحيى بن طَلْحَة بْن عبيد اللَّه التَّيْمِيّ أَخُو طَلْحَة وَإِسْحَاق ابْني يحيى بن طَلْحَة يروي عَن عمته أم إِسْحَاق وَكَانَت تَحت الْحسن بن عَليّ روى عَنهُ الْمُغيرَة بن مقسم
سَلَمَةُ بْن يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ
عَنْ عمته أم إِسْحَاق وكَانَت تحت الْحُسَيْن (1) بن علي، روى عنه مغيرة ابن مقسم، نراه أخا إِسْحَاق وطلحة.

طلحة بن خراش

طلحة بن خراش
س: طلحة بْن خراش بْن الصمة.
قال يحيى بْن معين: طلحة بْن خراش بْن الصمة، من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن أَبِي حاتم الرازي: طلحة بْن حراش بْن عبد الرحمن بْن حراش بْن الصمة، عن جابر بْن عَبْد اللَّهِ، وعبد الملك بْن جابر بْن عتيك.
أخرجه أَبُو موسى، وقال: لا أدري هما واحد أم اثنان؟ والله أعلم.

شيبة بن عثمان بن ابي طلحة

شيبَة بْن عُثْمَان بْن أبي طَلْحَة بْن عَبْد الْعُزَّى بْن عُثْمَان بْن عَبْد الدَّار بْن أقْصَى الحجى الْقرشِي الْمَكِّيّ كنيته أَبُو عُثْمَان مَاتَ سنة تسع وَخمسين
شيبَة بن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة واسْمه عبد الله بن عبد
الْعُزَّى بن عُثْمَان بن عبد الدَّار بن قصي بن كلاب أَبُو عُثْمَان الحَجبي الْمَكِّيّ الْقرشِي الْعَبدَرِي سمع عمر بن الْخطاب رَوَى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة فِي الْحَج فِي بَاب كسْوَة الْكَعْبَة قَالَ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ عَن الْوَاقِدِيّ شيبَة بن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة الْعَبدَرِي أسلم بعد الْفَتْح يَعْنِي فتح مَكَّة وَبَقِي حَتَّى أدْرك يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ أَبُو صَفِيَّة وَقَالَ خَليفَة بن خياط شيبَة بن عُثْمَان أدْرك يزِيد بن مُعَاوِيَة وَقَالَ قبيصَة عَن الثَّوْريّ عَن وَاصل عَن أبي وَائِل جَلَست عَلَى كرْسِي شيبَة بن ربيعَة فِي الْكَعْبَة فَذكر الحَدِيث
شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ فَقَالَ: جَلَسَ إِليَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَجْلِسَكَ هَذَا فَقَالَ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ كَانَ صَاحِبَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَفْعَلَا ذَلِكَ "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، نا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَاللَّهِ مَا خَرَجْتُ إِسْلَامًا وَلَكِنْ خَرَجْتُ أَنْ يَظْهَرَ هَوَازِنُ عَلَى قُرَيْشٍ فَإِنِّي لَوَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَى خَيْلًا بَلَقًا قَالَ: «يَا شَيْبَةُ إِنَّهُ لَا يَرَاهَا إِلَّا كَافِرٌ» قَالَ: وَضَرَبَ بِيَدِهِ صَدْرِي وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ شَيْبَةَ» فَعَلَ بِي ذَلِكَ ثَلَاثًا فَمَا رَفَعَ يَدَهُ مِنْ صَدْرِي الثَّالِثَةَ حَتَّى مَا أَجِدُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْقَوَارِيرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، نا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ فَصَلَّى فِيهَا رَكْعَتَيْنِ وَرَأَى فِيهَا تَصَاوِيرَ فَقَالَ: «يَا شَيْبَةُ اكْفِنِي هَذَا» فَأَرَادَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى شَيْبَةَ فَقَالَ لِرَجُلٍ: اطْلِهِ بِزَعْفَرَانٍ فَفَعَلَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ نَجَبَةَ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ ثُمَّ قَالَ: «ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَاتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ»

طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري

طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري بن اخى عبد الرحمن بن عوف أبو عبد الله من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم بالشروط مات سنة سبع وتسعين وهو بن اثنتين وسبعين سنة
طَلْحَةَ بْن عبد الله بن عوف الزهري
ابن أخي عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ عَنْ (2) عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف وعثمان، روى عَنْهُ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، مدني.
طَلْحَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
قَاضِي المَدِيْنَةِ زَمَنَ يَزِيْدَ.
حَدَّثَ عَنْ: عَمِّهِ؛ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، وَعُثْمَانَ، وَسَعِيْدِ بنِ زَيْدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.وَعَنْهُ: سَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ شَرِيْفاً، جَوَاداً، حُجَّةً، إِمَاماً.
يُقَالُ لَهُ: طَلْحَةُ النَّدَى.
مَاتَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ.