محمد بن عبد العزيز بن محمد أبو عبد الله الرملي، أصله واسطي سكن الرملة.
روي عن: أبي عمر حفص بن ميسرة الصنعاني.
تفرد به البخاري، روى عنه في: تفسير سورة النساء في قوله تعالى: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة ...)، وفي الإعتصام، بالكتاب والسنة.
وقد روى أيضًا عن: أبي عبد الله مروان بن معاوية الفزازي، وأبي خالد سليمان بن حيان الأزدي الأحمر، وأبي عمارة سوار بن عمارة الرملي، وأبي عتبة عباد بن عباد الأرسوفي الخواص الفارسي نزيل الشام، وأبي عبد الله ضمرة بن ربيعة الرملي ويقال: الفلسطيني وغيرهم.
روى عنه: أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، وأبو عمران موسى بن سهل بن قادم الرملي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة، وأبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح المصري وغيرهم.
وهو ثقة، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي.
وذكر ابن أبي حاتم الرازي أنه سمع أباه يقول: أدركته ولم يقض لي
السماع منه، كان عنده غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود، هو إلى الضعف ما هو.
ثم قال ابن أبي حاتم أيضًا: سألت ابا زرعة عنه فقال: ليس بالقوي.
وقال أبو جعفر العقيلي: ثنا محمد بن داود بن خزيمة الرملي قال: نا محمد بن عبد العزيز الرملي ويعرف بالواسطي قال: نا بقية، عن رزيق أبي عبد الله الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين".
حدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري قراءة منى عليه قال: نا عبد الرحمن محمد: نا أبي: ثنا أبو المطرف القنازعي ثنا أبو محمد القلزمي: ثنا ابن الجارود: ثنا محمد بن يحيى قال: نا محمد بن عبد العزيز الرملي قال: نا ضمرة قال: نا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق".
قال محمد: تفرد ضمرة بهذا الحديث عن الثوري، ولم يتابعه عليه أحد من أصحاب الثوري وهو حديث خطأ عند أهل الحديث.
وقد روى حماد بن سلمة هذا الحديث عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر".
وقال علي بن المديني، هذا عندي منكر.

محمد بن عبد الله بن جبلة بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو بكر المقرئ البغدادي، ساكن طرسوس :
قدم دمشق قبل سنة أربعين وثلاثمائة وحدث بِهَا عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب- غلام الخليل- البصري، وإسحاق الحربي، وأحمد بن حاتم بن ماهان السامري، والحارث بن أبي أسامة التميمي، ونحوهم. رَوَى عَنْهُ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّهِ الرَّازِيُّ.
وقَالَ لي عبد العزيز بن أحمد الكتاني: حدث هذا الشيخ عن يوسف بن سعيد بن مسلم، وأحمد بن شيبان الرملي وكان شيخا فيه نظر.

مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الله الرَّمْلِيّ وَأَصله من وَاسِط سمع حَفْص بن ميسرَة رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ فِي (تَفْسِير سُورَة النِّسَاء) و (الِاعْتِصَام)

مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الله الرَّمْلِيّ أَصله من وَاسِط أخرج البُخَارِيّ فِي تَفْسِير سُورَة النِّسَاء وَفِي الِاعْتِصَام عَنهُ عَن حَفْص بن ميسرَة قَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ لَيْسَ بِقَوي وَقَالَ أَبُو حَاتِم عِنْده غرائب لم يكن عِنْدهم بالمحمود وَهُوَ إِلَى الضعْف مَا هُوَ

محمد بن يوسف بن بشر بن النضر بن مرداس، أبو عبد الله الهروي ويعرف بغندر :
وكان أحد الحفاظ الثقات، وسكن دمشق وورد بغداد وحدث بها، وكان سمع من مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الْحَكَمِ، والربيع بن سليمان المصريين، وبكار بن قتيبة، وإبراهيم بن مرزوق البصريين، وإبراهيم بن منقذ الخولاني، ومحمد بن عوف الحمصي، وسعد بن محمد البيروتي، ونحوهم. رَوَى عَنْهُ أَبُو طَاهِرِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ المقرئ، وعبد الله بن إبراهيم الزينبي، وأبو بكر الأزهرى، وغيرهم، وكان ثقة.
حدّثنا على بن أحمد بن عمر المقرئ حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْد الْوَاحِدِ بْن عُمَر بْن محمد بن أبي هاشم قال حدّثنا محمّد بن يوسف الهروي حدّثنا محمّد بن مهدى الرملي حدّثنا يحيى بن حسّان التنيسى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ كَعْبٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ. أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ فَسَمِعَ رجلا يقرأ: لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
[يوسف 35] بِالْعَيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ: مَنْ أَقْرَأَكَ عَتَّى؟! قَالَ: أَقْرَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ. قَالَ فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ: أَمَّا بَعْدُ! فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ هَذَا الْقُرْآنَ فَجَعَلَهُ عَرَبِيًّا مُبِينًا، فَأَنْزَلَهُ بِلُغَةِ هَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَأَقْرِئِ النَّاسَ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ، وَلا تُقْرِئْهُمْ بِلُغَةِ هذيل.
حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب أنبأنا أبو بكر الإسماعيلى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الهروي- غندر- قاطن دمشق- ببغداد- قَالَ حَدَّثَنِي سعد بن محمّد الأزديّ حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ علي الكتاني بدمشق حَدَّثَنَا مكي بن محمد بن الغمر المؤدب حدثنا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْنِ زبر. قَالَ: توفي أَبُو عَبْدِ الله محمد بن يوسف الهروي ليلة الإثنين لثمان عشرة مضين من شهر رمضان سنة ثلاثين.

محمد بن يوسف الفريابى أبو عبد الله سكن قيسارية ساحل الشام روى عن الأوزاعي وسفيان الثوري وابراهيم بن ابى عبلة واسراءيل وزائدة روى عنه دحيم وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن الوليد بن سلمة والقاسم الجوعى ويحيى بن عثمان بن كثير بن دينار وابو زياد القطان وسعيد بن اسد وعبد العزيز بن عمران سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني -:] فيما كتب إلى قال قال أحمد بن حنبل: الفريابى سمع من سفيان الثوري بالكوفة وصحبه وسمع منه قال احمد: وكتبت انا عن الفريابى بمكة.
نا عبد الرحمن نا عبد الله ابن محمد بن عمرو الغزي قال سمعت ابا عمير - يعنى عيسى بن محمد الرملي يقول سألت يحيى بن معين، قلت ايهما احب اليك كتاب الفريابى أو كتاب قبصة؟ قال: كتاب الفريابى.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن الفريابى فقال: صدوق [وهو - ] ثقة.
نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن الفريابى ويحيى بن يمان فقال: الفريابى احب إلى من يحيى ابن يمان [قال أبو محمد - ] :.

مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ أَبُو عبد الله سكن قيسارية بِالشَّام يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْري روى عَنهُ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ مَاتَ سنة ثِنْتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ