عمرو بن أبي عمرو العجلاني
ب د ع: عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو العجلاني أَبُو عَبْد الرَّحْمَن وقيل: أَبُو عَبْد اللَّه.
حديثه عَنْد ابنه عَبْد الرَّحْمَن.
رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرٍو الْعَجْلانِيَّ، حَدَّثَ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ".
ورواه جماعة، عَنْ أيوب، عَنْ نافع، قَالَ: سَمِعْتُ رجلًا يحدث ابْن عُمَر، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه.
ورواه عاصم بْن هلال، عَنْ أيوب، عَنْ نافع، عَنِ ابْنِ عُمَر، والأول أصح.
أَخْرَجَهُ الثلاثة.
قلت: قَدْ أخرج أَبُو نعيم هَذِهِ الترجمة، وعاد أخرجها، فَقَالَ: عَمْرو العجلاني، ولم ينسبه، وروى عنه هَذَا الحديث بهذا الإسناد، فلا أعلم لم جعلهما اثنين، وهما واحد، وَقَدْ وافقنا الحافظ أَبُو مُوسَى، فَقَالَ: عَمْرو العجلاني، استدركه أَبُو زكريا عَلَى جَدّه، وَقَدْ أَخْرَجَهُ جَدّه، يعني هَذَا، والحق معه، والله أعلم.

عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْعَجْلَانَيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدِيثُهُ عِنْدَ ابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو الْعَجْلَانِيِّ حَدَّثَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُسْتَقْبَلَ شَيْءٌ مِنَ الْقِبْلَتَيْنِ فِي الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ مِثْلَهُ وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْعَجْلَانِيُّ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَهُ

عَمْرٌو الْعَجْلَانَيُّ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَسُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا دُحَيْمٌ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرٍو الْعَجْلَانَيَّ، يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْهَى أَنْ يُسْتَقْبَلَ بِشَيْءٍ مِنَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ»

عَمْرو الْعجْلَاني أَبُو عَبْد الرَّحْمَن سمع النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْهِي أَن يسْتَقْبل شَيْء من الْقبْلَة فِي الْغَائِط وَالْبَوْل حَدِيثه عِنْد ابْنه عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو

عمرو بن ثابت بن هر؟ ؟ ؟ وهو ابن ابى المقدام وابو المقدام اسمه ثابت بن هرمز سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن عبد الرحمن بن عابس وسماك بن حرب وابى اسحاق السبيعى والحكم بن عتيبة ومحمد بن على وابيه روى عنه أبو داود الطيالسي وعبد الله بن صالح العجلاني.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي نا الحسن ابن عيس قال ترك ابن المبارك عمرو بن ثابت، نا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم قال سمعت عمرو بن علي قال سألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن حديث عمرو ابن ثابت فأبى ان يحدث عنه وقال لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير في التفسير.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قال يحيى بن معين عمرو بن ثابت بن ابى المقدام ليس بثقة ولا مأمون، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عمرو بن ثابت بن ابى المقدام فقال ضعيف الحديث يكتب حديثه كان ردى الرأى شديد التشيع، نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن عمرو بن ابى المقدام فقال ضعيف الحديث.