إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُعَيْسٍ
(2) يُقَالُ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ نافع
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، رَوَى عَنْهُ الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَهُ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ويقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس (1) ، وقَالَ يحيى بْن حماد قَالَ ثنا أَبُو عوانة عَنِ العلاء قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم قعيس ويقَالَ قعيص سَمِعَ نافعا، وقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا بَدَلٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ (2) : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ، حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْجُدِّيُّ (3) حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍ (4) عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ - قَوْلَهُ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التيمى عن ابراهيم بن اسمعيل (5) عن ابى وائل عن حذيفة - مثله.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ (1) ، وروى قرة بْن خالد عن ابراهيم بن اسمعيل (2) الكوفِي عَنْ أَبِي وائل.
حَدَّثَنِي عَمْرو بْن علي قَالَ ثنا أَبُو عاصم قَالَ ثنا مبارك بن فضال قَالَ حدثني إِبْرَاهِيم الكوفِي قَالَ حدثني شقيق: دخلت على ابْن مَسْعُود يوم عاشوراء.
حَدَّثَنِي عَبْدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ: شَهِدْتُ الْحَسَنَ وَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ اسمعيل الكوفى نحب أَنْ تُسْنِدَ لَنَا، قَالَ سَلْ، قَالَ حَدِيثُكَ فِي قِيَامِ السَّاعَةِ، قَالَ حَدَّثَنِي بِهِ ثَلاثَةٌ - حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَدَّثَنِيهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَحَدَّثَنِيهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ الْعَنْبَرِيُّ وَكَانَ امْرَأَ صِدْقٍ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سريع، فما سألوه يومئذ عن شئ إِلا أَسْنَدَ فَخَرَجُوا وَقَالُوا كُنَّا نُخْدَعُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ (3) .
باب الميم

إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن قعيس مولى بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يعد فِي الْكُوفِيّين
يرْوى عَن نَافِع وَأبي وَائِل
وَعنهُ سُلَيْمَان بن طرخان والْعَلَاء بن الْمسيب
قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قلت وَذكره المُصَنّف فِي الْقَاف من الْآبَاء وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن قعيس وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا قعيس لقب لإِبْرَاهِيم وَمِمَّنْ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأما ابْن أبي حَاتِم فَأوردهُ فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس وَكَذَا فعل النَّسَائِيّ فِي الكنى وَلم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الرِّجَال قَالَ إِنَّه إِبْرَاهِيم بن قعيس.

إبراهيم قعيس روى عن نافع مولى ابن عمر روى عنه العلاء ابن المسيب.
حدثنا عبد الرحمن قال وجدت أبي رحمه الله قد جعل إبراهيم أبا إسماعيل الكوفي الذي يروى عن أبي وائل، وإبراهيم صاحب مطبخ عبد الحميد كل هذا واحد وإنه إبراهيم قعيس واحتج برواية بدل بن محبر عن شعبة عن التيمي عن إبراهيم قعيس عن أبي وائل.
سمعت أبي يقول: إبراهيم قعيس ضعيف الحديث.

إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل قعيس الَّذِي يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم قعيس مولى
بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يروي عَن نَافِع وَأبي وَائِل روى عَنهُ الْعَلَاء بْن الْمسيب وَسليمَان التَّيْمِيّ