دَاوُد بن أبي عبد الله يرْوى عَن بن جدعَان روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح والكوفيون وَهُوَ أَخُو شَقِيق بن أبي عبد الله وَابْن جدعَان هَذَا هُوَ عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن جدعَان يروي عَن جدته عَن أبي الْهَيْثَم بن التيهَان المستشار مؤتمن
39547. داود بن ابي طيبة المصري1 39548. داود بن ابي عاصم بن عروة1 39549. داود بن ابي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي...1 39550. داود بن ابي عبد الرحمن الناجي1 39551. داود بن ابي عبد الرحمن ابو سليمان القرشي...1 39552. داود بن ابي عبد الله139553. داود بن ابي عبد الله مولى بني هاشم1 39554. داود بن ابي عوف1 39555. داود بن ابي عوف ابو الجحاف التميمي2 39556. داود بن ابي عوف ابو جحاف1 39557. داود بن ابي ليث1 39558. داود بن ابي هند3 39559. داود بن ابي هند ابو بكر القشيري1 39560. داود بن ابي هند ابو محمد1 39561. داود بن احمد ابو سليمان البغدادي1 39562. داود بن احمد بن حسين الدباس ابو الغنائم...1 39563. داود بن احمد بن عيسى ابو سليمان الضرير...1 39564. داود بن احمد بن محمد بن ملاعب ابو البركات البغدادي...1 39565. داود بن احمد بن محمد بن ملاعب الوكيل البغدادي ابو البركات...1 39566. داود بن اسماعيل1 39567. داود بن اسماعيل الانصاري1 39568. داود بن اسماعيل بن داود الجوزي1 39569. داود بن اسماعيل بن مجمع3 39570. داود بن الأسود2 39571. داود بن الاسود1 39572. داود بن الاسود ابو الاسود1 39573. داود بن الجراح ابو سليمان البغدادي1 39574. داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد1 39575. داود بن الحصين6 39576. داود بن الحصين أبو سليمان الأموي1 39577. داود بن الحصين أبو سليمان1 39578. داود بن الحصين ابو سليمان2 39579. داود بن الحصين الأموي أبو سليمان المدني...1 39580. داود بن الحصين القرشي الاموي المديني...1 39581. داود بن الحصين المدني1 39582. داود بن الحصين بن عقيل1 39583. داود بن الحصين بن عقيل بن منصور1 39584. داود بن الحصين بن عقيل بن منصور ابو سليمان...1 39585. داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان1 39586. داود بن الحكم أبو سليمان1 39587. داود بن الزبرقان6 39588. داود بن الزبرقان أبو عمرو1 39589. داود بن الزبرقان أبو عمرو بصرى1 39590. داود بن الزبرقان ابو عمر1 39591. داود بن الزبرقان ابو عمرو الرقاشي البصري...2 39592. داود بن الزبرقان الرقاشي2 39593. داود بن السراج الثقفي1 39594. داود بن الفتح بن نصر ابو اليمان العمي...1 39595. داود بن الفراهيج1 39596. داود بن الفضل الحلبي2 39597. داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ابو هاشم ...1 39598. داود بن المحبر3 39599. داود بن المحبر الطائي1 39600. داود بن المحبر بن قحذم1 39601. داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان البصري...1 39602. داود بن المحبر بن قحذم ابو سليمان1 39603. داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان...1 39604. داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان ابو سليمان الطائي البصر...1 39605. داود بن المحير بن قحذم ابو سليمان1 39606. داود بن المساور3 39607. داود بن المفضل1 39608. داود بن المفضل أبو الحسن الأزدي البصري...1 39609. داود بن المفضل ابو الحسن الازدي البصري...1 39610. داود بن المفضل ابو الحسن الازدي الخياط...1 39611. داود بن المهاجر الشامي1 39612. داود بن النعمان1 39613. داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد التنوخ...1 39614. داود بن الوازع2 39615. داود بن الوسيم بن أيوب1 39616. داود بن امية1 39617. داود بن ايوب2 39618. داود بن بكر بن أبي الفرات2 39619. داود بن بكر بن ابي الفرات2 39620. داود بن بكر بن ابي الفرات مولى اشجع1 39621. داود بن بلال1 39622. داود بن بلال البصري ابو سليمان1 39623. داود بن بلال السعدي ابو سليمان1 39624. داود بن بلال بن احيحة بن الجلاح1 39625. داود بن بلال بن بليل1 39626. داود بن بلال بن بليل وقيل ابن احيحة ابو ليلى الانصاري...1 39627. داود بن بندار بن ابراهيم ابو الخير الجيلاني...1 39628. داود بن جبويه1 39629. داود بن جبير المدني3 39630. داود بن جبير المدني قرابة شعبة1 39631. داود بن جبير المديني1 39632. داود بن جبير المزني1 39633. داود بن جبيرة أبو جبيرة1 39634. داود بن جعفر ابو القاسم الجذوعي1 39635. داود بن جميل3 39636. داود بن حصين1 39637. داود بن حصين المدني1 39638. داود بن حماد1 39639. داود بن حماد بن فرافصة ابو حاتم1 39640. داود بن حماد بن فرافصة ابو حاتم البلخي...1 39641. داود بن حماد بن فرافصة البلخي2 39642. داود بن حنين1 39643. داود بن خالد1 39644. داود بن خالد ابو سليمان الليثي1 39645. داود بن خالد أبو سليمان الليثي المدني...1 39646. داود بن خالد ابو سليمان الليثي1 ◀ Prev. 100▶ Next 100
Jump to entry:الذهاب إلى موضوع رقم:
500100015002000250030003500400045005000550060006500700075008000850090009500100001050011000115001200012500130001350014000145001500015500160001650017000175001800018500190001950020000205002100021500220002250023000235002400024500250002550026000265002700027500280002850029000295003000030500310003150032000325003300033500340003450035000355003600036500370003750038000385003900039500400004050041000415004200042500430004350044000445004500045500460004650047000475004800048500490004950050000505005100051500520005250053000535005400054500550005550056000565005700057500580005850059000595006000060500610006150062000625006300063500640006450065000655006600066500670006750068000685006900069500700007050071000715007200072500730007350074000745007500075500760007650077000775007800078500790007950080000805008100081500820008250083000835008400084500850008550086000865008700087500880008850089000895009000090500910009150092000925009300093500940009450095000955009600096500970009750098000985009900099500100000100500Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري أبو سليمان مديني روى عن مالك بن أنس والدراوردي وحاتم بن إسماعيل
روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن محمد بن أبي شيبه [وأبي - ] سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن داود الجعفري وعيسى بن مرحوم فقال: داود أحب إلي، كان عنده عن حاتم بن اسماعيل ( ك) مصنفات شريك نحو ثلاثين جزءا وكان ثقة.
روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن محمد بن أبي شيبه [وأبي - ] سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن داود الجعفري وعيسى بن مرحوم فقال: داود أحب إلي، كان عنده عن حاتم بن اسماعيل ( ك) مصنفات شريك نحو ثلاثين جزءا وكان ثقة.
دَاوُد بن القاسم بن إسحاق بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَر بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَبُو هاشم الجعفري:
حدث عَنْ أبيه، وعن عليّ بن موسى الرضي. روى عنه مُحَمَّد بْن أَبِي الأزهر النحوي وغيره.
أخبرني الأزهري أخبرنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة. قال:
وَكَانَ أَبُو هاشم الجعفري دَاوُد بْن الْقَاسِم مقيما بمدينة السلام، وَكَانَ ذا لسان وَعارضة وَسلاطة، فحمل إِلَى سر من رأى فحبس هنالك فِي سنة اثنتين وَخمسين وَمائتين.
قلت: وَبلغني أنه مات فِي جمادى الأولى من سنة إحدى وستين ومائتين.
حدث عَنْ أبيه، وعن عليّ بن موسى الرضي. روى عنه مُحَمَّد بْن أَبِي الأزهر النحوي وغيره.
أخبرني الأزهري أخبرنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة. قال:
وَكَانَ أَبُو هاشم الجعفري دَاوُد بْن الْقَاسِم مقيما بمدينة السلام، وَكَانَ ذا لسان وَعارضة وَسلاطة، فحمل إِلَى سر من رأى فحبس هنالك فِي سنة اثنتين وَخمسين وَمائتين.
قلت: وَبلغني أنه مات فِي جمادى الأولى من سنة إحدى وستين ومائتين.
داود بن أبي هند دينار، البصري
قال البخاري: وقال أحمد: عن يزيد بن هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين ومائة، مر بنا هو وسعيد بن أبي عروبة قبل ذلك فسمعت منهما.
"التاريخ الكبير" 3/ 232
قال عبد اللَّه: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إن أصله خراساني.
فقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود -يعني: ابن أبي هند؟
فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه.
قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (585)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (741)، (2669)
وقال عبد اللَّه: سألته عن داود بن أبي هند، فقال: ومثل داود يسئل عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (892)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: . .، وداود بن أبي هند، أبو بكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2476) (4631)
وقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن سعيد ابن المسيب: في الحرام كفارة يمين.
وسمعت أبي يقول: رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن داود.
وسمعت أبي يحدث عن يحيى بن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن داود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2870)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زكريا بن أبي زائد وداود بن أبي هند، فقال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب وجابر بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4134).
وقال عبد اللَّه: سمعتْ أبي يقول: قدم داود بن أبي هند الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة ليستملي لهم، فقال: حديث سعيد بن المسيب: يكفن النبي في خرقة صحف. أراد أن يقول: الصبي فقال النبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4583)
قال ابن هانئ: حدثنا ابن حنبل، حدثنا يزيد بن هارون قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" 1/ 326
قال البخاري: وقال أحمد: عن يزيد بن هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين ومائة، مر بنا هو وسعيد بن أبي عروبة قبل ذلك فسمعت منهما.
"التاريخ الكبير" 3/ 232
قال عبد اللَّه: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إن أصله خراساني.
فقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود -يعني: ابن أبي هند؟
فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه.
قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (585)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (741)، (2669)
وقال عبد اللَّه: سألته عن داود بن أبي هند، فقال: ومثل داود يسئل عنه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (892)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: . .، وداود بن أبي هند، أبو بكر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2476) (4631)
وقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن سعيد ابن المسيب: في الحرام كفارة يمين.
وسمعت أبي يقول: رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن داود.
وسمعت أبي يحدث عن يحيى بن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن داود.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2870)
وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زكريا بن أبي زائد وداود بن أبي هند، فقال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب وجابر بن زيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4134).
وقال عبد اللَّه: سمعتْ أبي يقول: قدم داود بن أبي هند الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة ليستملي لهم، فقال: حديث سعيد بن المسيب: يكفن النبي في خرقة صحف. أراد أن يقول: الصبي فقال النبي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4583)
قال ابن هانئ: حدثنا ابن حنبل، حدثنا يزيد بن هارون قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة.
"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" 1/ 326
داود بن دينار أبي هند بن غدافر
أبو بكر ويقال: أبو محمد، ويقال اسم أبي هند: طهمان القشيري مولاهم البصري قدم دمشق وحدث بها.
روى عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن تنكح المرأة على خالتها أو على عمتها، وأن تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ بما في صحفتها، فإن الله عز وجل رازقها.
قال داود بن أبي هند: قدمت دمشق فسألوني عن أولاد المشركين، فحدثتهم عن الحسن، عن أبي هلاريرة أنه قال: كل مولود يولد على الفطرة. وحدثتهم عن الشعبي، عن علقمة، أن ابني مليكة قالا: يا رسول الله إن أمنا وأدت موءودة في الجاهلية، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الوائدة والموءودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم.
قال داود بن أبي هند: أتيت الشام، فلقيني غيلان، فقال: يا داود إني أريد أن أسلك عن مسائل، قلت: سلني عن خمسين مسألة وأسألك عن مسألتين، قال: سل يا داود، قلت: أخبرني: ما أفضل ما أعطي ابن آدم؟ قال: العقل، قلت: فأخبرني عن العق، هو شيء مباح للناس، من شاء أخذه، ومن شاء تركه، أو هو مقسوم بينهم؟ قال: فمضى ولم يجبني.
توفي داود سنة تسع وثلاثين ومئة. وكان ثقة؛ وكان من أهل سرخس، وبها ولده. وقيل: مات في طريق مكة.
أرسل ابن هبيرة إلى داود بن أبي هند وإلى حميد الطويل وإلى ابن شبرمة وابن أبي ليلى؛ فكانوا يحضرونه فيسألهم عن الشيء؛ فيبتدر ابن شبرمة وابن أبي ليلى الجواب، ويسكت هذان؛ قال ابن هبيرة: ما بالكما تسكتان؟ قال داود لهذين: أخبراني عما تجيبان فيه، أشيئاً سمعتما فيه شيئاً، أم برأيكما؟ فقالا: بل برأينا؛ قال داود: ما بال الرأي يبادر إليه، أو يسارع إليه؟!.؟؟؟؟؟؟ قال ابن جريج: ما رأيت مثل داود بن أبي هند، إن كان ليفرع العلم فرعاً.
وكان داود بن أبي هند خياطاًن رجلاً صالحاً، ثقةً، حسن الإسناد.
فال حماد بن زيد: قلت لداود بن أبي هند: يا أبا بكر؛ ما تقول في القدر؟ فقال: أقول كما قال مطرف بن عبد الله؛ لم توكلوا إلى القدر، وإلى القدر تصيرون.
قال ابن أبي عدي: أقبل علينا داود بن أبي هند فقال: يا فتيان، أخبركم لعل بعضكم أن ينتفع به: كنت وأنا غلام أختلف إلى السوق، فإذا انقلبت إلى البيت جعلت على نفسي أن أذكر الله
إلى مكان كذا وكذا؛ فإذا بلغت ذلك المكان جعلت على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا حتى آتي المنزل.
قال ابن أبي عدي: صام داود أربعين سنةً لا يعلم به أهله. وكان خزازاً يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشاءً فيفطر معهم.
قال داود بن أبي هند: جالست الفقهاء، فوجدت ديني عندهم، وجالست أصحاب المواعظ فوجدت الرقة قلبي بهم، وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم، وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلق امرأته على شيء لا يساوي شعيرة.
قال داود بن أبي هند: مرضت مرضاً شديداً حتى ظننت أنه الموت. فكان باب بيتي قبالة باب حجرتي، وكان باب حجرتي قبالة باب داري، قال: فنظرت إلى رجل قد أقبل ضخم الهامة ضخم المناكب، كأنه من هؤلاء الذين يقال لهم: الزط، قال: فلما رأيته شبهته بهؤلاء الذين يعملون الرب؟ فاسترجعت وقلت: يقبضني وأنا كافر. قال: وسمعت أنه يقبض أنفس الكفار ملك أسود. قال: فبينا أنا كذلك إذ سمعت سقف البيت ينتقض، ثم انفرج حتى رأيت السماء. قال: ثم نزل علي رجل عليه ثياب بياض، ثم أتبعه آخر فصارا اثنين، فصاحا بالأسود، فأدبر وجعل ينظر إلي من بعيد. قال: وهم يزجرانه، قال داود: فقال صاحب الرأس لصاحب الرجلين: المس، فلمس بين أصابعي ثم قال له: كثر النقل بهما إلى الصلوات، ثم قال صاحب الرجلين لصاحب الرأس: المس، فلمس لهواتي ثم قال: رطبة بذكر الله عز وجل. قال: ثم قال أحدهما لصاحبه: لم يأن له بعد. قال: ثم انفرج السقف فخرجا؛ ثم عاد السقف كما كان.
توفي داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين. وقيل: سنة سبع وثلاثين ومئة، في طريق مكة؛ وهو ابن خمس وسبعين سنة.
أبو بكر ويقال: أبو محمد، ويقال اسم أبي هند: طهمان القشيري مولاهم البصري قدم دمشق وحدث بها.
روى عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن تنكح المرأة على خالتها أو على عمتها، وأن تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ بما في صحفتها، فإن الله عز وجل رازقها.
قال داود بن أبي هند: قدمت دمشق فسألوني عن أولاد المشركين، فحدثتهم عن الحسن، عن أبي هلاريرة أنه قال: كل مولود يولد على الفطرة. وحدثتهم عن الشعبي، عن علقمة، أن ابني مليكة قالا: يا رسول الله إن أمنا وأدت موءودة في الجاهلية، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الوائدة والموءودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم.
قال داود بن أبي هند: أتيت الشام، فلقيني غيلان، فقال: يا داود إني أريد أن أسلك عن مسائل، قلت: سلني عن خمسين مسألة وأسألك عن مسألتين، قال: سل يا داود، قلت: أخبرني: ما أفضل ما أعطي ابن آدم؟ قال: العقل، قلت: فأخبرني عن العق، هو شيء مباح للناس، من شاء أخذه، ومن شاء تركه، أو هو مقسوم بينهم؟ قال: فمضى ولم يجبني.
توفي داود سنة تسع وثلاثين ومئة. وكان ثقة؛ وكان من أهل سرخس، وبها ولده. وقيل: مات في طريق مكة.
أرسل ابن هبيرة إلى داود بن أبي هند وإلى حميد الطويل وإلى ابن شبرمة وابن أبي ليلى؛ فكانوا يحضرونه فيسألهم عن الشيء؛ فيبتدر ابن شبرمة وابن أبي ليلى الجواب، ويسكت هذان؛ قال ابن هبيرة: ما بالكما تسكتان؟ قال داود لهذين: أخبراني عما تجيبان فيه، أشيئاً سمعتما فيه شيئاً، أم برأيكما؟ فقالا: بل برأينا؛ قال داود: ما بال الرأي يبادر إليه، أو يسارع إليه؟!.؟؟؟؟؟؟ قال ابن جريج: ما رأيت مثل داود بن أبي هند، إن كان ليفرع العلم فرعاً.
وكان داود بن أبي هند خياطاًن رجلاً صالحاً، ثقةً، حسن الإسناد.
فال حماد بن زيد: قلت لداود بن أبي هند: يا أبا بكر؛ ما تقول في القدر؟ فقال: أقول كما قال مطرف بن عبد الله؛ لم توكلوا إلى القدر، وإلى القدر تصيرون.
قال ابن أبي عدي: أقبل علينا داود بن أبي هند فقال: يا فتيان، أخبركم لعل بعضكم أن ينتفع به: كنت وأنا غلام أختلف إلى السوق، فإذا انقلبت إلى البيت جعلت على نفسي أن أذكر الله
إلى مكان كذا وكذا؛ فإذا بلغت ذلك المكان جعلت على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا حتى آتي المنزل.
قال ابن أبي عدي: صام داود أربعين سنةً لا يعلم به أهله. وكان خزازاً يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشاءً فيفطر معهم.
قال داود بن أبي هند: جالست الفقهاء، فوجدت ديني عندهم، وجالست أصحاب المواعظ فوجدت الرقة قلبي بهم، وجالست كبار الناس فوجدت المروءة فيهم، وجالست شرار الناس فوجدت أحدهم يطلق امرأته على شيء لا يساوي شعيرة.
قال داود بن أبي هند: مرضت مرضاً شديداً حتى ظننت أنه الموت. فكان باب بيتي قبالة باب حجرتي، وكان باب حجرتي قبالة باب داري، قال: فنظرت إلى رجل قد أقبل ضخم الهامة ضخم المناكب، كأنه من هؤلاء الذين يقال لهم: الزط، قال: فلما رأيته شبهته بهؤلاء الذين يعملون الرب؟ فاسترجعت وقلت: يقبضني وأنا كافر. قال: وسمعت أنه يقبض أنفس الكفار ملك أسود. قال: فبينا أنا كذلك إذ سمعت سقف البيت ينتقض، ثم انفرج حتى رأيت السماء. قال: ثم نزل علي رجل عليه ثياب بياض، ثم أتبعه آخر فصارا اثنين، فصاحا بالأسود، فأدبر وجعل ينظر إلي من بعيد. قال: وهم يزجرانه، قال داود: فقال صاحب الرأس لصاحب الرجلين: المس، فلمس بين أصابعي ثم قال له: كثر النقل بهما إلى الصلوات، ثم قال صاحب الرجلين لصاحب الرأس: المس، فلمس لهواتي ثم قال: رطبة بذكر الله عز وجل. قال: ثم قال أحدهما لصاحبه: لم يأن له بعد. قال: ثم انفرج السقف فخرجا؛ ثم عاد السقف كما كان.
توفي داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين. وقيل: سنة سبع وثلاثين ومئة، في طريق مكة؛ وهو ابن خمس وسبعين سنة.
دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ دِيْنَارِ بنِ عُذَافِرٍ الخُرَاسَانِيُّ
وَاسْمُ أَبِي هِنْدٍ: دِيْنَارُ بنُ عُذَافِرٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، مِنْ مَوَالِي بَنِي قُشَيْرٍ - فِيْمَا قِيْلَ - وَيُقَالُ: كُنْيَتُه أَبُو بَكْرٍ.
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ،
وَأَبِي مُنِيْبٍ الجُرَشِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَأَبِي نَضْرَةَ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعِدَّةٍ.وَرَأَى: أَنَسَ بنَ مَالِكٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَبِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَخَلْقٌ.
وَعِنْدَ يَزِيْدَ عَنْهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ حَدِيْثاً.
عَنْ سَعِيْدِ بنِ عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: قَالَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ:
أَتَيْتُ الشَّامَ، فَلَقِيَنِي غَيْلاَنُ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيْدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ.
قَالَ: قُلْتُ: سَلْنِي عَنْ خَمْسِيْنَ مَسْأَلَةً، وَأَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ.
قَالَ: سَلْ يَا دَاوُدُ.
قُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ أَفْضَلِ مَا أُعْطِيَ ابْنُ آدَمَ.
قَالَ: العَقْلُ.
قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ العَقْلِ مَا هُوَ؟ شَيْءٌ مُبَاحٌ لِلنَّاسِ، مَنْ شَاءَ أَخَذَه، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَه، أَوْ هُوَ مَقْسُوْمٌ؟
قَالَ: فَمَضَى وَلَمْ يُجِبْنِي.
قَالَ النَّسَائِيُّ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُمَا: ثِقَةٌ.
وَقَالَ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَفْقَهَ مِنْ دَاوُدَ.
وَعَنْ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: عَجباً لأَهْلِ البَصْرَةِ، يَسْأَلُوْنَ عُثْمَانَ البَتِّيَّ، وَعِنْدَهُم دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ.
وَقَالَ وُهَيْبٌ: دَارَ الأَمْرُ بِالبَصْرَةِ عَلَى أَرْبَعَةٍ: أَيُّوْبَ، وَيُوْنُسَ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ.
فَقَالَ قَائِلٌ: فَأَيْنَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ؟
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، إِنْ كَانَ لَيَقرَعُ العِلْمَ قَرعاً.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، فَقَالَ:
مِثْلُ دَاوُدَ يُسْأَلُ عَنْهُ؟ دَاوُدُ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
وَقَالَ العِجْلِيُّ: كَانَ صَالِحاً، ثِقَةً، خَيَّاطاً.
قَالَ يَزِيْدُ بنُ زُرَيْعٍ: كَانَ دَاوُدُ مُفْتِيَ أَهْلِ البَصْرَةِ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَدِيٍّ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا دَاوُدُ، فَقَالَ: يَا فِتْيَانُ، أُخْبِرُكُم لَعَلَّ
بَعْضَكم أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ.كُنْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَخْتَلِفُ إِلَى السُّوْقِ، فَإِذَا انْقَلْبتُ إِلَى البَيْتِ، جَعَلتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا بَلَغتُ إِلَى ذَلِكَ المَكَانِ، جَعَلتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللهَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى آتِيَ المَنْزِلَ.
قَالَ الفَلاَّسُ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ يَقُوْلُ:
صَامَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً، لاَ يَعْلَمُ بِهِ أَهْلُه.
كَانَ خَزَّازاً، يَحْمِلُ مَعَهُ غَدَاءهُ، فَيَتصدَّقُ بِهِ فِي الطَّرِيقِ.
ابْنُ عُيَيْنَةَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بنَ أَبِي هِنْدٍ يَقُوْلُ:
أَصَابَنِي الطَّاعُوْنُ، فَأُغمِيَ عَلَيَّ، فَكَأَنَّ آتِيَيْنِ أَتَيَانِي، فَغمزَ أَحَدُهمَا علوَةَ لِسَانِي، وَغَمزَ الآخرُ أَخمصَ قَدَمِي، فَقَالَ: أَيَّ شَيْءٍ تَجِدُ؟
قَالَ: أَجِدُ تَسْبِيْحاً، وَتَكْبِيْراً، وَشَيْئاً مِنْ خَطوٍ إِلَى المَسْجِدِ، وَشَيْئاً مِنْ قِرَاءةِ القُرْآنِ.
قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ أَخَذتُ القُرْآنَ حِيْنَئِذٍ.
قَالَ: فَكُنْتُ أَذْهَبُ فِي الحَاجَةِ، فَأَقُوْلُ: لَوْ ذَكرتُ اللهَ حَتَّى آتِيَ حَاجَتِي.
قَالَ: فَعُوفِيْتُ، فَأَقبلتُ عَلَى القُرْآنِ، فَتَعلَّمتُه.
وَعَنْ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: ثِنْتَانِ لَوْ لَمْ تَكُوْنَا لَمْ يَنْتَفِعِ النَّاسُ بِدُنْيَاهم: المَوْتُ، وَالأَرْضُ تنشفُ النَّدَى.
قَالَ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: دَخَلْتُ عَلَى دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، فَرَأَيْتُ ثِيَابَ بَيْتِه مُعَصْفَرَةً.
وَكَانَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ يَقُوْلُ: وُلدتُ بِمَرْوَ.
قَالَ يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَطَائِفَةٌ: مَاتَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
وَقَالَ خَلِيْفَةُ: تُوُفِّيَ مَصَدْرَ النَّاسِ مِنَ الحجِّ.
وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَسَدِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو المَكَارِمِ التَّيْمِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي
نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ:عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (تَفْتَرَقُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ، فَتَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ، فَتَقْتُلُهَا أُوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالحَقِّ ) .
هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ.
رَوَاهُ أَيْضاً: دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ.
وَاسْمُ أَبِي هِنْدٍ: دِيْنَارُ بنُ عُذَافِرٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، مِنْ مَوَالِي بَنِي قُشَيْرٍ - فِيْمَا قِيْلَ - وَيُقَالُ: كُنْيَتُه أَبُو بَكْرٍ.
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ،
وَأَبِي مُنِيْبٍ الجُرَشِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَأَبِي نَضْرَةَ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعِدَّةٍ.وَرَأَى: أَنَسَ بنَ مَالِكٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَبِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَخَلْقٌ.
وَعِنْدَ يَزِيْدَ عَنْهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ حَدِيْثاً.
عَنْ سَعِيْدِ بنِ عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: قَالَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ:
أَتَيْتُ الشَّامَ، فَلَقِيَنِي غَيْلاَنُ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيْدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ.
قَالَ: قُلْتُ: سَلْنِي عَنْ خَمْسِيْنَ مَسْأَلَةً، وَأَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ.
قَالَ: سَلْ يَا دَاوُدُ.
قُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ أَفْضَلِ مَا أُعْطِيَ ابْنُ آدَمَ.
قَالَ: العَقْلُ.
قُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ العَقْلِ مَا هُوَ؟ شَيْءٌ مُبَاحٌ لِلنَّاسِ، مَنْ شَاءَ أَخَذَه، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَه، أَوْ هُوَ مَقْسُوْمٌ؟
قَالَ: فَمَضَى وَلَمْ يُجِبْنِي.
قَالَ النَّسَائِيُّ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُمَا: ثِقَةٌ.
وَقَالَ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَفْقَهَ مِنْ دَاوُدَ.
وَعَنْ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: عَجباً لأَهْلِ البَصْرَةِ، يَسْأَلُوْنَ عُثْمَانَ البَتِّيَّ، وَعِنْدَهُم دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ.
وَقَالَ وُهَيْبٌ: دَارَ الأَمْرُ بِالبَصْرَةِ عَلَى أَرْبَعَةٍ: أَيُّوْبَ، وَيُوْنُسَ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ.
فَقَالَ قَائِلٌ: فَأَيْنَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ؟
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، إِنْ كَانَ لَيَقرَعُ العِلْمَ قَرعاً.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، فَقَالَ:
مِثْلُ دَاوُدَ يُسْأَلُ عَنْهُ؟ دَاوُدُ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
وَقَالَ العِجْلِيُّ: كَانَ صَالِحاً، ثِقَةً، خَيَّاطاً.
قَالَ يَزِيْدُ بنُ زُرَيْعٍ: كَانَ دَاوُدُ مُفْتِيَ أَهْلِ البَصْرَةِ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَدِيٍّ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا دَاوُدُ، فَقَالَ: يَا فِتْيَانُ، أُخْبِرُكُم لَعَلَّ
بَعْضَكم أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ.كُنْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَخْتَلِفُ إِلَى السُّوْقِ، فَإِذَا انْقَلْبتُ إِلَى البَيْتِ، جَعَلتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا بَلَغتُ إِلَى ذَلِكَ المَكَانِ، جَعَلتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ اللهَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى آتِيَ المَنْزِلَ.
قَالَ الفَلاَّسُ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ يَقُوْلُ:
صَامَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً، لاَ يَعْلَمُ بِهِ أَهْلُه.
كَانَ خَزَّازاً، يَحْمِلُ مَعَهُ غَدَاءهُ، فَيَتصدَّقُ بِهِ فِي الطَّرِيقِ.
ابْنُ عُيَيْنَةَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بنَ أَبِي هِنْدٍ يَقُوْلُ:
أَصَابَنِي الطَّاعُوْنُ، فَأُغمِيَ عَلَيَّ، فَكَأَنَّ آتِيَيْنِ أَتَيَانِي، فَغمزَ أَحَدُهمَا علوَةَ لِسَانِي، وَغَمزَ الآخرُ أَخمصَ قَدَمِي، فَقَالَ: أَيَّ شَيْءٍ تَجِدُ؟
قَالَ: أَجِدُ تَسْبِيْحاً، وَتَكْبِيْراً، وَشَيْئاً مِنْ خَطوٍ إِلَى المَسْجِدِ، وَشَيْئاً مِنْ قِرَاءةِ القُرْآنِ.
قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ أَخَذتُ القُرْآنَ حِيْنَئِذٍ.
قَالَ: فَكُنْتُ أَذْهَبُ فِي الحَاجَةِ، فَأَقُوْلُ: لَوْ ذَكرتُ اللهَ حَتَّى آتِيَ حَاجَتِي.
قَالَ: فَعُوفِيْتُ، فَأَقبلتُ عَلَى القُرْآنِ، فَتَعلَّمتُه.
وَعَنْ دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: ثِنْتَانِ لَوْ لَمْ تَكُوْنَا لَمْ يَنْتَفِعِ النَّاسُ بِدُنْيَاهم: المَوْتُ، وَالأَرْضُ تنشفُ النَّدَى.
قَالَ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: دَخَلْتُ عَلَى دَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، فَرَأَيْتُ ثِيَابَ بَيْتِه مُعَصْفَرَةً.
وَكَانَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ يَقُوْلُ: وُلدتُ بِمَرْوَ.
قَالَ يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَطَائِفَةٌ: مَاتَ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
وَقَالَ خَلِيْفَةُ: تُوُفِّيَ مَصَدْرَ النَّاسِ مِنَ الحجِّ.
وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الأَسَدِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو المَكَارِمِ التَّيْمِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا بِشْرُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي
نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ:عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (تَفْتَرَقُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ، فَتَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ، فَتَقْتُلُهَا أُوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالحَقِّ ) .
هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ.
رَوَاهُ أَيْضاً: دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ.
داود بن أبي عوف أبو جحاف كوفي.
وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.
حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا ابن نُمَير عن سفيان، حَدَّثَنا أبو الجحاف وكان مرضيا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حفص الأشناني، حَدَّثَنا علي بن المنذر، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير، حَدَّثَنا عَامِرُ بْنُ السَّمْطِ، عَن أَبِي الْجُحَافِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَا عَلِيُّ مَنْ فَارَقَنِي فَارَقَ اللَّهُ، ومَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ فارقني.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بن الأشعث، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَن أَبِي الْجُحَافِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، وَهو جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَعلي يُصَلِّي أَمَامَهُ، فَقَالَ، يَا أَبَا ذَرٍّ أَلا تُحَدِّثَنِي بِأَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْكَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ علمت أن
أَحَبَّهُمْ إِلَيْكَ أَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَجَلْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَبَّهُمْ إِلَيَّ أَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ ذَاكَ الشَّيْخُ وَأَشَارَ إلى علي.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا أبو أحمد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي الْجُحَافِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي يعني الحسن والحسين.
أخبرنا أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، قالا: حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِي الْجُحَافِ دَاوُدَ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُحَمد بْنِ عُمَر الْهَاشِمِيِّ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ لعلي أما إنك يا بن أَبِي طَالِبٍ وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ وَسَيَجِيْءُ أَقْوَامٌ يَنْتَحِلُونَ حُبَّكَ ثُمَّ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمَّيَةِ لَهُمُ نَبْزٌ يُقَالُ لَهُمْ الرَّافِضَةُ فَإِنْ لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.
قال ابنُ عَدِي وَهَذَا قَدْ رَواه عَن أبي الجحاف أَيضًا أبو الجارود واسمه زياد بن المنذر ولعله أضعف من أبي الجحاف وهكذا تليد بن سليمان أَيضًا لعله أضعف من أبي الجحاف وقد روى هذا عن علي بن أبي طالب أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: له هذا الكلام ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته، وَهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم فِي الرجال فيه كلاما، وَهو عندي ليس بالقوي، ولاَ ممن يحتج به في الحديث
وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.
حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا ابن نُمَير عن سفيان، حَدَّثَنا أبو الجحاف وكان مرضيا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حفص الأشناني، حَدَّثَنا علي بن المنذر، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير، حَدَّثَنا عَامِرُ بْنُ السَّمْطِ، عَن أَبِي الْجُحَافِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَا عَلِيُّ مَنْ فَارَقَنِي فَارَقَ اللَّهُ، ومَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ فارقني.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بن الأشعث، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَن أَبِي الْجُحَافِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، وَهو جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَعلي يُصَلِّي أَمَامَهُ، فَقَالَ، يَا أَبَا ذَرٍّ أَلا تُحَدِّثَنِي بِأَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْكَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ علمت أن
أَحَبَّهُمْ إِلَيْكَ أَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَجَلْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَبَّهُمْ إِلَيَّ أَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ ذَاكَ الشَّيْخُ وَأَشَارَ إلى علي.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا أبو أحمد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي الْجُحَافِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي يعني الحسن والحسين.
أخبرنا أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، قالا: حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِي الْجُحَافِ دَاوُدَ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُحَمد بْنِ عُمَر الْهَاشِمِيِّ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ لعلي أما إنك يا بن أَبِي طَالِبٍ وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ وَسَيَجِيْءُ أَقْوَامٌ يَنْتَحِلُونَ حُبَّكَ ثُمَّ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمَّيَةِ لَهُمُ نَبْزٌ يُقَالُ لَهُمْ الرَّافِضَةُ فَإِنْ لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.
قال ابنُ عَدِي وَهَذَا قَدْ رَواه عَن أبي الجحاف أَيضًا أبو الجارود واسمه زياد بن المنذر ولعله أضعف من أبي الجحاف وهكذا تليد بن سليمان أَيضًا لعله أضعف من أبي الجحاف وقد روى هذا عن علي بن أبي طالب أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: له هذا الكلام ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته، وَهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم فِي الرجال فيه كلاما، وَهو عندي ليس بالقوي، ولاَ ممن يحتج به في الحديث
داود بن أبي هند [أبو محمد - ] ويقال أبو بكر، واسم أبي هند دينار ويقال طهمان مولى قشير روى عن سعيد بن المسيب وعكرمة والحسن والشعبي وابن سيرين وأبي العالية روى عنه الثوري وشعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب وهشيم وخالد ويزيد ابن زريع وابن علية سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ابن احمد نا على ابن المديني - ] قال سمعت سفيان قال قالوا عن ابن جريج قال: لقيت داود بن أبي هند فإذا هو يفرع العلم فرعا.
حدثنا عبد الرحمن أنا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن قالا نا عبد الرحمن بن الحكم ابن بشير نا نوفل عن ابن المبارك عن سفيان قال: داود بن أبي هند من حفاظ البصريين.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ابن منصور - ] [الكوسج - ] عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن أبي هند ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ]
فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة [ثقة - ]
وسألته مرة أخرى فقال: ومثل داود يسأل عنه؟.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف فقال ( م ) : داود أحب إلي، وداود [بن أبي هند - ] أحب إلي من عاصم الأحول ومن خالد الحذاء وهو ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - ] قال قلت ليحيى ابن معين: داود أحب إليك أو خالد الحذاء؟ فقال: داود أحب إلى وهو ثقة.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ابن احمد نا على ابن المديني - ] قال سمعت سفيان قال قالوا عن ابن جريج قال: لقيت داود بن أبي هند فإذا هو يفرع العلم فرعا.
حدثنا عبد الرحمن أنا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن قالا نا عبد الرحمن بن الحكم ابن بشير نا نوفل عن ابن المبارك عن سفيان قال: داود بن أبي هند من حفاظ البصريين.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ابن منصور - ] [الكوسج - ] عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن أبي هند ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ]
فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة [ثقة - ]
وسألته مرة أخرى فقال: ومثل داود يسأل عنه؟.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف فقال ( م ) : داود أحب إلي، وداود [بن أبي هند - ] أحب إلي من عاصم الأحول ومن خالد الحذاء وهو ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - ] قال قلت ليحيى ابن معين: داود أحب إليك أو خالد الحذاء؟ فقال: داود أحب إلى وهو ثقة.
داود بن أبي صالح.
عن نافع، عنِ ابن عُمَر نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أن يمشي الرجل بين المرأتين، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البخاري.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وَرَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمُرِّيِّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أن يمشي الرجل بين المرأتين، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ مُوسَى التَّمَّارُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ وَإِسْحَاقُ بن إبراهيم الصواف، قالا: حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا داود بن أبي صالح، عن نافع، عنِ ابن عُمَر
أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بين المرأتين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ نَاصِحٍ أَبُو عَبد اللَّهِ كَانَ يَنْزِلُ مَدِينَةَ أَبِي جعفر، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ داود بن أبي صالح، عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بين المرأتين.
حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ بَكَّارٍ الْقَافِلائِيُّ، قَال: حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا الحكم بن طهمان الحنفي، حَدَّثَنا داود بن أبي صالح، عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يمشي بن المرأتين إذا استقبلتاه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ النَّحَّاسُ، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا يوسف بن الغرق، حَدَّثَنا داود بن أبي صالح، عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَقْبَلَتْكَ الْمَرْأَتَانِ فَلا تَمُرَّ بَيْنَهُمَا خُذْ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً.
قال ابنُ عَدِي وقد رواه ابن أبي صالح، ولاَ أعرف له إلاَّ هذا الحديث وبه يعرف وهكذا قال البُخارِيّ وحكى البُخارِيّ هذا الحديث بعينه وقال رواه عنه سلم بن قتيبة وقد ذكره غير واحد.
عن نافع، عنِ ابن عُمَر نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أن يمشي الرجل بين المرأتين، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البخاري.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وَرَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمُرِّيِّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أن يمشي الرجل بين المرأتين، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ مُوسَى التَّمَّارُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ وَإِسْحَاقُ بن إبراهيم الصواف، قالا: حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا داود بن أبي صالح، عن نافع، عنِ ابن عُمَر
أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بين المرأتين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ نَاصِحٍ أَبُو عَبد اللَّهِ كَانَ يَنْزِلُ مَدِينَةَ أَبِي جعفر، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ داود بن أبي صالح، عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بين المرأتين.
حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ بَكَّارٍ الْقَافِلائِيُّ، قَال: حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا الحكم بن طهمان الحنفي، حَدَّثَنا داود بن أبي صالح، عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يمشي بن المرأتين إذا استقبلتاه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ النَّحَّاسُ، حَدَّثَنا حميد بن الربيع، حَدَّثَنا يوسف بن الغرق، حَدَّثَنا داود بن أبي صالح، عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَقْبَلَتْكَ الْمَرْأَتَانِ فَلا تَمُرَّ بَيْنَهُمَا خُذْ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً.
قال ابنُ عَدِي وقد رواه ابن أبي صالح، ولاَ أعرف له إلاَّ هذا الحديث وبه يعرف وهكذا قال البُخارِيّ وحكى البُخارِيّ هذا الحديث بعينه وقال رواه عنه سلم بن قتيبة وقد ذكره غير واحد.
داود بن أبي صالح روى عن [أبي - ] أيوب روى عنه كثير بن [زيد - ] سمعت أبي يقول ذلك.
داود بن أبي عوف سويد
قال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي الجحاف داود بن أبي عوف.
"الأسامي والكنى" (235)
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا ابن نميرة عن عبد الملك، حدثني داود ابن أبي عوف أبو الجحاف.
"الأسامي والكنى" (410)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: هو ثقة؟ قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1121)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف.
قلت له: ثقة؟ قال: نعم صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2554)
وقال عبد اللَّه: سألته عن أبي الجحاف، قلت: أليس هو ثقة؟
قال: بلى، اسمه داود بن أبي عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2613).
قال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي الجحاف داود بن أبي عوف.
"الأسامي والكنى" (235)
وقال صالح: حدثني أبي، ثنا ابن نميرة عن عبد الملك، حدثني داود ابن أبي عوف أبو الجحاف.
"الأسامي والكنى" (410)
قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: هو ثقة؟ قال: ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1121)
وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف.
قلت له: ثقة؟ قال: نعم صالح.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2554)
وقال عبد اللَّه: سألته عن أبي الجحاف، قلت: أليس هو ثقة؟
قال: بلى، اسمه داود بن أبي عوف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2613).
دَاوُد بن أبي الْفُرَات
دَاوُد بن أبي الْفُرَات وَهُوَ عَمْرو بن الْفُرَات أَبُو عَمْرو الْمروزِي تحول إِلَى الْبَصْرَة حدث عَن عبد الله بن بُرَيْدَة رَوَى عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل وحبان بن هِلَال ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَعَفَّان فِي الطِّبّ والمواضع
داود بن أبي الفرات وهو داود بن عمرو بن الفرات أبو عمرو كان من أهل مرو روى عن أبي غالب الخراساني ومحمد ابن زيد قاضي مرو وابن بريدة وعلباء بن أحمر وإبراهيم الصائغ روى عنه أبو الوليد وموسى بن إسماعيل وعلى بن عثمان اللاحقي وشيبان بن فروخ سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - ] قال سألت يحيى بن معين عن داود بن أبي الفرات فقال: ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - ] قال سألت يحيى بن معين عن داود بن أبي الفرات فقال: ثقة.
دَاوُد بن أبي الْفُرَات وَهُوَ عَمْرو بن الْفُرَات أَبُو عَمْرو الْمروزِي تحول إِلَى الْبَصْرَة أخرج البُخَارِيّ فِي الطِّبّ وَالْقدر وَغير مَوضِع عَن النَّضر بن شُمَيْل وَحسان بن هِلَال وَغَيرهمَا عَنهُ عَن عبد الله بن بُرَيْدَة قَالَ عبد الرَّحْمَن أخبرنَا يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْهَرَوِيّ فِيمَا كتب إِلَيّ عُثْمَان بن معبد الدَّارمِيّ سَأَلت يحيى بن معِين عَن دَاوُد بن أبي الْفُرَات فَقَالَ ثِقَة قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم ثَنَا مُحَمَّد بن عَليّ سَأَلت بن الْمُبَارك عَن دَاوُد بن أبي الْفُرَات فَقَالَ ثِقَة
دَاوُد بن أبي عَوْف أَبُو الجحاف التَّمِيمِي من أهل الْكُوفَة مولى تَمِيم يروي عَن الْعِرَاقِيّين روى عَنهُ شريك يخطىء
داود بن أبي عوف أبو الجحاف التميمي كوفي روى عن عكرمة وعطية العوفي وأبي حازم والشعبي روى عنه الثوري وشريك وتليد ابن سليمان وعبد السلام بن حرب سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي بالبصرة قال سألت عبد الله ابن داود: ما [كان - ] أبو الجحاف عند سفيان؟ فقال: كان يوثقه ويعظمه.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ] قال قال أبي: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: هو ثقة [قال:
ثقة - ] .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: أبو الجحاف داود بن ابى عوف ( م ) صالح الحديث.
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي بالبصرة قال سألت عبد الله ابن داود: ما [كان - ] أبو الجحاف عند سفيان؟ فقال: كان يوثقه ويعظمه.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ] قال قال أبي: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: هو ثقة [قال:
ثقة - ] .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: أبو الجحاف داود بن ابى عوف ( م ) صالح الحديث.
دَاوُدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ مَوْلَى أَشْجَعَ الْمَدَنِيِّ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِعٍ الصَّائِغِ عَنْ عُمَرَ ابن ذَكْوَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَنَسٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ يُصَلُّونَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا واجعلوا صلاتكم معهم سبحة.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِعٍ الصَّائِغِ عَنْ عُمَرَ ابن ذَكْوَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَنَسٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ يُصَلُّونَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا واجعلوا صلاتكم معهم سبحة.
داود بن بكر بن أبي الفرات
قال الميموني: سألته عن داود بن بكر بن أبي الفرات؟
فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (446)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن مُحمد قال: حدثنا داود -يعني: ابن أبي الفرات- عن إبراهيم بن ميمون الصائغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5088)
قال الميموني: سألته عن داود بن بكر بن أبي الفرات؟
فقال: لا أعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (446)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن مُحمد قال: حدثنا داود -يعني: ابن أبي الفرات- عن إبراهيم بن ميمون الصائغ.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5088)
- وداود بن أبي هند. اسم أبي هند: دينار, مولى بني قشير, يكنى أبا بكر. مات مصدر الناس عن الحج سنة تسع وثلاثين, أو أول سنة أربعين ومائة.
داود بن أبي هند: "بصري"، ثقة جيد الإسناد، رفيع، وكان خياطًا، وكان رجلا صالحًا، ثقة، حسن الإسناد، سمع يزيد بن هارون منه مائة حديث إلا حديثًا، وقد سمعتها منه.
دَاوُدُ بْنُ أبي هِنْدٍ
- دَاوُدُ بْنُ أبي هِنْدٍ. ويكنى أبا بكر. واسم أبي هند دينار. سمعت عمرو بن عاصم يقول: هو مولى لآل الأعلم القشيريين. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أبي هِنْدٍ يَقُولُ: أَصَابَنِي. يَعْنِي الطَّاعُونَ. فَأُغْمِيَ عَلَيَّ فَكَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي فَغَمَزَ أَحَدُهُمَا عُكْوَةَ لِسَانِي وَغَمَزَ الآخَرُ أَخْمَصَ قَدَمَيَّ وَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ تَجِدُ؟ فَقَالَ: تَسْبِيحًا وَتَكْبِيرًا وَشَيْئًا مِنْ خَطْو إِلَى الْمَسَاجِدِ وَشَيْئًا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ أَخَذْتُ مِنَ الْقُرْآنِ حِينَئِذٍ. قَالَ: فَكُنْتُ أَذْهَبُ فِي الْحَاجَةِ فَأَقُولُ: لَوْ ذَكَرْتُ اللَّهَ حَتَّى آتِيَ حَاجَتِي. قَالَ: فَعُوفِيتُ فَأَقْبَلْتُ عَلَى الْقُرْآنِ فَتَعَلَّمْتُهُ. أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة قال: دخلت على داود بن أبي هِنْدٍ فَرَأَيْتُ فِرَاشًا مُعَصْفَرًا وَحَجَلَةً مُعَصْفَرَةً وثياب يمنه معصفرة. قال: وقال يزيد ابن هَارُونَ: مَرَّ بِنَا دَاوُدُ وَسَعِيدُ بْنُ أبي عَرُوبَةَ فَسَمِعْتُ مِنْهُمَا. وَتُوُفِّيَ دَاوُدُ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ مِنْ أهل سَرَخْسَ وَبِهَا وُلِدَ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
- دَاوُدُ بْنُ أبي هِنْدٍ. ويكنى أبا بكر. واسم أبي هند دينار. سمعت عمرو بن عاصم يقول: هو مولى لآل الأعلم القشيريين. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أبي هِنْدٍ يَقُولُ: أَصَابَنِي. يَعْنِي الطَّاعُونَ. فَأُغْمِيَ عَلَيَّ فَكَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي فَغَمَزَ أَحَدُهُمَا عُكْوَةَ لِسَانِي وَغَمَزَ الآخَرُ أَخْمَصَ قَدَمَيَّ وَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ تَجِدُ؟ فَقَالَ: تَسْبِيحًا وَتَكْبِيرًا وَشَيْئًا مِنْ خَطْو إِلَى الْمَسَاجِدِ وَشَيْئًا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ أَخَذْتُ مِنَ الْقُرْآنِ حِينَئِذٍ. قَالَ: فَكُنْتُ أَذْهَبُ فِي الْحَاجَةِ فَأَقُولُ: لَوْ ذَكَرْتُ اللَّهَ حَتَّى آتِيَ حَاجَتِي. قَالَ: فَعُوفِيتُ فَأَقْبَلْتُ عَلَى الْقُرْآنِ فَتَعَلَّمْتُهُ. أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة قال: دخلت على داود بن أبي هِنْدٍ فَرَأَيْتُ فِرَاشًا مُعَصْفَرًا وَحَجَلَةً مُعَصْفَرَةً وثياب يمنه معصفرة. قال: وقال يزيد ابن هَارُونَ: مَرَّ بِنَا دَاوُدُ وَسَعِيدُ بْنُ أبي عَرُوبَةَ فَسَمِعْتُ مِنْهُمَا. وَتُوُفِّيَ دَاوُدُ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ مِنْ أهل سَرَخْسَ وَبِهَا وُلِدَ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
دَاوُد بْن أَبِي صالح
(1) ، روى عنهُ أَبُو عَبْد اللَّه الشقري (2) .
(1) ، روى عنهُ أَبُو عَبْد اللَّه الشقري (2) .
دَاوُد بْن أَبِي صالح (4) مولى الأنصار التمار الْمَدَنِيّ، سَمِعَ سالم بْن عَبْد اللَّه وأباه وأمه، سَمِعَ منه هشام بْن عروة وعبد العزيز ابن مُحَمَّد والوليد بْن كثير، قَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد سَمِعَ جده عُبَيْدا حدثنا مصعب بْن ثابت حدثنا دَاوُد بْن أَبِي صالح التمار مولى أَبِي قتادة سَمِعَ ابا امامة، نسبه ابن جريج.
داود بن بكر بن أبى الفرات مولى أشجع أخو عبد الملك بن بكر كان يهم في الشئ بعد الشئ
دَاوُد بن بكر بن أبي الْفُرَات مولى أَشْجَع من أهل الْمَدِينَة يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض وَعبد الله بن نَافِع الصَّائِغ وَهُوَ أَخُو عبد الْملك بن بكر بن أبي الْفُرَات
دَاوُد بْن أَبِي القصاف،
سَمِعَ جَابِر بْن زيد وأبا قلابة قولهما - قاله ابن سواء حدثنا سَعِيد، وقال أَبُو هلال حدثنا دَاوُد بْن أَبِي القصاف عَنْ عزرة الكوفي: قلت لجَابِر بْن زيد: تنحل الأباضية (2) ، قَالَ: أبرأ إلى اللَّه من ذلك، وقال ابْن المبارك عن سلام ابن أَبِي مطيع سَمِعت دَاوُد بْن أَبِي القصاف: صليت خلف عَبْد الملك.
سَمِعَ جَابِر بْن زيد وأبا قلابة قولهما - قاله ابن سواء حدثنا سَعِيد، وقال أَبُو هلال حدثنا دَاوُد بْن أَبِي القصاف عَنْ عزرة الكوفي: قلت لجَابِر بْن زيد: تنحل الأباضية (2) ، قَالَ: أبرأ إلى اللَّه من ذلك، وقال ابْن المبارك عن سلام ابن أَبِي مطيع سَمِعت دَاوُد بْن أَبِي القصاف: صليت خلف عَبْد الملك.
دَاوُد بن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص
دَاوُد بن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص حجازي
روى عَن أَبِيه فِي الْجَنَائِز
روى عَنهُ يزِيد بن عبد الله بن قسيط
روى عَن أَبِيه فِي الْجَنَائِز
روى عَنهُ يزِيد بن عبد الله بن قسيط
دَاوُد بن أبي هِنْد أَبُو بكر الْقشيرِي وَقيل أَبُو مُحَمَّد مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَكَانَ أَبوهُ من خُرَاسَان وَاسم أبي هِنْد دِينَار وَكَانَ دَاوُد من خِيَار أهل الْبَصْرَة من الْمُتَّقِينَ فِي الرِّوَايَات مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة فِي طَرِيق مَكَّة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة
روى عَن سعيد بن الْمسيب فِي الْإِيمَان وَالشعْبِيّ فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهمَا وَعَاصِم الْأَحول وَأبي الغالية الريَاحي وَالْحسن فِي الصَّلَاة والنعمان بن سَلام فِي الصَّلَاة وَعَمْرو بن سعيد فِي الصَّلَاة وَأبي حَرْب بن أبي الْأسود فِي الزَّكَاة وَأبي نَضرة فِي الزَّكَاة وَالْحج وَالْحُدُود وَغَيرهَا وَمُحَمّد بن سِيرِين فِي النِّكَاح وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ فِي الْجِهَاد وعزرة بن عبد الرحمن فِي اللبَاس
روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَحَفْص بن غياث وعبد الوارث وهشيم وَابْن أبي عدي وَإِسْمَاعِيل بن علية وعبد الوهاب وعبد الأعلى وعبد الله بن إِدْرِيس فِي الصَّلَاة وَيزِيد بن هَارُون وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَبشر بن الْمفضل وَعلي بن مسْهر ووهيب بن خَالِد وَيزِيد بن زُرَيْع وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَالثَّوْري وَأَبُو مُعَاوِيَة ومسلمة بن عَلْقَمَة إِمَام مَسْجده
روى عَن سعيد بن الْمسيب فِي الْإِيمَان وَالشعْبِيّ فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهمَا وَعَاصِم الْأَحول وَأبي الغالية الريَاحي وَالْحسن فِي الصَّلَاة والنعمان بن سَلام فِي الصَّلَاة وَعَمْرو بن سعيد فِي الصَّلَاة وَأبي حَرْب بن أبي الْأسود فِي الزَّكَاة وَأبي نَضرة فِي الزَّكَاة وَالْحج وَالْحُدُود وَغَيرهَا وَمُحَمّد بن سِيرِين فِي النِّكَاح وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ فِي الْجِهَاد وعزرة بن عبد الرحمن فِي اللبَاس
روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَحَفْص بن غياث وعبد الوارث وهشيم وَابْن أبي عدي وَإِسْمَاعِيل بن علية وعبد الوهاب وعبد الأعلى وعبد الله بن إِدْرِيس فِي الصَّلَاة وَيزِيد بن هَارُون وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَبشر بن الْمفضل وَعلي بن مسْهر ووهيب بن خَالِد وَيزِيد بن زُرَيْع وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَالثَّوْري وَأَبُو مُعَاوِيَة ومسلمة بن عَلْقَمَة إِمَام مَسْجده
داود بن عمرو بن هبيرة بن عمرو بن جميل.
وقيل: ابن عمرو بن زهير بن المسيب بن عمرو بن جميل بن الأعرج أبو سليمان الضبي، سكن بغداد.
روى عن: نافع عن عمر بن عبد الله بن جميل القرشي الجمحي المكي.
تفرد به مسلم، روى عنه في: فضائل النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى أيضًا داود هذا عن أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي في نزيل مكة، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي العتكي مولاهم البصري، وأبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم العنزي الكرماني وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وابي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي، ومنصور بن ابي الأسود الكوفي وغيرهم.
سمع منه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد ابن حنبل الشيباني، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وأبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي البغدادي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز البغدادي (.........)، وأبو عمر المنذر بن شاذان التمار الرازي، وأبو عبد الله عياش بن تميم اليسكري البغدادي، وأبو بكر موسى
ابن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي وغيرهم ورووا عنه.
وقيل: ابن عمرو بن زهير بن المسيب بن عمرو بن جميل بن الأعرج أبو سليمان الضبي، سكن بغداد.
روى عن: نافع عن عمر بن عبد الله بن جميل القرشي الجمحي المكي.
تفرد به مسلم، روى عنه في: فضائل النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى أيضًا داود هذا عن أبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي في نزيل مكة، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي العتكي مولاهم البصري، وأبي سليمان داود بن عبد الرحمن العطار المكي، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم العنزي الكرماني وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، وأبي عبد الله مروان بن معاوية الفزاري، وابي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم المروزي، ومنصور بن ابي الأسود الكوفي وغيرهم.
سمع منه: أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي، وأبو عبد الله أحمد بن محمد ابن حنبل الشيباني، وأبو محمد حجاج بن يوسف الشاعر، وأبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي البغدادي، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز البغدادي (.........)، وأبو عمر المنذر بن شاذان التمار الرازي، وأبو عبد الله عياش بن تميم اليسكري البغدادي، وأبو بكر موسى
ابن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي وغيرهم ورووا عنه.