مُصعب بْن أبي ذِئْب يروي عَنِ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد روى عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ عبد الْملك بْن عبد الْملك عَنْهُ

مصعب بن ابى ذئب روى عن القاسم بن محمد روى عنه عبد الملك ابن ابى ذئب.
وروى عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن عبد الملك
عن مصعب بن ابى ذئب هذا.
سمعت أبي يقول [ذلك ويقول - ] لايعرف منهم الا القاسم بن محمد [يعنى في الاسناد - ] .

مصعب بْن إِبْرَاهِيم منكر الحديث عن الثقات وعن غيرهم.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن آدم الجهني، حَدَّثَنا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَالَ الْخَرَاجُ بالضمان.
قال الشيخ: وهذا منكر، عنِ الزُّهْريّ وإنما يروي هذا بن أَبِي ذئب عن مخلد بْن خفاف عن عُرْوَة وقد روي هذا، عنِ ابْن جُرَيج، عنِ ابْن أَبِي ذئب عن مخلد.
قَالَ الشَّيخ: ومصعب هذا قَالَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عنِ الزُّهْريّ عن عُرْوَة وليس هذا من حديث الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنا مصعب بن إبراهيم عن سعد بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادَة عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وُضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا بهذا الإسناد باطل من حديث بن أَبِي عَرُوبة وقتادة، ولاَ يرويه، عنِ ابْن أَبِي عَرُوبة غير مصعب بن إبراهيم هذا.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا سليمان بن عُبَيد الله، حَدَّثَنا مصعب بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا عِمْرَانُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ، عَن يَحْيى بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَقَالَ النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لا يَمُوتُونَ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَلِمُصْعَبٍ هَذَا غَيْرُ ما ذكرت، وَهو مجهول ليس بِالْمَعْرُوفِ وَأَحَادِيثَهُ عَنِ الثِّقَاتِ لَيْسَتْ بالمحفوظة
مَن اسْمُه منذر.

مُصعب بن عبد الله النَّوْفَلِي من آل نَوْفَل بن الْحَارِث قَالَ ابْن عدي روى حَدِيث ((إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يخلق خلقا للخلافة)) وَالْبَلَاء فِيهِ مِنْهُ

مُصعب بن عبد الله النَّوْفَلِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ مَرْفُوعا إِذا أَرَادَ الله أَن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بِيَمِينِهِ قَالَ بن عدي هَذَا مُنكر وَالْبَلَاء فِيهِ من مُصعب النَّوْفَلِي وَلَا أعلم لَهُ سندا آخر انْتهى قَالَ بن الْجَوْزِيّ بعد أَن ذكر طرقه حَدِيث لَا يَصح عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ ذكر كَلَام بن عدي فِي مُصعب انْتهى قد يُقَال إِن قَوْله وَالْبَلَاء فِيهِ من مُصعب فِي نسبته إِلَى أَنه وَضعه غير أَنه لم يُصَرح بذلك بل أَشَارَ إِلَيْهِ إِشَارَة وَالله أعلم.

مصعب بْن عَبد اللَّه النوفلي من آل نوفل بْن الحارث بْن عَبد المطلب.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ شُعْبَة الأنصاري، حَدَّثَنا مصعب بْن عَبد اللَّه النوفلي من آل نوفل بْن الحارث بْنِ عَبد الْمُطَّلِبِ، عنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لِلْخِلافَةِ مَسَحَ على ناصيته بيمينه
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بهذا الإسناد والبلاء فيه من مصعب بْن عَبد اللَّه النوفلي هذا، ولاَ أعلم لَهُ شيئا آخر.